التَّعْسُ الشَّرّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص85) 
الانحطاط ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهلاك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشرّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص61) 
السُّقُوطُ على أَيِّ وَجْهٍ كانَ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِثَارُ و السُّقُوطُ على اليَدَيْنِ و الفَمِ ، و قِيل: هو النَّكْسُ في سَفَالٍ ، و قال الرُّسْتُمِيُّ : التَّعْسُ : هو أَنْ يَخِرَّ على وَجْهِهِ و النَّكْسُ : أَن يَخِرَّ على رَأْسِه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهَلاكُ ، قاله عَمْرِو بنُ العَلاَءِ نَقْلاً عن العَرَبِ، و أَنشَدَ: الوَقْسُ يُعْدِي فتَعَدَّ الوَقْسَا مَنْ يَدْنُ للوَقْسِ يُلاقِ تَعْسَا الوَقْسُ: الجَرَبُ، و تَعَدَّ: تَجَنَّبْ و تَنَكَّبْ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قِيل: التَّعْسُ : الشَّرُّ، و قِيلَ: البُعْدُ، و قالَ أَبو إِسْحَاقَ: هو الانْحِطَاطُ، و الفِعْلُ كمَنَعَ و سَمِعَ ، قال الزَّمَخْشَرِيُّ، و الكَسْرُ غير فَصِيحٍ، نَقَلَ الصّاغَانِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ: تَعَسَهُ اللّٰه، فهو مَتْعُوسٌ ، أَي أَهْلَكَه، و قالَ شَمِرٌ: تَعِسَ ، بالكَسْر، إِذا هَلَكَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص217) 
السقوط على أَي وجه كان. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عمرو بن العلاءِ: تقول العرب: الوَقْسُ يُعْدِي فَتَعَدَّ الوَقْسا، مَنْ يَدْنُ للوَقْسِ يُلاقِ تَعْسا و قال: الوَقْسُ الجرب، و التَّعْسُ الهلاك.و تعدَّ أَي تجنب و تَنَكَّبْ كله سواء، و إِذا خاطب بالدعاء قال: تَعَسْتَ ، بفتح العين، و إِن دعا على غائب كسرها فقال: تَعِسَ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن سيده: و هذا من الغرابة بحيث تراه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال شمر: سمعته في حديث عائشة، رضي اللَّه عنها: في الإِِفْكِ حين عَثَرَتْ صاحِبَتُها فقالت: تَعِسَ مِسْطَحٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الشاعر: و أَرْماحُهُم يَنْهَزْنَهُم نَهْزَ جُمَّةٍ، يَقُلْنَ لمن أَدْرَكْنَ: تَعْساً و لا لَعا و معنى التَّعْسِ في كلامهم الشَّرُّ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: التَعْسُ البُعْدُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الرُّسْتُمي: التَعْسُ أَن يَخِرَّ على وجهه، و النَكْسُ أَن يَخِرَّ على رأْسه; و قال أَبو عمرو بن العلاءِ: تقول العرب: الوَقْسُ يُعْدِي فَتَعَدَّ الوَقْسا، مَنْ يَدْنُ للوَقْسِ يُلاقِ تَعْسا و قال: الوَقْسُ الجرب، و التَّعْسُ الهلاك.و تعدَّ أَي تجنب و تَنَكَّبْ كله سواء، و إِذا خاطب بالدعاء قال: تَعَسْتَ ، بفتح العين، و إِن دعا على غائب كسرها فقال: تَعِسَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص33) 
العَثْرُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَن لا يَنْتَعِشُ العاثِرُ من عَثْرَتِه و أَن يُنَكَّسَ في سِفال [سَفال] ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: التَّعْسُ الانحطاط و العُثُورُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو إِسحاق: و التَّعْسُ في اللغة الانحطاط و العُثُور; قال الأَعشى: بِذاتِ لَوْثٍ عِفِرْناةٍ إِذا عَثَرَتْ، فالتَّعْسُ أَدْنى لها من أَنْ أَقولَ: لَعا ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهلاك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص32) 
من أَمثالهم: الوَقْسُ يُعْدي فتَعَدَّ الوَقْسا ، مَنْ يَدْنُ لِلْوَقْسِ يُلاقِ تَعْسا الوَقْس : الجَرَب.و التَّعْس: الهلاك; يضرب مثلاً لتَجَّنُّب من تكره صحبته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص257) 
الهلاك.و-العَثر.و-السقوط على أى وجه كان.و-ألا ينتعش العاثر من عَثرته. تَعِس يتعَس تَعَسا و تَعسا فهو تَعِسٌ و تاعس .و تعَسه اللّه يتعَسه تَعسا و أتعسه . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1243) 
الشرّ.و-الهلاك و-السُّقوط. و-العثار.و-البُعد. تَعِس يتعَس تَعسا فهو تاعِس و تَعِسٌ و تعَسه اللّه.و قيل:إذا خاطبت قلت: تعَست ،و إذا حكيت قلت: تعِس . و يقال:« تَعسًا له»فى الدعاء عليه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1292) 
الهلاكُ ; و أصله الكَبُّ ، و هو ضدُّ الانتعاش. و قد تَعَسَ بالفتح يَتْعَسُ تَعْساً ، و أَتْعَسَهُ اللّٰه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص910) 
العَثْر; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص398) 
تَعَسَ : التَّعْس :الهلاك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص751) 
