الحِرَّة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الحِرَّة

الحِرَّةُ

تشنگى
(
فرهنگ ابجدی
, ص324)
sourceLink

العَطَش. يقولون«رماه اللّٰهُ بالحِرَّة تحت القِرَّة» اي اعطشه اوان البَرد
(
المنجد فی اللغة
, ص124)
sourceLink

حَرَارةُ‌ العَطَشِ‌ و الْتِهابُه.
(
تاج العروس
, ج6 , ص266)
sourceLink

شدة العَطَشُ ¦¦
حرارة العطش و التهابه
(
‏لسان اللسان
, ص245)
sourceLink

العَطَش و عليهِ قولهم «اَشَدّ العَطَش حِرَّةٌ على قرَّة» اذا عَطِش في يوم بارد.
(
أقرب الموارد
, ص622)
sourceLink

شِدّة العَطش.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص138)
sourceLink

تشنگى
(
دستور اللغة
, ص259)
sourceLink

بكسر حاء تشنه شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص494)
sourceLink

بكسر حاء تشنگى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص496)
sourceLink

ابن سيده و إِني لأَجد حِرَّةً و قِرَّة لله أَي حَرّاً و قُرّاً ¦¦
قال الجوهري: و منه قولهم أَشَدُّ العطش حِرَّةٌ على قِرَّةٍ إِذا عطش في يوم بارد، و يقال: إِنما كسروا الحرّة لمكان القرَّة. ¦¦
العَطَشُ‌، و قيل: شدته
(
لسان العرب
, ج4 , ص178)
sourceLink

أَورده ابن سيده منكراً فقال: و من كلامهم حِرَّةٌ تحت قِرَّةٍ أَي عطشٌ في يوم بارد ¦¦
حرارة العطش و التهابه
(
لسان العرب
, ج4 , ص179)
sourceLink

(ترتيب أوجاع الحلق) الحِرَّةُ‌: حرارة في الحلق. فإذا زادت، فهي: الحَرْوَةُ‌ . ثم الثَّحْثَحَةُ‌ . ثم الجَأْزُ . ثم الشَّرَقُ‌ . ثم الفَوَقُ‌ . ثم الجَرَضُ‌ ثم العَسَفُ‌ ، و هو عند خروج الرُّوحِ‌
(
فقه اللغة
, ص161)
sourceLink

و الحِرَّةُ بالكسر: العطَش. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و منه قولهم: «أشدُّ العطَش حِرَّةٌ على قِرَّةٍ »، إذا عطِش فى يوم بارد. و يقال: إنما كسروا الحِرَّة لمكان القِرَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص627)
sourceLink

يدعو الرجل على صاحبه فيقول: سلَّط اللّٰه عليه الحِرّة تحت القِرّة: يريد العطش مع البرد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص275)
sourceLink

حرارة العطش و التهابه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص96)
sourceLink

حرر حَرّ : الحَرَرُ و الحِرَّة :العَطَش،و رجل حَرّان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1290)
sourceLink

و إنى لأجد حِرَّةً و قِرَّةً أى حَرّا وَ قُرّا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العَطَشُ . و قيل:شدَّتَهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حَرَّتْ كَبِدُهُ وَ صَدْرُهُ حِرَّةً وَ حَرَارَةً وَ حَرَارًا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال ابنُ دُرَيدٍ: الحِرَّةُ : حَرارةُ العطَشِ و الْتِهابُهُ ،قال:و من دُعائهم:رماهُ اللّٰهُ بالحِرَّةِ و القِرَّةِ أى العَطشِ و البَرْدِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص518)
sourceLink

و منه الحِرَّة ، و هو العطَش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص7)
sourceLink

الحرّة

الرجلاء الصلبة الشديدة و هي التي أَعلاها سود و أَسفلها بيض
(
‏لسان اللسان
, ص245)
sourceLink

و قولهم: أَشَدُّ العطشِ حِرَّةٌ تحتَ قِرَّةٍ - كشِدَّةٍ فيهما - إذا عَطش في يومٍ باردٍ، و إنّما كسروا الحِرَّةَ للازْدِواجِ ، و منه: رماهُ اللّهُ بالحِرَّةِ تحتَ القِرَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص269)
sourceLink

