أَلَظَّ

المنجد فی اللغة

, ص723)

أَنشد أَبو الهيثم لبعض طيِّ‌ء: و لا تَقْنَطْ، إِذا جَلَّتْ عِظامٌ‌ عليكَ مِن الحَوادِثِ‌، أَن تُشَظّا و سَلِّ الهَمَّ عنك بذاتِ لَوْثٍ‌، تَبُوصُ الحادِيَيْنِ إِذا أَلَظَّا ... أَلَظَّ أَي لَحَّ‌

, ج7 , ص463)

عمرو عن أبيه: أَلَظَّ إذا ألحّ و منه

تهذیب اللغة

, ج14 , ص259)

يقال: ألظَّ الرّجلُ بالشّيء، إذا لازَمَه.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص206)

- من ألَظَّ : لازَمَ ، و دامَ ، و أقامَ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص602)

أَلِظُّوا بيا ذا الجَلاَلِ و الإِكْرَام

أي داوِموا السُّؤالَ‌ بها

المحیط في اللغة

, ج10 , ص11)

الزموا هذا الدعاء. و يقال:أَلظَّ‍‌ بالمكان، و أَلظَّ‍‌ بفلان.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص827)

قَدْ لَظَّ بالشَّيْءِ و أَلَظَّ به

لَزِمَهُ فَعَلَ و أَفْعَلَ‌ بمَعْنىً‌ ¦¦

قالَ أَبُو عَمْرٍو: أَلَظَّ بِهِ‌: لَزِمَهُ‌، و هو مُلِظٌّ به لا يُفَارِقُهُ‌

أَلَظَّ به،و أَلَظَّ عليهِ

أَلَحَّ‌.

اَلظَّ فلانٌ بالمكان

اقام بهِ

أقرب الموارد

, ج5 , ص60)

الَظَّ بهِ النِشْدَة

الحَّ في سؤالهِ و الزمهُ ايَّاهُ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص60)

أَلَظَّ بالمَكَانِ

اقام

أَقام به و أَلَحَّ

أَقَامَ به، و كذلك أَلَظَّ عَلَيْه.

و أَلَظَّ بالمكان، أى أقام به.

أقام.

أَلَظَّ علی المكان

أَقام به و أَلَحَّ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص507)

أَلظَّ فلان بفلان

إِذا لَزِمه

, ج7 , ص459)

أَلظَّ فلانٌ بفلانٍ ، إذا لزِمَه. عن أبى عمرو.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1178)

أَلَظَّ علىٰ كذا

لَزِمَه

المحیط في اللغة

, ج10 , ص11)

اَلظَّ بالشيءِ

لازمه و لم يفارقه

المنجد فی اللغة

, ص723)

لازمهُ و لم يفارقهُ و منهُ قول ابن مسعود «اَلِظُّوا في الدعاءِ بيا ذا الجلال و الاكرام» اَي: الزموا ذلك يقال «اَلَظَّ بفلانٍ» لزمهُ فهو (ملِظٌّ) بهِ اَي: ملازمهُ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص60)

لظظ الإِلظاظ : ألظّ بالشيء:إِذا لازمه.

شمس العلوم

, ج9 , ص5975)

أَلظَّ بالكلمة

لَزِمها

لَزِمها

لَزِمَها.

أَلَظَّ عَلَيْه

لزمه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص827)

بَظَّ على كذا:أَلَحَّ عليه، قال: و هذا تصحيف و الصواب أَلَظَّ عليه إِذا أَلحَّ عليه

, ج7 , ص436)

لَظَّ بالمكان و أَلَظَّ به وَ ألَظَّ عليه: أَقام به و أَلَحَّ‌

, ج7 , ص459)

أَلَظَّ بالمَكَانِ : أَقَامَ به، و كذلك أَلَظَّ عَلَيْه.

لَظَّ بالشَّىْ ءِ :و أَلَظَّ به،و أَلَظَّ عليهِ :أَلَحَّ .

أَلْظَظْتُ به

لَطَطْتُ‌ بفلان أَلُطُّه لَطّاً إِذا لَزِمْته، و كذلك أَلْظَظْتُ به إِلْظاظاً، و الأَول بالطاء، رواه أَبو عُبيد عن أَبي عُبيدةَ في باب لُزومِ‌ الرَّجلِ صاحبه

, ج7 , ص390)

أَلَظَّ بفُلانٍ

أَيْ‌ لاَزَم

أَلَظَّ المطرُ

دام ¦¦

الحَّ

دام.

دامَ و أَلحَّ‌

دَامَ‌

و أَلَظَّ المطرُ، أى دام.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1179)

إِذا دام،و ألظت السماء: إِذا دام مطرها.

دام و أَلَحَّ .

, ج10 , ص8)

و يقال: ألَظَّ المطرُ: دام.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص206)

ألَظَّ المطَرُ و ألثّ .

أساس البلاغة

, ص566)

اَلَظَّ بِهِ‌

لَظَّ‍‌.

لازَمَهُ‌

لَظَّ بالمكان و أَلَظَّ به وَ ألَظَّ عليه: أَقام به و أَلَحَّ‌ ¦¦

لَظَّ بالشيء: لزمه مثل أَلظَّ به، فعَل و أَفْعل بمعنًى

, ج7 , ص459)

و من معكوسه: لَظَّ به لَظًّا ،و أَلَظَّ به إلظاظا ،إذا لزمه.

