اَعْجَمُ الذي لا يفصح ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آنكه سخن را به عربى درست نگويد هر چند عرب باشد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضدُّ العَرَب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص274)
مَن لا يُفصح و لا يُبيّن كلامه و إن كان من العرب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص489)
الاخرس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص490)
الذي لا يُفْصحُ و لا يُبَيِّنُ كلامَه و إن كانَ عَرَبيَّ النَّسبِ كزيادٍ الأَعْجَمِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
م عَجْماء ج أَعْجَمون و أَعاجِم:أَخرس: «الحَيَوان مَخْلوقٌ أَعْجَم» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص950)
من لا يفصح و لا يبيّن كلامهُ و ان كان من العرب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص488)
الذي لا يُفْصح و لا يُبَيِّنُ كلامَهُ،و إن كان عربيَّ النَّسَب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص63)
الأَخرسُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص586)
بدزبان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص130)
كندزبان و آنكه سخن نگويد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص220)
مؤنث:عَجْماء '' ،ج.أَعاجِم ' :گنگ،نافصيح،كسى كه عربى را بد صحبت مى‌كند؛زبان‌بسته،بى‌زبان؛غير عرب، بربرى،عجم،بيگانه،خارجى؛ايرانى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص423)
قيل: جميعُ الحيوان ضربان: أَعجَمُ و فَصِيح ، فالفصيح كلُّ ناطق، و الأَعجمُ كلُّ ما لا ينطق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَنْ لا يُفْصِحُ و لا يُبَيِّنُ كَلامَه و إِن كانَ مِن العَرَبِ ، و امْرأَةُ عَجْماءُ ، و منه زِيادٌ الأَعْجَم . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص462)
يُجْمَعُ الأَعْجَمُ على عُجْمانَ، بالضمِّ، و العجميُّ على أَعْجام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص467)
الأَعجم و الأعجَمِيّ :الذى لا يبين الكلام من العرب و العجم ،و الاسم العُجمة .فأما العَجَمِيّ فالذى من جنس العَجَم أفصح أو لم يُفصح.و جمع الأعجم : عُجم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص213)
الأخرس(السابق). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص740)
فكلُّ من لا يقدر على الكلام أصلاً فهو أَعْجَمُ و مُسْتَعجِمٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1980)
و الأَعْجَمُ أيضاً: الذى لا يُفصح و لا يُبِين كلامَه، و إن كان من العرب. و المرأة عَجْمَاءُ ، و منه زيادٌ الأَعْجَمُ الشاعرُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1981)
العُجْم جمع الأعجم الذي لا يُفصِح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و العُجْمة :انعقاد اللسان عن الكلام،و ربما سُمِّي الأخرس أَعْجَم ،و كل بهيمةٍ عَجْماءُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عجم الأعجم : الذي لا يفصح،و الجميع: الأعجمون و الأعاجم ،قال اللّه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4383)
عَجُمَ : العجمة مصدر الأعجم :و هو نقيض الفصيح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4398)
قال أبو إسحاق: الأعجمُ :الَّذِى لا يُفْصِحُ ،و الأنثى: عَجْماء . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص342)
المُسْتَعْجِم الأخرس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص343)
و داء أَعْجَم : اذا خَفِيَتْ علاماته أو استبهمت على الطّبيب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص13)
و هذا عندنا غلَط، و ما نَعلم أحداً سمَّى أحداً من سكان البادية أعجميًّا ، كما لا يسمُّونه عجميَّا ، و لعلَّ صاحبَ هذا القول أراد الأعجم فقال الأعجمىّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص240)
رَجُلٌ و قَوْمٌ أعْجَمُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص109)