رَمَاهُ اللّهُ بِالحِرَّةِ تحت القِرَّة

خداوند او را در سرماى سخت تشنه كند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص324)
sourceLink

اَي: اَعطشهُ في اوان البرد.
(
أقرب الموارد
, ص622)
sourceLink

و من دعائهم:«رماه اللّه بالحِرَّة تحت القِرَّة»،أي العطش و البرد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص96)
sourceLink

رماه الله بالحِرَّةِ و القِرَّة

أَي بالعطش و البرد
(
لسان العرب
, ج4 , ص179)
sourceLink

و قال ابنُ دُرَيدٍ: الحِرَّةُ : حَرارةُ العطَشِ و الْتِهابُهُ ،قال:و من دُعائهم:رماهُ اللّٰهُ بالحِرَّةِ و القِرَّةِ أى العَطشِ و البَرْدِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص518)
sourceLink

حِرَّةٌ تَحْتَ قِرَّةٍ

و من كلامِهم: حِرَّةٌ تحتَ قِرَّةٍ أى عطشٌ فى يومٍ بارِدٍ،و قال اللحيانىُّ :هو دعاء معناهُ :رَماهُ اللّٰه بالعَطَشِ و البَرْدِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص518)
sourceLink

و يقولون فى مَثَلٍ : « حِرَّةٌ تحْتَ قِرَّةٍ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص7)
sourceLink

و قولهم: أَشَدُّ العطشِ حِرَّةٌ تحتَ قِرَّةٍ - كشِدَّةٍ فيهما - إذا عَطش في يومٍ باردٍ، و إنّما كسروا الحِرَّةَ للازْدِواجِ ، و منه: رماهُ اللّهُ بالحِرَّةِ تحتَ القِرَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص269)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحِرَّة

في الدعاء: سلط الله عليه الحِرَّةَ‌ تحت القِرَّةِ‌.

يريد العطش مع البرد; و أَورده ابن سيده منكراً فقال: و من كلامهم حِرَّةٌ‌ تحت قِرَّةٍ أَي عطشٌ في يوم بارد; و قال اللحياني: هو دعاء معناه رماه الله بالعطش و البرد
(
لسان العرب
, ج4 , ص179)
sourceLink

ضرب المثل الحِرَّة

حِرَّةٌ تَحْتَ قِرَّةٍ

يضرَبُ لمَن يُضْمِرُ حقداً و غيظاً و يُظْهِرُ مخالَصَةً و وُدّاً.
(
الطراز الأول
, ج7 , ص278)
sourceLink

يقال: حر الرجل يحر، كظل يظل، حراراً وحرة، فهو حران و هي حرى، إذا عطش. الحرة في المثل مكسورة للازدواج. والقر بضم القاف البرد، أو برد الشتاء خاصة؛ والقرة بالكسر ما أصابك منه. و هذا المثل يضرب للأمر يظهر وبعده أمر خفي. وأصل الحرة تحت القرة إنّها العطش مع البرد و هو إذ ذاك ينحاز إلى الجوف فيكون سعيرا ومع ذلك لا يظهر من حال صاحبه لمّا هو فيه من البرد إنّه عطشان. ويقال: اشد العطش حرة تحتب قرة ويقال أجد حرة تحت قرة ورماه الله بالحيرة تحت القرة. وفي الأمثال العامة قولهم: الشتاء على قرني و العطش قتلني. و هذا يضرب لأمر آخر.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص110)
sourceLink

الحِرَّة في الاصطلاح

الحرة

بالكسر،تشنگى،و منه قولهم: «أشدّ العطش حرة على قرة»إذا عطش في يوم بارد.
(
بحر الجواهر
, ص134)
sourceLink

