الخَاثِر

‏لسان اللسان

, ص319)

مُشتدّ غليظ‍‌،رائب:«لَبَنٌ‌ خاثِر» ¦¦

ثخين غليظ‍‌:«سائلٌ‌ خاثِر»،«مَرَقٌ‌ خاثِر»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

غليظ

غليظ،قوام‌دار؛سفت،غليظ شده؛ بسته شده(شير)،دلمه،منعقد(خون)؛ماست.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص158)

الذي يجد الشيء القليل من الوجع و الفترة

لسان العرب

, ج4 , ص230)

خثَر اللبن كضرب و نصر و تعِب و قرُب خَثرا و خُثورا و خُثورة و خَثارة :ثخُن و اشتدّ،و قد أخثَرته و خثّرته .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص458)

الذى يجد القليل من الوجع و الفَترة و نحوها، خثُرت النفس خَثارة و خُثورة و خثَرت تخثر خَثرا و خُثورا و خَثَرانا :غَثَت و اختلطَت،و هو خَثِبر النفس،و الجمع. خُثَراء و خَثرَى .و خثَر فلان:أحسّ‌ قليلا من الفتور و التكسّر،و هو خاثر النفس و خاثر العظام.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص482)

لبَنٌ ( خاثِر ) غليظ، و قد ( خَثُر خثُورةً ).

المغرب في ترتیب المعرب

, ص246)

قال الليث: الْخُثُورَةُ مَصْدَرُ الشيء الخاثر ، و قد خَثُرَ يَخْثَرُ خُثُورَةً و خَثَارَةً و قد أَخْثَرْتُهُ و خَثَّرْتُهُ . و يقال: خَثَرَ اللَّبَنُ و خَثُرَ - لُغتَانِ -.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص144)

خثر الخاثر : يقال:لبنٌ خاثر طاثر:و هو الذي علاه الدسم.

شمس العلوم

, ج7 , ص4067)

الذى يَجد الشىء القليل من الوَجع و الفَتْرة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص163)

الذى يجد الشّيء القليل من الوَجَع.

کتاب الماء

, ج2 , ص9)

و أَصْبَحَ خَاثِرَ النَّفْسِ : ثقيلَها غيرَ طيِّبٍ و لا نشيطٍ.

الطراز الأول

, ج7 , ص359)

و قولُ بعضهم: السَّائِبُ بنُ خَاثِرٍ ، غَلَطٌ، و إنّما اسمُ أَبيهِ يَسَارٌ و هوَ الّذي أَعتَقَهُ بنو اللَّيثِ .

الطراز الأول

, ج7 , ص360)

لَبَن و طِلاء خاثر ،و فيه خُثورة ،و قد خَثَرَ و خَثِرَ و خَثُرَ ،و أخثره و خَثّرَه ،و ذهب صفوه و بقيت خُثارتُه أي عكارته و وسخه. ¦¦

و من المجاز: خَثَرَتْ نفسه:غَثَتْ ،وهو خاثِر النفس إذا لم تكن طيّبة.

أساس البلاغة

, ص153)

الخَاثِرَةُ

مؤنث(الخَاثِر)است

الجماعة

الفِرْقَةُ‌ مِنَ‌ النَّاسِ‌

الجماعة يقال «راَيتُ خَاثِرَةً من الناس» أي: جماعةً.

, ج2 , ص20)

المراَة التي تجد الشيء القليل من الوجع و الفترة (القاموس).

, ج2 , ص136)

اخْتَلَطَ الخَاثِرُ بالزُّبَّادِ

للقَوْميَختلِطُ‍‌5عليهم أمْرُهم

المحیط في اللغة

, ج4 , ص323)

الخاثِر من اللبن غيره

الغليظ و هو ضدّ الرقيق ¦¦

و يقال«استيقظ فلانٌ خاثِرَ النفس»اي ثقيلها غير طيّب و لا نشيط

المنجد فی اللغة

, ص169)

الخَاثِر من اللَّبن

شير غليظ وپُر چربى

فرهنگ ابجدی

, ص351)

الخَاثِر غيرِ لبن

شير غليظ و پُر چربى

فرهنگ ابجدی

, ص351)

أَصْبَح رَسولُ اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هو خاثِرُ ، النَّفْس

أَي ثَقيلُها غَيْرُ طَيِّب و لا نَشِيط‍‌

اِسْتَيْقَظَ فلان خاثِرَ النفسِ

أي: ثقيلها غير طيِّب و لا نشيط.

