البَازِل

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای البَازِل

البَازِل

و يقال:رجل بازل ،إذا احتنكَ ،تشبيها بالبعير البازل . ¦¦

بَزَلَ البعيرُ يَبْزُل بَزْلاً و بزُولاً ،إذا فَطَرَ نابُه في تاسع سِنيه، و الذكر بازل و الأنثى بازل لا تدخلها الهاء. و يقولون:كان ذلك عند بزُوله و عند بَزْله .

(

جمهرة اللغة

, ص334)

و جَمْعُ البازِلِ : بُزَّلٌ ،و جَمْعُ البَزُولِ : بُزُلٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص51)

و الأُنثَى بازِلٌ ،و جمعُها بَوازِل ،و بَزُولٌ و جمعُها: بُزُلٌ . ¦¦

و ذَهَبَ سِيبوَيهِ إلى أَنَّ بَوازلَ جمعُ بازِلٍ صِفَةً للمُذَكَّرِ،قال:أَجْرَوْه مُجرَى فاعِلَةٍ ; لأنَّه لا يُجَمَعُ بالواوِ و النونِ ،فَلا يَقْوَى ذلك قُوةَ الآدَمِيِّينَ .----... ¦¦

فإذا جاوزَ البَعيرُ البُزولَ قيلَ : بازِلُ عامٍ ،و عامَيْنِ ،و كذلك ما زَادَ. ¦¦

و البازِلُ أيضًا:السِّنُّ التى تَطْلُعُ فى وَقْتِ البزولِ ،و الجمعُ بَوَازِلُ ،قال القُطامِىُّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص52)

- و البازِلُ أيضاً: السِّنُّ تَطْلُعُ في وقْتِ البُزولِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص457)

قال ثعلب في كلام بعض الرُّوَّاد: يَشْبَع منه الجَمل البَزُول ، و جمع البَازِل بُزَّل ، و جمع البَزُول بُزُل ، و الأُنثى بَازِل و جمعها بَوَازِل ، و بَزُول و جَمْعُها بُزُل . ¦¦

الأَصمعي و غيره: يقال للبعير إِذا استكمل السنة الثامنة و طعن في التاسعة و فَطَر نابُه فهو حينئذ بَازِل ، و كذلك الأُنثى بغير هاء. ¦¦

جمل بَازِل و ناقة بَازِل : و هو أَقصى أَسنان البعير، سُمِّي بَازِلاً من البَزْل ، و هو الشَّقُّ ، و ذلك أَن نابه إِذا طَلَع يقال له بَازِل ، لشَقِّه اللحم عن مَنْبِته شَقّاً; ¦¦

أَراد ببَازِلها نابها، و ذهب سيبوبه إِلى أَن بَوَازِل جمع بَازِل صفة للمذكر، قال: أَجروه مُجْرَى فاعلة لأَنه يجمع بالواو و النون فلا يَقْوَى ذلك قوّة الآدميين; ¦¦

قال ابن الأَعرابي: ليس بعد البازل سِنٌّ تسمى، قال: و البَازِل أَيضاً اسم السِّن التي تطلع في وقت البُزُول ، و الجمع بَوَازِل ;

(

لسان العرب

, ج11 , ص52)

إذا طعن البعير في السنة الخامسة فهو جَذَع، فإذا طَعَن في السادسة فهو ثَنِيّ‌، فإذا طَعَن في السابعة فهو رَبَاعٍ‌ ، و الأنثى رَبَاعية فإذا طعن في الثامنة فهو سدوس و سدِيس، فإذا طعن في التاسعة فهو بازل.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص227)

دندان نيش بر آمده‌ى شتر دندان شكافته ¦¦

مرد خبره و كارشناس

(

فرهنگ ابجدی

, ص173)

السنُّ تطلع في وقت البزول ¦¦

الرجل الخبير.و يقولون«رُمِيَ بأشهب بازلٍ»اي بأَمر صعب

(

المنجد فی اللغة

, ص37)

السنّ تطلع ¦¦

الرجل الكامل في تجربتهِ‌.