الأعلام

الحرّة

أصلها كل أرض ذات حجارة سود محرقة، و هي كثيرة إلا أنّا نذكر منها الممكن ذكره، حرة أوطاس، موضع وقعة حنين، و بها يوم من أيام العرب، و حرة تقدة، و حرة حقل، و حرة الحمارة ، و حرة راجل ببلاد عبس، و حرة الرجلاء في ديار بني القين بين المدينة و الشام، و حرة رماح، و حرة سليم، و حرة شوران في عالية نجد، و حرة ضارج، و حرة ضرغد ببلاد طيئ، و قيل ببلاد غطفان، و حرة عذرة، و يقال لها حرة كرتوم، و حرة عسعس، و حرة غلاّس، و حرة القوس، و حرة لبن، و حرة لفلف، و حرة ليلى لبني مرة في مرور الحاج إذا أراد المدينة، و حرة معشر، و حرة ميطان، و حرة النار قرب المدينة، و حرة واقم، و واقم اطم شرقي المدينة، بها وقعة الحرة المشهورة في أيام يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان، و حرة الوبرة لها ذكر في حديث أهبان.
(
‏قلائد الأجیاد
, ص112)
sourceLink

حرة مدينة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم تعرف بحرة واقم فيها كانت الوقيعة الشنيعة بأهل المدينة، و ذلك أنه لمّا شمل الناس جور يزيد ابن معاوية و عماله و عمهم ظلمهم، و ما ظهر من فسقه من قتله ابن بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أنصاره و ما أظهر من شرب الخمور و سار بها فرعونية، أخرج أهل المدينة عامله عليهم عثمان بن محمد ابن أبي سفيان و مروان بن الحكم و سائر بني أمية، و ذلك عند تنسك ابن الزبير و اظهاره الدعاء لنفسه سنة ثلاث و ستين، و كان اخراجهم لمن ذكرناه عن إذن ابن الزبير، و اغتنمها مروان منهم إذ لم يقبضوا عليهم و يحملوهم إلى ابن الزبير، فحثوا السير نحو الشام، و نمي فعل أهل المدينة ببني أمية و من معهم إلى يزيد فسّير إليهم جيوش أهل الشام عليهم مسلم بن عقبة المري الذي أخاف المدينة و أنهما و قتل أهلها، و بايعه أهلها على انهم عبيد يزيد و سماها نتنة مناقضة لتسمية رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لها طيبة و قال: «من أخاف المدينة أخافه اللّه»، فسمّي مسلم هذا بمجرم و مسرف لما كان من فعله، و قال يزيد حين عرض هذا الجند: أبلغ أبا بكر إذا الأمر انبرى و أشرف القوم على وادي القرى أجمع سكران من القوم ترى يريد بهذا القول عبد اللّه بن الزبير و كان يكنى أبا بكر و يسمي يزيد السكران الخمّير، و كتب لابن الزبير: ادع إلاهك في السماء فإنني أدعو عليك رجال عك و أشعر كيف النجاة أبا خبيب منهم فاحتل لنفسك قبل مأتى العسكر و لمّا انتهى الجيش من المدينة إلى الموضع المعروف بالحرة و عليهم مسلم، خرج إلى حربه أهلها عليهم عبد اللّه بن مطيع العدوي و عبد اللّه بن حنظلة الأنصاري، فكانت بينهم وقعة عظيمة قتل فيها خلق من الناس من بني هاشم و سائر قريش و الأنصار و غيرهم من سائر الناس، و بايع الناس على انهم عبيد ليزيد و من أبى ذلك أمرّه مسلم على السيف غير علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب السجاد و علي بن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب رضي اللّه عنهم، و في وقعة الحرة يقول محمد بن أسلم: فإن تقتلونا يوم حرة واقم فنحن على الإسلام أول من قتل و نحن تركناكم ببدر أذلة و أبنا بأسياف لنا منكم نفل و نظر الناس إلى علي بن الحسين السجاد و قد لاذ بالقبر الشريف و هو يدعو فأتي به مسرف و هو مغتاظ عليه متبرّ منه و من آبائه، فلما رآه ارتعد و قام له و أقعده إلى جانبه و قال له: سلني حوائجك، فلم يسأله في أحد ممن قدم للسيف إلا شفعه فيه و انصرف، فقيل لعلي رضي اللّه عنه: رأيناك تحرك شفتيك فما الذي قلت‌؟ قال، قلت: اللّهمّ رب السماوات السبع و ما أظللن و الأرضين السبع و ما أقللن و رب العرش العظيم و رب محمّد و آله الطاهرين، أعوذ بك من شره و أدرأ بك في نحره، أسألك أن تؤتيني خيره و تكفيني شرّه، و قيل لمسلم: رأيناك تسبّ هذا الغلام و سلفه فلما أتي به اليك رفعت منزلته، قال: ما كان ذلك برأي مني و لقد ملئ قلبي منه رعبا. و أمّا علي بن عبد اللّه بن العباس رضي اللّه عنهما فان أخواله من كندة منعوه منه و أناس من ربيعة كانوا في جيشه فقال علي رضي اللّه عنه في ذلك: أبي العباس قرم بني لؤيّ‌ و أخوالي الملوك بنو وليعه هم منعوا ذماري يوم جاءت كتائب مسرف و بنو اللكيعه أراد بي التي لا عزّ فيها فحالت دونه أيدي ربيعه و نزل بأهل المدينة من القتل و النهب و السرق و السبي و شبه ذلك أمر عظيم. ثم خرج عنها يريد مكة في جنوده ليوقع بابن الزبير و أهل مكة بأمر يزيد، و ذلك سنة أربع و ستين، فلما انتهى إلى الموضع المعروف بقديد مات مسرف لعنه اللّه، فاستخلف على الجيش الحصين بن نمير حتى أتى مكة في محرم سنة أربع و ستين، فحاصر مكة و أحاط بها، و عاذ ابن الزبير بالبيت الحرام و سمّى نفسه العائذ بالبيت، و نصب الحصين المجانيق و العرّادات على مكة و المسجد من الجبال و الفجاج، فتواترت أحجار المجانيق و العرّادات على البيت و رمي مع الأحجار النار و النفط و مشاقات الكتان فانهدمت الكعبة و وقعت صاعقة فأحرقت من أصحاب المجانيق أحد عشر رجلا، و اشتد الأمر على أهل مكة و ابن الزبير إلى أن بلغت الحصين وفاة يزيد بالشام فانحلت العزيمة ثم كانت بينه و بين ابن الزبير مخاطبات فآل الأمر إلى أن انصرف عنه إلى الشام.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص192)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحِرَّة

