الجَلْهَة

[ ج ل ه ]

معنای الجَلْهَة

الجَلْهَةُ

فِنَاءُ القَوْمِ‌ و مَحَلُّهم ¦¦

هي رَوْضَةٌ‌ يَسْتَنْقِعُ‌ فيها الماءُ ¦¦

الصَّخْرَةُ‌ الضَّخْمَةُ‌ المُسْتَدِيْرَةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص379)

ما استقبلك من حروف الوادي ¦¦

فم الوادي

(

‏لسان اللسان

, ص200)

ما استقبلك من حروف الوادي (ج) جِلاَه.

(

أقرب الموارد

, ص456)

الصخرة العظيمة المستديرة ¦¦

محلَّة القوم التي ينزلونها ¦¦

تمر يُنقَّى نواهُ‌ و يُمرَس و يُعالَج باللبن ¦¦

القارة الضخمة و قيل فم الوادي و قيل ما كشفَت عنهُ‌ السيول فابرزتهُ‌ (التاج) (ج) جلاه.

(

أقرب الموارد

, ص548)

الصَّخرة العظيمة المُسْتديرة،و ما استقبلك من حروف الوادي.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص121)

الصخرة العظيمة المستديرة. ¦¦

مَحَلَّةُ‌ القومِ‌ ¦¦

إِحدى حافَتَى الوادِى و هما بمنزلة الشَّطَّين ¦¦

تمر يُنَقَّى من نواهُ‌ و يعالج باللَّبن و السَّمن. (ج) جِلاَهٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص132)

كنار رودخانه و نام شخصى است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص450)

كذلك روى ثعلب هذا البيت للعجير السلولي: إِذا ما القَلَنْسَى و العمائم أُجْلِهَتْ‌، ففِيهنَّ عن صلع الرجال حُسُورُ قال: و كلاهما من باب طَلْحة و طَلْح و سَرحة و سَرْحٍ‌.قوله أُجْلِهَتْ نُزِعَت عن الجَلْهَة.و الجَلْهَةُ‌: الذي انحسر الشعر منه عن الرأْس، و هو أَكثر من الجَلَح، و الضمير في قوله فيهنَّ يعود على نساء; يقول: إِن القَلاسِي و العمائم إِذا نُزِعَت عن رؤوس الرجال فبدا صلعهم ففي النساء عنهم حُسُور أَي فُتور.

(

لسان العرب

, ج6 , ص181)

فقال التوأَم: و لم يَتْرُكْ بجَلْهَتِها حمارا. الجَلْهَةُ‌: ما استقبلك من الوادي إِذا وافيته.

(

لسان العرب

, ج6 , ص214)

قالَ ابنُ شُمَيْل: الجَلْهَةُ نَجَواتٌ من بَطْنِ الوادِي أَشْرَفْنَ على المَسِيلِ ، فإذا مَدَّ الوادِي لم يَعْلُها الماءُ . ¦¦

انْحِسارُ الشَّعَرِ عن مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ، و قد جَلِهَ ، كفَرِحَ ، جَلَهاً . و قيلَ : النَّزَعُ ثم الجَلَحُ ثم الجَلا ثم الجَلَهُ . ¦¦

الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ المُسْتَديرَةُ‌ ¦¦

مَحَلَّةُ القومِ‌ يَنْزلُونَها ¦¦

ناحِيَةُ الوادِي و جانِبُه و ضفَّتُه و شطُّه و شاطِئُه، و هُما جَلْهتانِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص29)

القارةُ الضَّخْمَةُ كالجُلْهُمَةِ و المِيمُ زائِدَةٌ. و قيلَ : فَمُ الوادِي. و قيلَ : ما كَشَفَتْ عنه السُّيولُ فأَبْرَزَتْه ¦¦

الجَلْهَةُ‌ و الجَلِيهَةُ‌ : تَمْرٌ يُنقَّى نَواهُ و يُمْرَسُ و يُعالَجُ‌ باللَّبَنِ‌ ثم يُسْقاهُ‌ النِّساءُ و هو يُسَمِّنُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص30)

فم الوادي، و قيل: جانبه، زيدت فيها الميم كما زيدت في زُرْقُم; و أَبو عبيد يرويه بفتح الجيم و الهاء، و شَمِرٌ يرويه بضمهما، قال: و لم أَسمع الجُلْهُمة إِلا في هذا الحديث. ¦¦

ما استقبلك من حروف الوادي;

(

لسان العرب

, ج13 , ص485)

نَجوَى فى الوادى أشرفت على المَسِيل إذا مدّ الوادى لم يعلُها إلا أن يكون الماء بُوقا لا يقوم له شيء،و لها ظهر عريض يُنبت فيه غِلَظ‍‌،و هى تنبت الشجر و البقل،و هى أسرع الأرض نباتا و أسرعها هَيجا؛لأنها قد ارتفعت للشمس.(البُوقة:الدفعة الشديدة من المطر).

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1045)

ما استقبلَك من حروف الوادى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2230)

قال ابن شميل: الجَلْهَة : نَجَواتٌ من بَطْن الوادي أَشرفن على المَسِيل، فإذا مَدَّ الوادي لَم يَعْلُها الماء.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص38)

و جَلْهَة الوادي:شاطئه،و هي الجُلْهُمَة أيضا.