, ج2 , ص20)

و استيقظ فلان ( خاثِرَ النفس) إذا لم تكن طيّبةً .

المغرب في ترتیب المعرب

, ص246)

اَجِدُنِي خَاثِراً : مُتَكَسِّرا

أي: فاتراً.

, ج2 , ص20)

رأيتُ خاثِرَة من الناس

أي فِرْقَةً‌

المحیط في اللغة

, ج4 , ص323)

يَخْتَلِطُ خَاثِرُه

أَي غَلِيظُه، بِرَقِيقِه فلا يَصْفُو فتَبْرَمُ‌ بأَمْرِهَا فلا تَدْرِي أَ تُوقِدُ تَحْتَه حَتَّى يَصْفُوَ، و تَخْشَى إِنْ‌ هي أَوْقَدَتْ‌ أَن يَحْتَرقَ‌، فتَحَارُ لِذلِك حَيْرَةً‌ في أَمْرِهَا

عَاقِلٌ خَاثِرٌ

خردمندى كه به منتهاى درجه‌ى عقل رسيده باشد.

فرهنگ ابجدی

, ص351)

أَجِدُني خاثِرا

مُتَكَسِّراً فاتِراً

الشاهد المعنوی لـ الخَاثِر

وَ اَيْمُ اَللَّهِ لَتُؤْتَيَنَّ مِنْ حَيْثُ أَنْتَ وَ لاَ تُتْرَكُ حَتَّى يُخْلَطَ زُبْدُكَ بِخَاثِرِكَ وَ ذَائِبُكَ بِجَامِدِكَ وَ حَتَّى تُعْجَلُ عَنْ قِعْدَتِكَ وَ تَحْذَرَ مِنْ أَمَامِكَ كَحَذَرِكَ مِنْ خَلْفِكَ

الغليظ و الكلام تمثيل لاختلاط الأمر عليه من الحيرة و أصل المثل لا يدري أيخثر أم يذيب قالوا إن المرأة تملأ السمن فيختلط خاثره برقيقه فتقع في حيرة إن أوقدت النار حتى يصفو احترق و إن تركته بقي كدرا

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الخاثر اللبن الغليظ فاذا اثخنت الإنسان ضربا كنت كانك خلطت ما رق و لطف من اخلاطه بما كثف و غلظ منها و هذا مثل و معناه لتفسدن حالك و لتخلطن و ليضطربن ما هو الأن منتظم من امرك و كذلك حتى يخلط ذائبك بجامدك

الدرة النجفیة

)

سفت و سخت اصل ضرب المثل اين است لا يدرى ا يخثر ام يذيب يعنى نميداند آيا آب نكند يا آب كند گفته اند زنى روغن مذاب تصفيه شده اى را با روغن سفت تصفيه نشده اى مخلوط كرد و آنگاه سرگشته و حيران نمى دانست كه آيا اين روغن را بر آتش بگذارد يا خير اگر بر آتش بگذارد روغن مذاب ميسوزد و اگر نگذارد روغن تصفيه نميشود از اينجا بود كه اين جمله تمثيلى گرديد براى كسى كه در كار خود حيران مانده است

فرهنگ نهج البلاغه

, ص208)

الغليظ الكلام تمثيل لاختلاط الأمر عليه من الحيرة

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

روغن غليظ و جامد

الخاثر: الغليظ و فى المثل "اختلط زبده بخاثره"اى تحير (اقرب) زبد"

قاموس نهج البلاغه

)

قال: يا أُمَّ سُلَيْمٍ ما لي أَرى ابْنَكِ خاثِر النَّفْسِ؟ قالت: ماتَتْ صَعْوَتُهُ‌.