(

أقرب الموارد

, ص166)

مَنْ طَلَع نابه؛و ذلك في السَّنَة الثامنة أو التاسعة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص78)

السنُّ تطلُع وقت البُزُول. (ج) بَوَازِلُ.

(

المعجم الوسيط

, ص55)

شتر پير،وَ ذلك اذا فطر نابُهُ‌،اى:طلَعَ‌ ،ما عِنْدَهُ بازِلَةٌ‌،اى:شَىءٌ‌

(

دستور اللغة

, ص163)

شتر نه ساله و شتر پير كه دندان پيشين او برآمده باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص282)

قال: و قال غيره إِذا طعَن البعيرُ في السنة الخامسة فهو جذَع، فإِذا طعن في السنة السادسة فهو ثَنِيّ‌، فإِذا طعن في السنة السابعة فهو رَباع ، و الأُنثى رَباعِية ، فإِذا طعن في الثامنة فهو سَدَسٌ و سَدِيس، فإِذا طعن في التاسعة فهو بازِل

(

لسان العرب

, ج8 , ص108)

السِّنُّ تَطْلُعُ في وقْتِ البُزولِ‌ قال ابنُ دُرَيد يقُولُون: كانَ ذلك عنْدَ بُزُولِه و عنْدَ بَزْلِه و الجمع بَوَازِلُ‌ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ‌، قالَ النابغَةُ في السِّنِّ و سَمَّاه بازِلاً ¦¦

من المجازِ: البَازِلُ‌ : الرجُلُ الكامِلُ في تَجْرِبَتِهِ‌ و عقْلِهِ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص51)

يَسْتَوِى فيه الذَّكَرُ و الأُنْثَى و الجمعُ بَوَازِلُ‌ و بُزَّلٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص48)

الجمل بلغ التاسعة، بزَل البعير يبزُل بَزلا و بُزولا :فطَر نابُه بدخوله فى التاسعة، فهو و هى بازل و بَزُول ،و الجمع: بوازل و بُزّل . و البازل :السِنّ‌ تطلع فى وقت البُزول ،و الجمع: بَوازل ،و قيل:ليس بعده سِنّ‌ تسمى،و يقال: بازل عام و بازل عامين،و كذلك ما زاد.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص721)

إذا كان ولَدُ الناقة في التاسعة و فَطَرَ نَابُهُ‌، فهو بَازِلٌ‌

(

فقه اللغة

, ص128)

و الْبَازِلُ أيضاً: اسمٌ للسنّ التى طلعتْ . و بَزَلْتُ الشراب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1633)

أبو عبيدة عن الأصمعيّ : يقال للبعير إذا استَكْمَلَ السَّنة الثامنةَ و طَعَنَ في التاسعة و فَطَرَ نابُه: فهو حينئذ: بازل و كذلك النّاقة بازِل بغيرها، و الذَّكَر و الأنثى سواء، و هو أقصى أسنانِ البعير، سُمّيَ بازِلا من البَزْل و هو الشَّقّ ، و ذلك أنَّ نابَه إذا طَلَع يقال له بازِل ، لِشَقِّه اللَّحمَ عن مَنْبَتِه شَقّا، و قال النابغة في تسمية النّاب بازِلا يَصِف ناقة:

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص148)

الْبَازِلاَنِ

النّابَانِ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص57)

البَازِلُ من الإِبل

قال ابن مقبل يصف البعير: يَسْعَى بها بازِلٌ‌، دُرْمٌ مَرافِقُه، يَجْري بِديباجَتَيْه الرَّشْحُ‌، مُرْتَدِعُ‌. و البازل من الإِبل: الذي له تسع سنين، و ذلك وقت تناهي شبابه و شدة قوَّته.