(

جمهرة اللغة

, ص494)

جله جَلْهَة : جَلْهَتا الوادي:ناحيتاه،قال لبيد: فَعَلا فُروعَ الأَيْهَقَانِ و أَطْفَلَتْ بالجَلْهَتَيْنِ ظِباؤُها و نَعَامُها

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1130)

ما استقْبلك من حروفِ الوادى،قال الشَّماخُ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص168)

جله - الجَلْهَةُ : الصَّخْرَةُ العظيمةُ المُسْتدِيرةُ ، و مَحَلَّةُ القومِ ، و ناحِيَةُ الوادِي، و انْحِسارُ الشَّعَرِ عن مُقَدَّمِ الرَّأسِ ، جَلِهَ ، كفَرِحَ . ¦¦

تَمْرٌ يُعالَجُ باللَّبَنِ ، و يُسَمِّنُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص295)

قال ابن شميل: الجَلْهةُ نَجَواتٌ من بَطْن الوادي أَشْرَفْنَ على المَسِيل، فإِذا مَدَّ الوادي لم يَعْلُها الماء. و قوله: حتى تأْذن لحجارة الجُلْهُمَتَين;

(

لسان العرب

, ج13 , ص486)

الجَلهَة من الوادي

حافتهُ ¦¦

وجهتهُ التي أمامك

(

المنجد فی اللغة

, ص99)

الجلهتين

العينان.و الجلهتين:جانبا الجبل.و الجلهتين: السالفتين.و الجلهتين:رابقا صدر الفرس.

(

الأجناس من كلام العرب

, ص10)

قال أَبو عبيد: إِنما هو لحجارة الجَلْهَتين .

(

لسان العرب

, ج13 , ص485)

الْجَلْهَتَانِ

جانبا الوادي،و هما بمنزلة الشَّطَّيْنِ

(

‏لسان اللسان

, ص200)

ناحِيَتا الوادي فيهما صَلابَةٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص379)

جانبا الوادي إذا كان فيه صلابة

لِجانبى الوادى

قالَ ابنُ سِيدَه: الجَلْهَتان ناحِيَتا الوادِي و حَرْفاه إذا كانتْ فيهما صَلابَةٌ‌، و الجَمْعُ جِلاهٌ‌ . و قيلَ‌: هو ما اسْتَقْبَلَكَ من الوادِي؛ قالَ الشمَّاخُ‌: كأَنَّها و قد بَدا عُوارِضُ‌ بجَلْهةِ‌ الوادِي قَطاً نَواهِضُ‌ و قالَ لَبيدٌ: فَعلا فُروعُ الأَيْهُقانِ و أَطْفَلَتْ‌ بالجَلْهَتَيْنِ‌ ظِباؤُها و نَعامُها

(

تاج العروس

, ج19 , ص29)

قال الليث: الجَلْهتان : جَنْبَتا الوادي إذا كان فيهما صلابة. ¦¦

قال شمر: قال أبو عمرو و ابن الأعرابيّ : الجَلْهتان : جانِبَا الوادي.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص38)

ناحِيَتا الوادى إذا كانت فيهما صَلابَةٌ . و الجُلْهُمَةُ كالجَلْهَةِ ،زِيدت الميمُ فيه و غُيِّرَ البِناءُ مع الزيادة،هذا قولُ بعضِ اللُّغويين...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص169)

ابن سيده الجَلْهَتان ناحيتا الوادي و حَرْفاه إِذا كانت فيهما صلابة، و الجمع جِلاهٌ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص486)

جَلْهَتَا الوادي

ناحيتاهُ و حرفاهُ يقال «نزلوا بجَلْهَتَي الوادي» و هما جِهتاهُ.

(

أقرب الموارد

, ص456)

ناحِيَتاهُ و حَرْفاهُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2230)

ناحيتاه، إذا كانت فيهما صلابةٌ . و ذلك مشتقّ من قولهم جَلَهْتُ الحَصَى عن المكانِ ، إذا نَحَّيْتَه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص468)

جَلْهَتَي الوادي

هذه عن اللحياني، قال: نُرَى أَنه من جَلْهَتَي الوادي.

(

لسان العرب

, ج13 , ص486)

هما جَلْهتاه

يقال: هما جَلْهتاه و عُدْوتاهُ و ضِفَّتاه و حَيْزَتاه و شاطِئاه و شَطَّاه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص485)

شاهد معنایی الجَلْهَة

ما كِدْتَ تأْذَنُ لي حتى تَأْذَنَ لحجارَةِ الجَلْهَتَيْنِ

و يُرْوَى الجُلْهُمَتَيْن زِيدَتِ المِيمُ فيه كما زِيدَتْ في زُرْقُم. و قالَ ابنُ سِيدَه: الجَلْهَتان ناحِيَتا الوادِي و حَرْفاه إذا كانتْ فيهما صَلابَةٌ‌ و الجَمْعُ جِلاهٌ‌. و قيلَ‌: هو ما اسْتَقْبَلَكَ من الوادِي؛ قالَ الشمَّاخُ‌: كأَنَّها و قد بَدا عُوارِضُ‌ بجَلْهةِ‌ الوادِي قَطاً نَواهِضُ‌ و قالَ لَبيدٌ: فَعلا فُروعُ الأَيْهُقانِ و أَطْفَلَتْ‌ بالجَلْهَتَيْنِ‌ ظِباؤُها و نَعامُها

(

تاج العروس

, ج19 , ص29)

اعلام

الْجَلْهَتَانِ

و جلهتا الوادي: ناحيتاه و حرفاه؛ و أكثر العلماء يرون أن لبيدا عنى ذلك بقوله: و علا فروع الأيهقان، و أطفلت بالجلهتين ظباؤها و نعامها إلاّ أبا زياد الكلابي فإنه قال: الجلهتان مكانان بالحمى حمى ضرية، و أنشد البيت.

مكانان بحمى ضريّة .

مثنى، واحدتها «الجلهة» ما استقبلك من حرف الوادي، و قيل: الجلهتان: جانبا الوادي، و هما بمنزلة الشطين، يقال: هما جلهتاه، و عدوتاه، و ضفتاه..

(

المعالم الأثيرة

, ص90)