العَثْرُ،و التَّعْسُ :ألا يَنْتَعِشَ العاثِر من عثرته. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السُّقوط على أىّ وجه كان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص473) 
تعس - التَّعْسُ : الهَلاكُ ، و العِثَارُ، و السُّقوطُ، و الشَّرُّ، و البُعْدُ، و الانْحِطَاطُ، و الفِعْلُ كمنَعَ و سَمِعَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص322) 
أبو دواد عن النضر قال: تَعَس :هلك، و التَّعْس : الهلاك. ابن الأنباريّ:قال أبو العباس معناه في كلامهم:الشرّ. و قيل: التَّعْس : البعد. و قال الرُسْتُمي: التَّعْس :أن يخِرّ على وجهه، و النُكْس أن يخِرّ على رأسه. و التَّعْس أيضاً:الهلاك. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: التَّعْس :ألاَّ ينتعش من عَثْرته، و أن يُنكس في سَفَال. و يدعو الرجل على بعيره الجوادِ إذا عثر فيقول: تَعْساً. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال [أبو إسحاق]: و التَّعْس في اللغة:الانحطاط و العثور. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو منصور و أخبرني المنذريّ عن أبي الهيثم أنه قال:قال أبو عمرو بن العلاء:تقول العرب: الوَقْس يُعدى فتعدّ الوَقْسا من يَدْنُ للوَقْس يلاقِ تَعْسا قال:و الوقْس:الجَرَب، و التَّعْس الهلاك. و تعدَّ أي تجنَّب و تنكب. كله سواء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص48) 
ألاّ يَنْتَعِشَ من العَثْرَة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أنْ يَنْكُسَ في سَفَالٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص356) 
العَثْرُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهلاك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص129) 
الهلاك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشرُّ و قيل البُعْد و قال الرُّسْتُميّ «التَعْس ان يخرَّ على وجههِ و النَكْس ان يخرَّ على رأسهِ» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الانحطاط (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص323) 
ألا ينتعش من صرعته و عثرته،و أن ينكس في السفال 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص325) 
نابودى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرومايگى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
پستى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص239) 
تَعْساً يدعو الرجل على بعيره الجواد إِذا عَثُرَ [عَثِرَ] فيقول: تَعْساً فإِذا كان غير جواد و لا نَجِيب فَعَثِرَ [فَعَثُرَ] قال له: لَعاً و منه قول الأَعشى: بذات لوث عفرناة... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص32) 
يدعُو الرَّجُلُ عَلَى بَعِيرِه الجَوَادِ إِذا عَثَرَ فيَقُولُ: تَعْساً ، فإِذا كانَ غَيْرَ جَوادٍ و لا نَجِيبٍ فعثَرَ قال له: لَعاً، و منه قولُ الأَعْشَى: بَذاتِ لَوْثٍ عَفَرْنَاةٍ إِذَا عَثَرَتْ فالتَّعْسُ أَدْنَى لَهَا مِنْ أَنْ أَقُولَ: لَعَا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص217) 
يقال: تَعْساً و نُكْساً ، بضَمّ النُّونِ، و قد يُفْتَح هنا ازْدِواجاً ، أَو لأَنَّه لُغَةٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص23) 
يقال: تَعْساً لفلان، أى ألزمَه اللّٰه هلاكا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص910) 
تَعْساً لَهُ أي: الزمهُ اللّه هلاكاً و هو مفعول مطلق عاملهُ محذوف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص300) 
خداوند او را نابود كند ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نصب اين واژه بنا بر مفعوليت مطلق است كه عامل آن محذوف است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص239) 
أَي أَلزمه اللّٰه هلاكاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص129) 
أَلزمه اللّٰه هلاكاً،و هو منصوب على المفعول المطلق و عامله محذوف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص149) 
دعاءٌ عليه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البُعْدُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص85) 
في الدعاء: تَعْساً له أَي أَلزمه اللَّه هلاكاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص33) 
أَي أَلْزَمَه اللّٰه تَعَالَى هَلاكاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص217) 
و فى الدعاء:« تَعْسا له، و تَعَسَه اللّه،و أتْعَسَه ». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص473) 
تعْساً له [أبو عبيدة:] و العرب تدعو عَلَى العاثر من الدوابّ إذا كان جَوَاداً بالتعْس فيقولون: تعْساً له. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص122) 