(

لسان العرب

, ج2 , ص262)

قال الأَخطل يهجو كعب بن جُعَيْل: فَإِنْ أَهْجُه يَضْجَرْ ، كَمَا ضَجْرَ بازِلٌ‌ مِنَ الأُدْمِ دَبْرَتْ صَفْحَتاهُ و غارِبُه و قد خَفَّف ضَجِرَ و دَبِرَت في الأَفعال; كما يخفف فَخِذ في الأَسماء.و البَازِلُ من الإِبل: الذي يَبْزُل نابُه أَي يَشُقّ في السنة التاسعة و ربما بَزَل في الثامنة

(

لسان العرب

, ج4 , ص481)

الذي له تسع سنين و دخل في العاشرة.

(

لسان العرب

, ج6 , ص82)

نَعُوسٌ‌ إِذا دَرَّتْ‌، جَرُوزٌ إِذا غَدَتْ‌، بُوَيْزِلُ عامٍ أَو سَديسٌ كَبازِلِ‌ الجَرُوزُ: الشديدة الأَكل، و ذلك أَكثَرُ لِلَبَنِها.و بُوَيْزِلُ عامٍ أَي بزلت حديثا، و البازل من الإِبل: الذي له تسع سنين، و قوله أَو سديد كبازل، السديس دون البازل بسنة، يقول: هي سديس، و في المنظر كالبازل.

(

لسان العرب

, ج6 , ص233)

ما دخل في السنة التاسعة، و الذكر و الانثى فيه سواء.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص73)

الذي طلع بَازِلُه - و هو نابُه-في السنة التاسعة،و صاحبه بازِلٌ ذكراً كان أو أنثى.

(

شمس العلوم

, ص514)

بَازِلا

قال النابغة في السن و سَمّاها بَازِلاً : مَقْذوفة بدَخِيس النَّحْضِ بَازِلُها ، له صَرِيفٌ صَريفَ القَعْو بالمَسَد أَراد ببَازِلها نابها، و ذهب سيبوبه إِلى أَن بَوَازِل جمع بَازِل صفة للمذكر، قال: أَجروه مُجْرَى فاعلة لأَنه يجمع بالواو و النون فلا يَقْوَى ذلك قوّة الآدميين; قال ابن الأَعرابي: ليس بعد البازل سِنٌّ تسمى، قال: و البَازِل أَيضاً اسم السِّن التي تطلع في وقت البُزُول ، و الجمع بَوَازِل ; قال القطَامي: تَسَمَّعُ من بَوَازِلها صَرِيفاً، كما صاحَت على الخَرِب الصِّقَارُ

(

لسان العرب

, ج11 , ص52)

أَمْرٌ بازِلٌ و رَأْيٌ بازِلٌ

مُسْتَحْكمٌ

(

تاج العروس

, ج14 , ص51)

رُمِيَ بأَشْهبَ بَازِلٍ

به كار سختى افتاد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص173)

اَي: باَمرٍ صعبٍ شديد (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص246)

بُليَ بأَشْهَبَ بازِلٍ

أي رُمِي بأَمْرٍ صَعْبٍ شديدٍ

(

تاج العروس

, ج14 , ص52)

كُلّ ذِى خُفٍّ يَبْزُلُ

كُلّ ذِى خُفٍّ‌ يَبْزُلُ

(

دستور اللغة

, ص854)

جَمَلٌ بَازِلٌ

إذا طَلَعَ‌ نابُه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص57)

و جَمَلٌ بازِلٌ و بَزُولٌ ،قالَ ثَعْلَبٌ :و فى كلامِ بعضِ الرُّوَّادِ:«يَشْبَعُ منه الجَمَلُ البَزُولُ ».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص51)

جملٌ بازِلٌ و قد بَزَلَ بُزُولاً و إبِلٌ بُزُلٌ و بَوَازِلُ

(

أساس البلاغة

, ص38)

