الأَضْبَط

يُقَال: أَضْبَطُ من عائشَةَ بنِ عُثْمٍ‌ من بَنِي عَبْشَمْسِ بن سَعْدٍ و ذٰلِكَ أَنَّه سَقَى إِبلَهٌ يَوْماً و قد أَنْزَلَ أَخاهٌ في الرَّكِيَّة للمَيْح فازْدَحَمَتِ الإِبِلٌ فهَوَتْ بَكْرَةٌ منها في البِئْرِ، فأَخَذَ بذَنَبِهَا، و صاحَ به أَخوه: يا أَخِي المَوْتَ‌، قال: ذٰلِكَ إِلى ذَنَبِ البَكْرَةِ‌، يريدُ أَنَّه إِنْ انْقَطَعَ ذَنَبُهَا وَقَعَتْ‌. ثمّ اجْتَذَ بَهَا فأخْرَجَهَا قال الصّاغَانِيّ‌: هٰذه رِوَايَةُ حَمْزَةَ و أَبِي النَّدَى، و قال المُنْذِرِيُّ‌: هو عَابِسَةُ‌، من العُبُوسِ‌. و لم يَذْكُرْ عائِشَةَ بنَ عَثْمٍ ابنُ الكَلْبِيِّ في جَمْهَرَةِ نَسَبِ عَبْشَمْسِ بن سَعْدِ بن زَيْدِ مَنَاةَ بنِ تَمِيمٍ‌. قلتُ‌: و راجعتُ في أَنْسَاب أَبي عُبَيْدٍ فلم يَذْكُرْه في بَنِي عَبْشَمْسٍ أَيضاً.

(

تاج العروس

, ج10 , ص321)

أَسَدٌ أَضْبَطُ

يعمل بيَساره كعمله بيمينه; قالت مُؤَبِّنةُ رَوْحِ بن زنباع في نَوْحِها: أَسَدٌ أَضْبَطُ يَمْشِي بين قَصْباءٍ و غِيلِ‌ و الأُنثى ضَبْطاء ، يكون صِفة للمرأَة و اللَّبُؤة; قال الجُمَيْحُ الأَسَدِي: أَمّا إِذا أَحْرَدَتْ حَرْدَى فمُجْرِيةٌ‌ ضَبْطاء ، تَسْكُنُ غِيلاً غيرَ مَقروبِ‌ و شبّه المرأَة باللبؤة الضبْطاء نَزَقاً و خِفّة و ليس له فِعل

(

لسان العرب

, ج7 , ص340)

يعملُ بيَسارِه كعَملِه بيَمِينِه.قالت مُؤَبِّنَةُ‌ رَوْحِ بن زنْباعٍ فى نَوْحِها: أَسَدٌ أَضْبَطُ يَمْشِى بَيْنَ قَصْباءٍ و غِيلٍ‌ و الأنثى ضَبْطاءُ‌ ،يكون صِفةً للمرأةِ و اللَّبُؤةِ‌،قال الجُمَيْحُ‌: أمّا إذا أحَرَدَتْ حَرْدَى فَمُجْرِيَةٌ‌ ضَبْطاءُ‌ تَسْكُنُ غِيلاً غيرَ مَقْرُوبِ‌ و ليس له فِعْل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص175)

رجل أَضْبَطُ

أي أعسر يسر،يعمل بيديه معا

(

العین

, ج7 , ص23)

يعمل بيديه جميعا ،و الأُنثى ضَبْطاء

يعمل بيديه جميعاً

يَعْمَلُ بيَدَيْه جَمِيعاً، قال ابنُ دُرَيْدٍ: و لا أَعْلَمُ له فِعْلاً يَتَصَرَّفُ منه، و في الصّحاح: يَعْمَلُ بِكلْتَا يَدَيْه.

(

تاج العروس

, ج10 , ص321)

و يقال:رجل أَضْبَطُ ،و لا نعلم له فعلاً يتصرّف،و هو الذي يعمل بيديه جميعا.

(

جمهرة اللغة

, ص352)

الشاهد المعنوی لـ الأَضْبَط

كان عمر رضي اللّه عنه أَضْبَطَ يعمل بكلتا يديه

ضَبَطَ الرجلُ الشيء يضبِطه ضَبْطا ،إذا أخذه أخذا شديدا. و الرجل الضابط :الشديد الأَيْد.و يقال:رجل أَضْبَطُ ،و لا نعلم له فعلاً يتصرّف،و هو الذي يعمل بيديه جميعا.

(

جمهرة اللغة

, ص352)

في الحديث : أنه سُئِل عن الأضْبَط .

قال أبو عُبيد: هو الذي يعمل بيديه جميعاً، يعمل بيساره كما يعمل بيمينه.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص339)

أَنه سئل عن الأَضْبطِ

هو الذي يعمل بيديه جميعا، يعمل بيساره كما يعمل بيمينه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص72)

قال أَبو عبيد: هو الذي يعمل بيديه جميعاً، يعمل بيساره كما يعمل بيمينه، و كذلك كل عامل يعمل بيديه جميعا

(

لسان العرب

, ج7 , ص340)

قال الأصمعي: هو الذي يعمل بيديه جميعا يعمل بيساره كما يعمل بيمينه قال أبو عمرو مثله. و قال أبو عبيد: يقال من ذلك للمرأة: ضبطاء و كذلك كل عامل بيديه جميعا قال معن بن أوس يصف الناقة:[الطويل] عذافرة ضبطاء تخدى كأنها... فنيق غدا يحوي السوام السوارحا قال: و هو الذي يقال له: أعسر يسر. و المحدثون يقولون: أعسر أيسر.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص84)

أنّه سُئل عن الأضبط

الأضبط: الذى يَعمل بيديه جميعاً. و يقال ناقةٌ‌ ضبطاء . قال: عُذافرة ضَبْطاء تَخْدِى كأنّها فَنِيقٌ‌ غَدَا يَحوى السَّوامَ‌ السَّوارحا

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص386)

ضرب المثل الأَضْبَط

أضْبَطُ من عائشةَ بنِ عُتْمٍ

ذلك أنه سَقَى إبِلَه يوماً، و قد أنزلَ أخاهُ في الرَّكِيَّةِ للمَيْحِ‌، فازْدَحَمَتِ الإِبِلُ‌، فَهَوَتْ بَكْرَةٌ منها في البِئْرِ، فأخَذَ بذَنَبِها. و صاحَ به أخُوهُ‌: يا أخي المَوتَ‌. قال ذلك إلى ذَنَبِ البَكْرَةِ‌، يُرِيدُ أنه إن انْقَطَعَ ذَنَبُها وقَعَتْ‌، ثم اجْتَذَبَها، فأخرجَها.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص563)

هو أَضْبَطُ مِنَ الأعْمَى

رَجُلٌ ضَبّاطٌ للأُمُورِ: كَثِيرُ الحفْظِ لهَا. و من أَمثالِهِم: «هو أَضْبَطُ مِنَ الأَعْمَى

(

تاج العروس

, ج10 , ص322)

أَضْبَطُ مِنْ ذَرَّةٍ

لأنها تَجُرُّ ما هو على أضْعافِها، و ربما سَقَطا من شاهِقٍ‌، فلا تُرْسِلُهُ‌.

(

القاموس المحیط