الجَوْنة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الجَوْنة

جَونَةٌ‌

جون الجَوْنة : من أسماء الشمس،قيل: سميت لبياضها،و قيل:لأنها إِذا غابت اسودّت عند المغيب،و القول الأول أولى، قال في وصف فرس:

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1211)

جون و قال:تقول للأَسودِ: جَوْنٌ ،و تقول للشمس: جَوْنَةٌ .

(

الجیم

, ص118)

الشمس لاسودادها إذا غابت،و قد يكون لبياضها و صفائها. ¦¦

...و عُرِضت على الحجَّاج دِرْع فجعل لا يرى صفاءها،فقال له أُنَيس الجَرْمىّ و كان فصيحا:إن الشمس لجَوْنة ،يعنى:أنها شديدة البَرِيق و الصفاء،فقد غَلَب صفاؤها بياض الدرْع. ¦¦

عَيْن الشمس.

(

المحکم و المحیط الأعظم

الشّمس.

الشَّمسُ . فقال قومٌ : سمِّيت لبياضها. و من ذلك حديث الدِّرع

(

معجم مقاییس اللغة

, ص496)

التى عُرضتْ على الحجّاج فكاد لا يراها لصفائها، فقال له بعضُ مَنْ حضره: «إنّ الشمس جَوْنةٌ »، أى صافيةٌ ذاتُ شعاعٍ باهر. ¦¦

و قال قومٌ : بل سُمِّيت جَوْنةً لأنّها إذا غابَتْ اسوادّت. فأمّا الجُونَة فمعروفة، و لعلَّها أن تكون معرّبة;

(

معجم مقاییس اللغة

, ص497)

الشَّمْسُ ، و الأحْمَرُ، و الفَحْمَةُ ، - وة بينَ مَكَّةَ و الطائِفِ ، و بالضم: الدُّهْمَةُ في الخَيْلِ ، و سُلَيْلَةٌ مُغَشَّاةٌ أدَماً تكونُ مع العَطَّارِينَ ، و أصْلُهُ الهَمْزُ - ج: كصُرَدٍ، و الجَبَلُ الصَّغيرُ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص197)

شَبّه الجَوْنَةَ و هي الشِّقْشِقَةُ بالجُونَةِ و هي السَّفَطُ.

(

أساس البلاغة

, ص106)

ابن سيده و الجَوْنةُ الشمسُ لاسْوِدادِها إذا غابت، قال: و قد يكون لبَياضِها و صَفائِها، و هي جَوْنة بيّنة الجُونةِ فيهما. ¦¦

عين الشمس، و إنما سُمّيَت جَوْنةً عند مغيبها لأَنها تَسْوَدُّ حين تغيب; ¦¦

... و يبادر ذلك قبْل مغيب الشمس، و شبَّه الفرسَ في عَدْوِه بذئبٍ طامِعٍ في شيء يَصِيده عن قُرْبٍ فقد تناهى طمَعُه، و يقال للشمس جَوْنة بيّنة الجُونةِ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص102)

ابن الأَعرابي: الجَوْنةُ الفَحْمةُ . ¦¦

غيره: الجَوْنةُ الخابيةُ مطليَّة بالقار: قال الأَعشى: ¦¦

هذا إذا أَردت سوادَه، و جَوْنةُ القار إذا أَردت الخابية، و يقال للخابية جَوْنة ، و للدَّلْو إذا اسودَّت جَوْنة ، و للعرَق جَوْنٌ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص103)

زُغال ¦¦

خورشيد به هنگام غروب ¦¦

قرّابۀ گِل اندود يا پوشيده به پوشال ¦¦

سبد كوچك عطّار كه بر روى آن چرم كشيده باشند.

عين الشمس

الشمسُ لاسْوِدادِها إِذا غابت، و قد يكون لبَياضِها و صَفَائِها،و هي جَوْنة بيّنة الجُونةِ فيهما.و هو من الأَضداد ¦¦

عين الشمس ¦¦

الفَحْمةُ ¦¦

الخابيةُ مطليَّة بالقار

عَيْنُ‌ الشَّمْسِ‌

الفَحمة ¦¦

الشمس عند مغيبها،لانها تسودّ حين تغيب ¦¦

الخابية المطليَّة ¦¦

سُليلة مغشَّاةٌ بالأدم تكون عند العطارين

(

المنجد فی اللغة

, ص111)

عين الشمس و انما سُمِّيت جَونةً عند مغيبها لانها تسودّ حين تغيب قال «يُبادرُ الجونةَ اَن تَغيبا» ¦¦

الخَابية المطلية بالقار قال الاعشى: فقُمْنا و لما يَصِحْ‌ ديكُنا الى جَوْنةٍ‌ عند حدَّادها

(

أقرب الموارد

, ص490)

الفحمة ¦¦

الدلو إذا اسودَّت (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص568)

الشمس،و الخابية المَطليّة، و الفحمة،و الدَّلْو السوداء.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص126)

الخابية المطليَّة بالقار. ¦¦

الشَّمس. و فى حديث الدِّرع التى عرضت على الحَجَّاج فكاد لا يراها لصفائها: «الشَّمس جَوْنَة»:ذات شُعاعٍ‌ باهر

آفتاب وَ خم

سياه‌رنگ بودن اسب و اشتر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص448)

قرص آفتاب در وقت غروب

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص455)

في التَّهْذيبِ : و يقالُ كُلُّ بَعيرٍ جَوْنٌ من بَعيدٍ و كُلُّ حِمارٍ وَحْشِيِّ جَوْنٌ من بَعيدٍ و هي جَوْنةٌ الجَمْعُ كالجَمْعِ ¦¦