خَاثِرُ النّفس أى ثقيل النّفس غير طيّب و لا نشيط‍‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص11)

الخَاثِرُ و المُخْثِرُ : الذي يجد الشيء القليل من الوجع و الفترة

لسان العرب

, ج4 , ص230)

سأل معاويةُ يزيدَ:من كان يؤنسك البارحةَ؟قال: خاثِرٌ ؛ قال: فأخْثِرْ له العطاء

خَثِرَ فلان في الحيّ‌ :أقام فلم يبرح.و رأيتُ‌ خاثِرَةً‌ من الناس أي جماعة كثيفة

أساس البلاغة

, ص153)

فاستَيقَظَ و هو خاثِرٌ و أخبر صلّى اللّه عليه و سلّم بموت الحسين

و أجدني خاثراً :متكسراً فاتراً،و إنّه لخاثر العِظام

أساس البلاغة

, ص153)

أصبح رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو خَاثِرُ النّفس

أى ثقيل النّفس غير طيّب و لا نشيط‍‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص11)

أَي ثقيلها غير طَيِّبٍ و لا نَشِيطٍ . الخَاثِرُ و المُخْثِرُ : الذي يجد الشيء القليل من الوجع و الفترة

لسان العرب

, ج4 , ص230)

إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله...استيقظ و هو خاثر

أي ثقيل النفس غير طيّب و لا نشيط (النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص230)

كان يكره الدهن الخاثر الذي يبقى

الخاثر:أي الغليظ ضدّ الرقيق(التاج).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص421)

يخلط زبدك بخاثرك،و ذائبك بجامدك

الخاثر: اللبن الغليظ.و الزّبد:خلاصة اللبن و صفوته،يقال للرجل إذا ضرب حتّى اثخن:«ضرب حتّى خلط زبده بخاثره، و ذائبه بجامده»كأنّه خلط ما رقّ و لطف من أخلاطه بما كثف و غلظ منها،و هذا مثل،و معناه:ليفسدنّ حالك، و ليضطربنّ ما هو الآن منتظم من أمرك(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص230)

ضرب المثل الخَاثِر

اخْتَلَطَ الخَاثِرُ بالزُّبَّادِ

للقَوْم يَختلِطُ عليهم أمْرُهم.

المحیط في اللغة

, ج4 , ص323)

يُضرَبُ في اختلاطِ الحقِّ بالباطلِ‌.

الطراز الأول

, ج7 , ص360)

مثله: لأنّ الزّبد لا يرجع إلى اللّبن بعد خروجه منه. [257] - أتاك ريّان بقعب من لبن. أي لم يعطك من جوده، و لكن لاستغنائه عمّا في يده.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص54)

قد أصبحوا في محض وطب خاثر

أي في باطل.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص182)

اختلط الخاثر بالزباد

هذا المثل كالذي قبله. والخاثر ضد القيق. يقال: خثر اللبن بالضم و الكسر فهو حاثر. والزباد على مثال رمان نبت و الزباد أيضاً من اللبن ما لا خير فيه. فكأن المعنى أنه اختلط الجيد بالرديء و الصحيح بالسقيم. وقال البكري في شرح الأمثال: الزباد نبت كانوا يضعون ورقه على ظرف اللبن. ويقال أيضاً: زبدت المرأة الصوف و الشعر إذا نفسته. فيحتمل أن يريد في المثل أنَّ خاثر اللبن اختلط بمنفوش الصوف فلا يؤكل. انتهى. وما ذكرناه أوّلاً أظهر و الله أعلم.

زهر الأكم

, ج2 , ص195)

حتّى يخلط زبدك بخاثرك

ترجمه: در كارت سرگردان مانى كره‌ات با شير بياميزد (اين استعاره است از در هم ريختن كار و كم شدن راه چاره و فرار). ماستمالى كردن. To white wash. To do a perfunctory job.