و جَمَلٌ بَازِل و بزول . ¦¦

جمل بَازِل و ناقة بَازِل : و هو أَقصى أَسنان البعير، سُمِّي بَازِلاً من البَزْل ، و هو الشَّقُّ ، و ذلك أَن نابه إِذا طَلَع يقال له بَازِل ، لشَقِّه اللحم عن مَنْبِته شَقّاً;

(

لسان العرب

, ج11 , ص52)

خَطْبٌ بازِلٌ

شديدٌ

(

تاج العروس

, ج14 , ص52)

رجُلٌ بازِلٌ

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: رجُلٌ بازِلٌ‌ إذا احْتَنَكَ تشبيهاً بالبَعيرِ البازِلِ‌ و في حدِيثِ عليٍّ رَضِيَ اللّه تعَالى عنه: بازلُ‌ عَامَيْن حَديثٌ سِنِّي. أي أَنَا في اسْتِكْمَالِ القُوَّةِ كهذا البَعيرِ مَعَ حداثَةِ السِّنِّ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص51)

بازِل عامٍ

قالَ شيْخُنا: و قولُهم: بازِل عامٍ و بازِلُ‌ عامَيْن إذا مَضَى له بعْدَ البُزُولِ‌ عامٌ أو عَامَان

(

تاج العروس

, ج14 , ص51)

شاهد معنایی البَازِل

خطب يومَ فتح مكة فقال أَلاَ في قتيل خطأ العَمْد ثلاث و ثلاثون حِقَّة و ثلاث و ثلاثون جَذَعة و أربع و ثلاثون ما بين ثَنِيّة إلى بازلِ عامِها كلُّها خَلِفة

يقال: جمل بازِل و ناقةٌ‌ بازل : إذا تمّت لهما ثماني سنين و دَخَلا في التاسعة. و إذا أتى على الجمل عامٌ‌ بعد البُزُول قيل له: مُخْلِف، فأمَّا الناقة فلا تكون مُخْلِفاً، و لكن يقال لها: بَزُول و بازِلُ‌ عام. و الضمير في «عامها»، يرجع إلى موصوف محذوف؛ لأنَّ‌ التقديرَ: إلى ناقةٍ‌ بازل عامها، و لا يجوزُ رجوعه إلى « بازل » نفسها، لأنَّ‌ البازلَ‌ مضافةٌ‌ إلى العام، فلو رجعت فأضفت العامَ‌ إليها كنتَ‌ بمنزلة من يقول: سيّد غلامه، أي سيّد غلامِ‌ السيّد، و هذا مُحالٌ‌،

(

الفائق

, ص93)

قال يوم الفتح لأَهل مكة: أَسْلِمُوا تَسْلموا فقد استُبْطِنْتم بأَشْهَبَ بَازِل

أى رميتم بأمر صعب شديد، ضربه مثلا لشدّة الأمر الذى نزل بهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص125)

أَي رُمِيتُم بأَمر صَعْب شديد، ضربه مثلاً لشدّة الأَمر الذي نزل بهم

(

لسان العرب

, ج11 , ص53)

و أرْبَع و ثلاثونَ ما بَيْن ثنية إلى بازِلٍ عامها كلها خلفة

الضَّميرُ في عامِها يَرْجِعُ إلى مَوْصوفٍ مَحْذُوفٍ لأَنَّ التقديرَ إلى ناقَةٍ‌ بازِلٍ‌ عامها و لا يجوزُ رجوعُه إلى بازِل نَفْسِها، ج بُزَّلٌ‌ كرُكَّعٍ و كُتُبٍ و بَوازِلُ‌ فيه لَفٌّ و نَشْرٌ مُرَتَّبٌ‌، و ذلك في تاسِعِ‌ سِنيهِ‌ و ربَّما بَزَلَ‌ في الثانيةِ

(

تاج العروس

, ج14 , ص51)

