معنی الأَعْتُد
الشاهد المعنوی لـ الأَعْتُد
مداخل لها جذر واحد لـ الأَعْتُد
العين و التاء و الدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على حضورٍ و قُرب.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص216)
الأَعْتُدُ
لسان اللسان
, ج2 , ص131) لسان العرب
, ج3 , ص279) لسان العرب
, ج6 , ص45) القاموس المحیط
, ص432) تهذیب اللغة
, ج2 , ص116) أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، نَدَب الناسَ إِلى الصَّدقةِ فقيل له: قد مَنَعَ خالدُ بنُ الوليدِ و العباسُ عَمُّ النبي، صلى الله عليه و سلم، فقال رسول الله، صلى الله عليه و سلم: أَمّا خالد فإِنهم يَظْلِمون خالداً، إِنَّ خالداً جَعَل رقيقَه و أَعْتُدَه حُبُساً في سبيل الله، و أَما العباس فإِنها عليه و مثلُها معها
لسان العرب
, ج3 , ص279) أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم نَدَب الناسَ إلى الصدقة. فقيل له: قد مَنَع خالد بن الوليد و العبّاس عمّ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، فقال رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم: «أمّا خالد فإنهم يظلمون خالداً، إنّ خالداً جعل رَقيقه و أعْتُدَه حُبُساً في سبيل اللّٰه. و أمّا العباس فإنها عليه و مثلُها معه.
تهذیب اللغة
, ج2 , ص116) نَدَب صَلَى اللّٰه عليه و سلِم النَّاسَ إلى الصدقة فقيل له قد مَنَّع أبو جَهْم و خالد بن الوليد و العباس فقال أما أبو جهم فلم ينقِمْ منا إلا أن أغناه اللّٰه و رسوله من فَضْله و أما خالد فإنهم يظلمون خالدا إن خالدا جعل رقيقه و أعتُده حَبْسا في سبيل اللّٰه و أما العباس فإنها عليه و مثلَها معها
الفائق
, ج2 , ص329) أنّ خالد بن الوليد رضي اللّه عنه جعل رقيقه و أَعْتُدَهُ حبسا في سبيل اللّه
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص176) أَنَّ خَالِداً جَعَلَ رَقِيقَهُ و أَعْتُدَهُ حُبُساً فِى سَبِيلِ اللّهِ
المصباح المنیر
, ج2 , ص391) أَن خالداً جَعَلَ رَقِيقَه و أَعْتُدَه حُبُساً في سبيل اللَّه
لسان العرب
, ج6 , ص45) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.