و كتاب فلان أعجمُ إذا لم يُفهم ما كتب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العُجْمُ و العَجَمُ : خِلافُ العُرْبِ و العَرَبِ ، يَعْتَقِبُ هذانِ المِثالانِ كثيراً، يقال عَجَمِيٌّ و جمعه عَجَمٌ ، و خلافه عَرَبيّ و جمعه عَرَبٌ ، و رجل أَعْجَم و قوم أعْجَمُ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و العُجْمُ : جمع الأَعْجَمِ الذي لا يُفْصِحُ ، و يجوز أَن يكون العُجْمُ جمعَ العَجَم ، فكأَنه جمع الجمع، و كذلك العُرْبُ جمعُ العَرَبِ . يقال: هؤلاء العُجْمُ و العُرْبُ ; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَخْرَسُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الأَعجَم من الموج: الذي لا يتنفَّسُ أَي لا يَنضَح الماءَ و لا يُسمعَ له صوت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأعجم و الأعجمي : الذي لا يُفصِح و إن كانَ عربيَّ النَّسب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَوْمٌ أَعْجَمُ العُجْمُ بالضمِّ و التَّحريكِ خِلافُ العُرْبِ و العَرَبِ يَعْتَقِبُ هذانِ المِثالانِ كَثيراً يقالُ: رجُلٌ أَعْجَمُ و قَوْمٌ أَعْجَمُ قالَ: سَلُّومُ لو أَصْبَحْتِ وَسْطَ الأَعْجَمِ في الرُّومِ أَو فارِسَ أَو في الدَّيْلَمِ إذاً لَزُرناكِ و لو بسُلَّمِ و قوْلُ أَبي النجْمِ: و طَالَما و طَالَما و طَالَما غَلَبْتُ عاداً و غَلَبْتُ الأَعْجَما إنَّما أَرَاد العَجَم فأَفْرَده لمقَابَلَتِه إيَّاهُ بعادٍ و عادٌ لفْظٌ مُفْردٌ و إن كانَ معْناه الجَمْعَ و قد يُريدُ الأَعْجَمِينَ و إنَّما أَرَادَ أَبو النَّجْم بهذا الجَمْع أَي غلبْتُ الناسَ كُلَّهم، و إن كانَ الأَعْجَمُ ليْسُوا ممَّنْ عارَضَ أَبو النجْمِ لأَنَّ أَبا النَّجْم عَرَبيُّ و العَجَم غَيْر عَرَبٍ و قد يكونُ العُجْمُ بالضمِّ جَمْعَ العَجَم تقولُ: هؤلاء العُجْمُ و العُرْبُ قالَ ذو الرُّمَّةِ: و لا يَرى مِثْلَها عُجْمٌ و لا عَرَبُ و ذَكَرَ ابنُ جنيِّ في مقدِّمَةِ كتاب «سِرّ الصِّناعَةِ» أنَّ مادَّةَ «ع ج م» وَقَعَتْ في لُغَةِ العَرَبِ للإبْهامِ و الإخْفاءِ و ضِدّ البَيانِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص462)
رجُلٌ أَعْجَمُ العُجْمُ بالضمِّ و التَّحريكِ خِلافُ العُرْبِ و العَرَبِ يَعْتَقِبُ هذانِ المِثالانِ كَثيراً يقالُ: رجُلٌ أَعْجَمُ و قَوْمٌ أَعْجَمُ قالَ: سَلُّومُ لو أَصْبَحْتِ وَسْطَ الأَعْجَمِ في الرُّومِ أَو فارِسَ أَو في الدَّيْلَمِ إذاً لَزُرناكِ و لو بسُلَّمِ و قوْلُ أَبي النجْمِ: و طَالَما و طَالَما و طَالَما غَلَبْتُ عاداً و غَلَبْتُ الأَعْجَما إنَّما أَرَاد العَجَم فأَفْرَده لمقَابَلَتِه إيَّاهُ بعادٍ و عادٌ لفْظٌ مُفْردٌ و إن كانَ معْناه الجَمْعَ و قد يُريدُ الأَعْجَمِينَ و إنَّما أَرَادَ أَبو النَّجْم بهذا الجَمْع أَي غلبْتُ الناسَ كُلَّهم، و إن كانَ الأَعْجَمُ ليْسُوا ممَّنْ عارَضَ أَبو النجْمِ لأَنَّ أَبا النَّجْم عَرَبيُّ و العَجَم غَيْر عَرَبٍ و قد يكونُ العُجْمُ بالضمِّ جَمْعَ العَجَم تقولُ: هؤلاء العُجْمُ و العُرْبُ قالَ ذو الرُّمَّةِ: و لا يَرى مِثْلَها عُجْمٌ و لا عَرَبُ و ذَكَرَ ابنُ جنيِّ في مقدِّمَةِ كتاب «سِرّ الصِّناعَةِ» أنَّ مادَّةَ «ع ج م» وَقَعَتْ في لُغَةِ العَرَبِ للإبْهامِ و الإخْفاءِ و ضِدّ البَيانِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص462)
فحلٌ أَعْجم قالَ أَبو عبيدَةَ : فحلٌ أَعْجَمُ يَهْدِرُ في شِقْشِقةٍ لا ثُقْبَ لها فهي في شِدْقِه و لا يَخْرُج الصّوتُ منها و هم يَسْتَحِبُّون إِرْسالَ الأَخْرسِ في الشَّوْلِ لأَنَّه لا يكونُ إلاَّ مِئْناثاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص467)
قال أبو عبيدة: فحلٌ أعجم : يهدر في شِقشقةٍ لا ثُقْب لها، فهي في شدقه لا يَخْرجُ الصَّوتُ منها. و هم يستحبّون إرسالَ الأخرس في الشَّول; لأنه لا يكاد يكون إلاّ مئناثاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
