الأُمَّهَةُ الأُمّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص18) 
لغة في الام قال أبو بكر الهاء في اُمَّهَة أصليَّة و هي فُعَّلة بمنزلة تُرَّهة و اُبّهة قد جاءت الامَّهَة فيمن يعقل و فيما لا يعقل و في التهذيب يقال في جمع الاُمّ من غير الآدميّين اُمَّاتٌ بغير هاء و قال الراعي: كانت نجائبُ منذرٍ و محرقٍ اُمَّاتهنَّ و طرقهنَّ فحِيلا و اما بنات آدم فالجمع اُمهات (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص127)
قالَ أَبو بكْرٍ: الهاءُ في أُمَّهَة أَصْلِيَّة و هي فُعَّلَة بمنْزِلَة تُرَّهَةٍ و أُبَّهَةٍ. قُلْتُ: فإِذاً قَوْل شيْخِنا إنَّهم أَجْمَعوا على زِيادَةِ هائِه فلا معْنًى لوُرودِه هنا و لا لدَعْوى أنه لُغَةٌ مَحلُّ نَظَر. أَو هي لِمَنْ يَعْقِلُ؛ و الأُمُّ لمَا لا يَعْقِلُ و الجَمْعُ أُمَّهاتٌ و أُمَّاتٌ؛ قالَ قُصَيٌّ: أُمَّهَتي خِنْدِفُ و الْياسُ أَبي و قالَ زهيرٌ فيمَا لا يَعْقِل: و إلاَّ فأنا بالشَّرَيَّةِ فاللِّوَى نُعَقِّرُ أُمَّاتِ الرِّباعِ و نَيْسِرُ و قد جاءَتْ الأُمَّهَةُ فيمَا لا يَعْقِل؛ كلُّ ذلِكَ عن ابنِ جنِّي ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص9)
مادر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص58)
منهم من يقول: أُمّهة ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القرآن نَزَل بالأمهات ، كأنَّ الواحدة أمَّهة . و قيل: الهاء زائدة في الأُّمَّة. و من قال هذا قال: الأم في كلام العرب أصلُ كل شيء... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قد جاءت الأُمَّهة فيما لا يعقِل،كل ذلك عن ابن جِنِّى. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص363)
- و الأمَّهَةُ ، كقُبَّرَةٍ : الأمُّ ، أو هي لِمَنْ يَعْقِلُ ، و الأمُّ : لما لا يَعْقِلُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص290)
قال ابن سيده الأُمَّهة كالأُمِّ ، الهاء زائدة لأَنه بمعنى الأُمِّ ، و قولهم أمٌّ بَيِّنة الأُمومة يُصَحِّح لنا أن الهمزة فيه فاء الفعل و الميم الأُولى عَيْن الفِعْل... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن سيده الأُمَّهَةُ لغة في الأُمِّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصل الأُمّ،لأن الجميع أُمَّهات ،قال قصي بن كلاب: أُمَّهَتِي خِنْدِفُ و إِلياسُ أَبِي و في الحديث :«نهى النبي عليه السلام عن بيع أُمَّهات الأولاد». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص323)
امّهٰات جمع أُمَّهَة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص58)
اُمَّهات قالَ أَبو بكْرٍ: الهاءُ في أُمَّهَة أَصْلِيَّة و هي فُعَّلَة بمنْزِلَة تُرَّهَةٍ و أُبَّهَةٍ. قُلْتُ: فإِذاً قَوْل شيْخِنا إنَّهم أَجْمَعوا على زِيادَةِ هائِه فلا معْنًى لوُرودِه هنا و لا لدَعْوى أنه لُغَةٌ مَحلُّ نَظَر. أَو هي لِمَنْ يَعْقِلُ؛ و الأُمُّ لمَا لا يَعْقِلُ و الجَمْعُ أُمَّهاتٌ و أُمَّاتٌ؛ قالَ قُصَيٌّ: أُمَّهَتي خِنْدِفُ و الْياسُ أَبي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص9)
أُمَّهَةُ الشَّباب كِبْرُه و تِيهُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كِبْرَهُ و تيهُهُ عن ابن بري (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص127)
قالَ ابنُ بَرِّي: أُمَّهَةُ الشَّبابِ : كِبْرُه و تِيهُهُ . قُلْتُ : و كأَنَّ مَيمَه بدلٌ من باءِ أُبَّهَةٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص10)
قال ابن بري: و أُمَّهَةُ الشَّبابِ كِبْرُه و تِيهُهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
