معنی أَدْفَی
الشاهد المعنوی لـ أَدْفَی
مداخل لها جذر واحد لـ أَدْفَی
الدال و الفاء و الحرف المعتل أصلٌ يدلُّ على طولٍ فى انحناء قليل.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص287)
أدْفَى
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2338) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1059) لسان العرب
, ج14 , ص264) أَدْفَيْتُ
لسان اللسان
, ص412) تاج العروس
, ج19 , ص410) القاموس المحیط
, ج4 , ص359) لسان العرب
, ج14 , ص264) وَعِلٌ أَدْفَى بَيِّنُ الدَّفا
تاج العروس
, ج19 , ص410) اَدْفَى الظبيُ اِدْفَاء
أقرب الموارد
, ج2 , ص218) أَدْفَيْتُ الجَرِيحَ
تاج العروس
, ج19 , ص409) اَدْفَى الجريحَ
المنجد فی اللغة
, ص219) أقرب الموارد
, ج2 , ص218) أَدفى الظبىُ
المنجد فی اللغة
, ص219) المعجم الوسيط
, ص290) تاج العروس
, ج19 , ص410) تهذیب اللغة
, ج14 , ص137) القاموس المحیط
, ج4 , ص359) لسان العرب
, ج14 , ص264) أَن قوماً من جُهَيْنَةَ جاؤُوا بأَسير إلى النبي، صلى الله عليه و سلم، و هو يَرْعُدُ من البَرْد فقال لهم اذْهَبُوا به فأَدْفُوه ; يريد الدِّفْءَ من البَرْدِ، و هي لغته، عليه الصلاة و السلام، فذهبوا به فقتلوه، و إنما أَراد أَدْفِئُوه من البرد فَوَداه رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم
لسان العرب
, ج14 , ص264) أن قَوْمًا مِنْ جُهَيْنَةَ جاؤُوا بأَسِيرٍ إلى النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه و سلم و هو يُرْعَدُ من البَرْدِ،فقالَ لَهُمْ: أَدْفُوهُ ،و هى لُغَتُه عليه السَّلامُ بغيرِ هَمْزٍ، فذَهَبُوا به فَقَتَلُوه،و إِنما أَرادَ:أَدْفِئُوهُ من البَرْدِ
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص438) إنه أتى بأسير فقال لقوم منهم اذهبوا به فأدفوه يريد الدفء من البرد فذهبوا به فقتلوه فوداه رسول الله صلى الله عليه و سلم..
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص33) أُتِي بأسيرٍ يُوعك فقال لقوم اذهبوا به فأَدْفُوه فذهبوا به فقتلوه فَوداه رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم
الفائق
, ص371) أَنه أُتِيَ بأَسيرٍ فقال: أَدْفُوه ; يريد الدِّفْءَ من البَرْد، فقتلوه، فَوَداه رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم.
لسان العرب
, ج9 , ص106) أُتِيَ بأسِيرٍ يُرْعَدُ، فقالَ لقومٍ: (اذهبوا به فأدفُوهُ ، فذهبوا به فقتلوهُ، فوَداهُ).
الطراز الأول
, ص78) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.