الشَّمْسُ لاسْوِدادِها إذا غابَتْ و قد يكونُ لبَياضِها و صَفائِها و هي جَوْنَة بيِّنَةُ الجُوْنَةِ فيهما; كما في المُحْكَم. و قيلَ‌: إنَّما يقالُ لها جَوْنَةً‌ عنْدَ الغُرُوبِ خاصَّةً‌ فلا يقالُ‌: طَلَعَتِ الجَوْنةُ‌ عَكْس ما قالُوه في الغَزالَةِ‌؛ كما قالَهُ‌ شيْخُنا. قُلْت: و يدلُّ له قَوْل الشاعِرِ: تُبَادِر الجَوْنَةُ‌ أَنْ تَغِيبا و عُرِضَتْ على الحجَّاجِ دِرْعٌ فجَعَل لا يَرْى صَفاءَها فقالَ له أُنَيْسٌ الجَرْمِيُّ‌ و كان فَصِيحاً: إنَّ الشمْسَ‌ لجَوْنَةٌ‌ أَي أنّها شَديدَةُ البَريقِ و الصَّفاءِ‌؛ زادَ الأَزْهرِيُّ‌: فقد قَهَرَتْ لَوْن الدِّرْع

(

تاج العروس

, ج18 , ص123)

الأَحْمَرُ. ¦¦

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : الجَوْنَةُ الفَحْمَةُ ¦¦

الجَبَلُ الصَّغيرُ.

(

تاج العروس

, ج18 , ص124)

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : يقالُ للخَابِيةِ جَوْنةٌ و للدَّلْو إذا اسْوَدَّتْ جَوْنةٌ و للفرق جَوْنٌ

(

تاج العروس

, ج18 , ص125)

الشَّمسُ‌؛قال: تُبادرُ الْجَوْنَة أَن تَمِيلا.

(

الجیم

, ص113)

عين الشمس; و إنَّما سميتْ جَوْنَة عند مغيبها، لأنها تسودُّ حين تغيب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2095)

الخابية المطليَّة بالقار. ¦¦

و جَوْنَةُ القار، إذا أردت الخابية. ¦¦

و يقال: الشمس جَوْنَةٌ بيّنة الجُونَةِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2096)

... و الأنثى جَوْنَة ، و الجميع جُون ، و يقال: كلُّ بعيرٍ جَوْنٌ من بَعِيد، و كلّ حمارِ وَحْشٍ جَوْنٌ من بعيد، و عينُ الشمس تُسَمّى جَوْنَة ، و كلُّ لونِ سوادٍ مُشْربٍ حُمْرَة جَوْن ... ¦¦

قال و أتِيَ الحجاجُ بِدِرْعٍ و كانت صافِية، فجعل لا يَرى صَفاءها، فقال له فلان، و كان فَصيحاً: إن الشمس جَوْنَة ، يعني أنها شديدة البَرِيق، و الصفاء فقد قَهَرَتْ لونَ الدِّرع...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص139)

ثعلب، عن ابن الأعرابيّ ، قال: الجَوْنَةُ الْعَجَمَة، قال: و يقال لِلْخابِية جَوَنة ، و للدّلْو إذا اسْوَدَّتْ جَوْنة ، و لِلْعَرَق جَوْنٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص140)

بَرْمةٌ جَوْنَةٌ

أَى:سوداء.

(

الجیم

, ص125)

جَوْنَةُ القارِ

في الصِّحاحِ : يقالُ : لا أَفْعَلَه حتى تَبْيضَّ جُونَةُ القارِ هذا إذا أَرَدْتَ سَوادَه، و جَوْنَةُ القارِ إذا أَرَدْتَ الخابِيَةَ؛ ا ه

(

تاج العروس

, ج18 , ص125)

قَطاةٌ جَوْنَةٌ

قالوا: قَطاةٌ جَوْنَةٌ‌ بالفتْحِ‌ إذا وَصَفوا

(

تاج العروس

, ج18 , ص125)

شاهد معنایی الجَوْنة

أتى بدِرْع حديد فعُرضَت عليه في الشمس و كانت الدِّرع صافية فجعل لا يَرى صَفَاءَها فقال له الرجل و كان فصيحا الشمسُ جَوْنة و روي عرَضها عليه في الشمس فقال له الحجاج الشَّمس جَوْنة

أي نحِّها عن الشمس، فقد قَهرت لَوْنَ‌ الدرع. و الجَوْنة هنا: البيضاء الشَّديدة البياض، و الجَوْن من الأضدَاد

(

الفائق

, ص215)

و عُرِضَت على الحجَّاج دِرْعٌ، و كانت صافيةً، فجعل لا يَرى صَفاءها، فقال له أُنَيْسٌ الجَرْمِيّ، و كان فَصِيحاً: إن الشمسَ لَجَوْنةٌ

يعني أَنها شديدةُ البريقِ و الصَّفاءِ فقد غلبَ صفاؤُها بياضَ الدِّرع

(

لسان العرب

, ج13 , ص102)

و عرضت عليه درع تكاد لا ترى لصفائها فقال له أنيس إنّ الشّمس جَوْنَة

أى بيضاء قد غلبت صفاء الدّرع

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص318)

احمرّت الأرض من قتل الحسين كما اخضرّ عند سقوط الجونة العلق

الجونة:عين الشمس،و إنّما سمّيت جونة عند مغيبها؛لأنّها تسودّ حين تغيب.و العلق:القطعة من الدم؛أي كما يخضرّ الافق عند سقوط الشفق،و لعلّ‌ الأظهر:كما احمرّ(المجلسي)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص162)