جمهرة اللغة

, ص154)

لَظَّ بالشَّىْ ءِ :و أَلَظَّ به،و أَلَظَّ عليهِ :أَلَحَّ .

أَلَظَّ بكذا

لَزِمَه

المحیط في اللغة

, ج10 , ص11)

شاهد معنایی أَلَظَّ

فَأَهْطِعُوا بِأَسْمَاعِكُمْ إِلَيْهَا وَ أَلِظُّوا بِجِدِّكُمْ عَلَيْهَا وَ اِعْتَاضُوهَا مِنْ كُلِّ سَلَفٍ خَلَفاً وَ مِنْ كُلِّ مُخَالِفٍ مُوَافِقاً

أي ألحوا و الإلظاظ الإلحاح في الأمر و الجد بكسر الجيم الاجتهاد

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الظوا اى الحوا و يروى و اكظوا و المواكظة المداومة على الأمر

الدرة النجفیة

الظاظ: يعنى الحاح و اصرار ورزيدن.

فرهنگ نهج البلاغه

, ص135)

أمر من الكظ و هو الجهد يقال كظه الأمر جهده و الكظاظ طول الملازمة و شدة الممارسة و في بعض النسخ و ألظوا من ألظ في الأمر أى ألح فيه و ألظ المطر أى دام و في بعض النسخ و واكظوا من المواكظة و هى المداومة على الأمر

منهاج البراعة (خویی)

داوموا و لازموا و تروى و ألظوا من الإلظاظ كالإلحاح لفظا و معنا

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

ألظوا: ممارست و عادت كنيد

واژه های نهج البلاغه

أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجلالِ و الإِكرام و رُوي بذي الجلال و الإِكرام

أَلَظَّ‍‌ و أَلَطَّ‍‌ و أَلَثّ‌ و ألَبّ‌ و ألَحّ‌ : أخَوات؛ في معنى اللزوم و الدَّوَام. يقال: ألَظّ‍‌ المطر بمكان كذا؛ و أَتَتْنِي مُلظّتك ؛ أي رسالتك التي ألَححْت فيها. قال أَبو وَجْزَة: فبلِّغ بَنِي سَعْدِ بن بَكْرٍ مُلِظَّةً‌ رسولَ‌ امْرِىءٍ بَادِي المودَّة نَاصِح و عن بعض بني قَيْس: فلان مُلِظٌّ‍‌ بفلان؛ و ذلك إذا رأيته لا يسكت عن ذِكْره. و يُقَال للغريم المَحِك اللَّزُوم: مِلَظّ‍‌ ، على مِفْعَل، و مِلَزّ نحوه.

الفائق

, ج3 , ص201)

فلما رآه النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، أَلَظَّ به النِّشْدةَ

أَي أَلَحَّ في سؤاله و أَلزَمَه إِياه. و الإِلظاظُ : الإِلحاح

, ج7 , ص460)

فلمّا رآه النبيّ صلى اللّه عليه و سلم أَلَظَّ به النّشدة

أى ألحّ‌ فى سؤاله و ألزمه إيّاه

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص252)

أَلِظُّوا بِيَا ذَا اَلْجَلاَلِ وَ اَلْإِكْرَامِ.

أي سلموا بها و داوموا عليها، أي على هذه الكلمة

العین

, ج8 , ص151)

أَلِظُّوا فى الدُعَاءِ بيا ذا الجلال و الإكرام

أى الزموا ذلك.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1178)

أَلِظُّوا بيا ذا الجَلاَلِ و الإِكْرَام

أى الزموه و اثبتوا عليه و أكثروا من قوله و التّلفّظ‍‌ به فى دعائكم. يقال: أَلَظَّ‍‌ بالشىء يُلِظُّ‍‌ إِلْظَاظاً ، إذا لزمه و ثابر عليه

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص252)

[الإِلظاظ]: ألظّ بالشيء:إِذا لازمه

شمس العلوم

, ج9 , ص5975)

أي الزموا هذه الدَّعوة.

الزَمُوه.

قوله: ألظوا[يعني -]الزموا ذلك. و الألظاظ: لزوم الشيء و المثابرة عليه يقال: ألظظت به ألظ إلظاظا و فلان ملظ بفلان - إذا كان ملازما له لا يفارقه - فهذا بالظاء و بالألف في أوله و أما لططت الشيء ألطه لطا فمعناه: سترته و أخفيته قال الأعشى[الخفيف] و لقد ساءها البياض فلطت... بحجاب من دوننا مصدوف و يروى: مصروف.[قال أبو عبيد -]: و قد يكون اللط في الخبر أيضا أن تكتمه و تظهر غيره و هو من الستر أيضا و منه قول عباد بن عمرو الذهلي:[الكامل] و إذا أتاني سائل لم أعتلل... لألط من دون السوام حجابي

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص195)

أي الزموه و اثبتوا عليه و أكثروا من قوله و التلفّظ به في دعائكم.يقال:ألظّ بالشيء يلظّ إلظاظا:إذا لزمه و ثابر عليه(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص715)

حَدِيثُ ابنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللّٰه عَنْهُ‌: « أَلِظُّوا بياذَا الجَلالِ و الإِكْرَامِ‌». أَيْ الْزَمُوا ذٰلِكَ و اثْبُتُوا عَلَيْه، و أَكْثِرُوا مِنْ‌ قَوْلِه