مَثَلُ العَالِمِ كَمَثَلِ الحَمّةِ يأتِيها البُعَدَاء و يترُكُها القُرَبَاء تقول: بُعْداً و سُحْقاً و قُبْحاً و مَحْقاً. و هو مُحْسِنٌ إلى الأباعِدِ دون الأقارِبِ؛ قال: من النّاسِ مَن يَغشَى الأباعِدَ نَفْعُه و يَشْقَى بهِ حتى المَمَاتِ أقَارِبُهْ فإنْ يَكُ خَيرٌ فالبَعِيدُ يَنَالُهُ و إنْ يَكُ شَرٌّ فابنُ عمّك صَاحبُهْ و فلانٌ يَستَجرّ الحديثَ من أبَاعِدِ أطْرَافِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص44) 
ما بال عمر أدخل البعداء من قريش في الشورى؟! قال الجزري بعد ذكر حديث مهاجري الحبشة:«و جئنا إلى أرض البعداء»:هم الأجانب الذين لا قرابة بيننا و بينهم،واحدهم بعيد (النهاية). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص83) 
جِئْنَا إِلى أَرضِ البُعَدَاءِ جمعُ بَعيدٍ ، أَي الأَجانبِ الَّذين لا قرابةَ بيننا و بينهم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص241) 
و جئنا إِلى أَرض البُعَداءِ هم الأجانب الذين لا قرابة بيننا و بينهم، واحدهم بَعِيد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص140) 
هم الأَجانب الذين لا قرابة بيننا و بينهم، واحدهم بعيد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص90) 