الحاء و الراء فى المضاعف له أصلان: فالأوّل ما خالف العُبودِيّة و بَرِئ من العيب و النَّقص.و الثانى:خلاف البَرْد،يقال هذا يومٌ‌ ذو حَرٍ ،و يومٌ‌ حارٌّ(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص6)sourceLink

الأسماء

الإِحَرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِحْرارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحَرَارِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد حُرَّيَاتالحُرَيْرَةالحريريّالحَرُورِيَّةالحِرَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَرَارمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحِرّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حَرّانُالحَارّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحِرّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَحْرُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَحرِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالحَرَّارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الحَراريّمشتق ثلاثی مجرد الأَحَرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَرّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحرّ یحرالاِسْتِحْرَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالحُرُوريَّةمصدر ثلاثی مجرد المُحَرِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّحَرُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّحَرُّريَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلأحْرَار البقولالحُرَّتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَرَّتانالحُرَّانِالحَرَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَرُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَرِيرَةمشتق ثلاثی مجرد الحَرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحُرّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَحْرِيرالحَريرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحِرَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحَرَّىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّحَرُّرِيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحَرَائِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِحَرّاسم الت ثلاثی مجرد الحَارَّةاسم فاعل ثلاثی مجرد الحَرِّيَّةالإِحْراريَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالحَرورَاءحَرْالحَرِّيّالحَرُورَةمصدر ثلاثی مجرد حَرِّالتَّحْرِيريّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحَرائِريّمشتق ثلاثی مجرد الحَرُورِيّالحَرَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحَرَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحُرِّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.