أربع و ثلاثون ثنيّة إلى بَازِل عامها كلّها خلفات

البَازِل من الإبل الذى تمّ‌ ثمانى سنين و دخل في التاسعة، و حينئذ يطلع نابه و تكمل قوّته، ثم يقال له بعد ذلك بَازِلُ‌ عام و بَازِلُ‌ عامين يقول أنا مستجمع الشباب مستكمل القوّة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص125)

إنَّه قَضَى في البازِلَةِ بثلاثةِ أَبْعِرَةٍ

البازِلَةُ‌ الحارِصَةُ‌ من الشِّجاجِ‌ و هي المُتَلاحِمَةُ سمِّيت لأَنَّها تَبْزِلُ‌ الجِلْدَ أي تَشُقّه و لا تَعْدُوهُ‌ و منه حدِيثُ زَيْدِ بنِ ثابِتٍ رَضِيَ اللّه تَعَالَى عنه: «إنَّه قَضَى في البازِلَةِ‌ بثلاثةِ أَبْعِرَةٍ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص52)

بازل عامين حديث سنّي سنحنح الليل كأنّي جنّي

يقول:أنا مستجمع الشباب مستكمل القوّة(المجلسي)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص75)

فيها أربعون خلفة بين ثنيّة إلى بازل عامها

البازل من الإبل:الذي تمّ له ثمان سنين و دخل في التاسعة،و حينئذ يطلع نابه و تكمل قوّته،ثمّ يقال له بعد ذلك:بازل عام و بازل عامين(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص120)

بازلُ عَامَيْن حَديثٌ سِنِّي

(

تاج العروس

, ج14 , ص51)

ركب جملا بازلا فتيقا

هو جمل أو ناقة طلع نابهما،و ذلك في السنة التاسعة(المجلسي).قال الجزري: البازل من الإبل الذي أتمّ ثماني سنين و دخل في التاسعة، ثم يقال له بعد ذلك:بازل عام و بازل عامين.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص75)

مداخل مترادف البَازِل

القَرْم,الفَنِيق,السِّنّ,العَارِضَة,الجَمَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

المَطِيَّة,الرَّاحِلَة,النَّاقَة,العِيس,الجَمَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص578)

ضرب المثل البَازِل

قَمْقَامَةٌ حَكَّتْ بجنبِ البازِلِ‌ .

القَمْقَامَةُ‌:القُرادُ الصَّغير.و البازل:من الإبل ما دخل في السنة التاسعة،و هو أقواها.يُضْرَبُ للذيل الضعيف يَحْتَكُّ بالقويِّ العزيز.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص411)

فقد استُبْطِنْتم بأَشْهَبَ بَازِل

أَي رُمِيتُم بأَمر صَعْب شديد، ضربه مثلاً لشدّة الأَمر الذي نزل بهم.

(

لسان العرب

, ج11 , ص53)

البَازِل در اصطلاح

البَازِل

هو من البعير ابن ثمان سنين دخل التاسعة يستوي فيه الذكر و الأنثى.

(

التعریفات الفقهیة

, ص41)

البَازِلُ من الإِبل

(عند أهل اللغة) الذي تم له ثمان سنين و دخل في التاسعة و عندئذ يطلع نابه و تكمل قوته ثم يقال له بعد ذلك بازل عام و بازل عامين. يقال: بزل البعير: أي فطر نابه بدخوله في السنة التاسعة فهو بازل، و يستوي فيه الذكر و الأنثى البوازل.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص65)

(عند أهل اللغة) الذي تم له ثمان سنين و دخل في التاسعة و عندئذ يطلع نابه و تكمل قوته ثم يقال له بعد ذلك بازل عام و بازل عامين. يقال:بزل البعير:أي فطر نابه بدخوله في السنة التاسعة فهو بازل، و يستوي فيه الذكر و الأنثى و الجمع البوازل.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص46)