الرَّئِيس

فرهنگ ابجدی

, ص419)

سيِّد القوم. (ج) رُؤَساءُ. و الأَعضاء الرئيسة:هى التى لا يعيش الإِنسان يفقد واحد منها، و هى القلب، و الدماغ، و الكبد، و الرئتان، و الكليتان

المعجم الوسيط

, ص319)

سيِّد القوم و مقدَّمُهم ¦¦

(ا ع): رتبة عسكريّة تعادل رتبة نقيب ¦¦

المُصاب رأسُهُ او الذي شُجَّ رَأسُهُ

سَيِّد القوم

سيّد القوم و مقدامهم (ج) رؤَساء و يقال فيهِ (رَبِّس) و (شاة رئِيس) اُصيب راسها (ج) رَآسَى و (الشيخُ الرئيس) لقب ابن سينا و (رَئِيس العلوم) المنطق.

أقرب الموارد

, ج2 , ص331)

الذي قد شُجّ راسهُ (التاج)

سيد القوم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص190)

سَيِّدُ القوم، و الجمع رُؤَساء ، و هو الرَّأْسُ‌ أَيضاً، و يقال رَيِّسٌ‌ مثل قَيِّم بمعنى رَئيس ; قال الشاعر: تَلْقَ الأَمانَ على حِياضِ محمدٍ ثوْلاءُ مُخْرِفَةٌ‌، و ذِئْبٌ أَطْلَسُ‌ لا ذي تَخافُ و لا لِهذا جُرْأَة، تُهْدى الرَّعِيَّةُ ما اسْتَقامَ الرَّيِّسُ‌

لسان العرب

, ج6 , ص92)

الَّذِي قَدْ شُجَّ رَأْسُه و منه قولُ لَبِيدٍ: كَأَنَّ سَحِيلَهُ شَكْوَى رَئيسٍ‌ يُحَاذِرُ مِنْ سَرَايَا وَ اغْتِيَالِ

, ج8 , ص300)

رئيس القوم و رَيِّسُهم:كبيرهم و سيّدهم،الجمع: رؤساء . رأَس فلان:عظُم قدره. و رأس القومَ‌ و عليهم يرأس رِياسة و رَآسة و ترأّس عليهم:صار رئيسهم و رأّسُوه :جعلوه رئيسهم .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص132)

في التَّبْصِيرُ و التَّكْمِلَة: رَئيسُ بنُ سَعِيد بنِ كَثير بنِ عُفَيْرٍ الْمِصْرِيّ مُحَدِّثٌ شاعِرٌ و هو أَخو عُبَيْدِ اللّٰه

, ج8 , ص298)

أَبُو عَلِيِّ بنُ سِينَاءَ مَشهورٌ

, ج8 , ص301)

رأس الرَّئيس : رئيس القوم:سيدهم.

شمس العلوم

, ج4 , ص2720)

سَيِّد القَوْمِ ،و الجَمْع رُؤَساء ،و هو الرَّأْسُ أيضا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص544)

الذى قد ضُرِب [ رأسُه ].

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص471)

- و الرئيسُ بنُ سعيدٍ: محدِّثٌ . و كسِكِّيتٍ : الكثيرُ التَّرَأسِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص344)

الرَّئِيسَة

واحد(الرَّوَائِس)است ¦¦

مؤنث(الرئيس)است

فرهنگ ابجدی

, ص419)

رئيس

مهتر

دستور اللغة

, ص348)

و الرابع رئيس من حيث النوع، على معنى إذا فات فات النوعُ .

المغرب في ترتیب المعرب

, ص313)

و رُئِس الرجلُ و هو مرؤوس و رئيس : رأَسَه البرسامُ و غيره:أخذ رأسه .

أساس البلاغة

, ص213)

رَئيس

ج رُؤَساء:سيِّد قومه و كبيرهم:«رئيسُ‌ عشيرة» ¦¦

مَنْ‌ هو على رأس سُلطة أو إدارة:«رَئيس دولة»،«رَئيس جمعيَّة»،«رَئيس مؤسَّسة»،«رئيس مَكْتَب» ¦¦

مَنْ‌ هو على رَأْس جماعة يُمْسِك بالقيادة و السُّلْطة،قائد،زعيم:«رئيس حِزْب»،«رئيس فِرْقة دِينيَّة» ¦¦

حاكم:«رئيس مَصْرِف دُوَليّ‌» ¦¦

شَخص يُدير اجتماعًا أَو جَلْسة: «رئيسُ‌ لَجْنة فاحصة» ¦¦

في الرِّياضة: مَنْ‌ يقود جماعة و يرئسها و يدبِّر أَمْرها:«رَئيسُ‌ فريقٍ‌» ¦¦

لقب كان يُطلَق على بعض الضُّبَّاط‍‌ أو أصحاب الرُّتب في الإمبراطوريَّة العثمانيَّة

رَئِيس

ج.رُؤَساءِ‌ '' :متصدى؛رئيس؛ سردسته؛رهبر؛مربى؛راهنما؛مدير،مسئول؛ رئيس هيئت مديره؛فرماندار،حاكم؛ رئيس جمهور؛رهبر اركستر(موسيقى)؛مباشر، بالادست(در مقابل مرؤوس:زيردست)؛(نظ.:) سروان(عراق،1922،لبنان؛نيز سابقاً سوريه و مصر).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص221)

و رائِسٌ و رَئِيسٌ منهم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص545)

رَئيسة

ج رَئِيسات:مُؤَنَّث رئيس:«رئيسة جمعيَّة»

رَئيٖسَة

رئيس،مدير؛رئيس ارشد(زن).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص222)

رَجُلٌ رَئيْسٌ مَرْؤوْسٌ

أصابَ‌ رَأْسَه البِرْسَامُ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص374)

رَئيس أَبْرَشيَّة

في الكنائس الشَّرقيَّة:أُسقُف يرئس أَبْرشيَّة،راعي أَبْرَشيَّة

رئيسُ خَوارِنة

(مس)صاحب رتبة كنسيَّة يقلِّده الأسقف نوعًا من السُّلطة القضائيَّة على كهنة الأبرشيَّة

رَئيسُ مَلائكة

ملاك من درجة أسمى

مسأَلة رئيسة

أَساسية

المعجم الوسيط

, ص319)

شاة رَئِيسٌ

مُصابة الرأْس

‏لسان اللسان

, ص456)

اذا اَصَبْتَ‌ رَأْسَهُ فى غَنَمٍ‌ رَآاسى

دستور اللغة

, ص348)

مُصابة الرأْس ، و الجمع رَآسَى بوزن رَعاسَى مثل حَباجَى و رَماثَى.

لسان العرب

, ج6 , ص91)

قالَ الصّاغَانِيُّ‌: و شاةٌ رَئيسٌ‌ كأَمِيرٍ: أُصِيبَ رَأْسُهَا مِنْ‌ غَنَمٍ رَآسيَ‌ بوزنِ رَعَاسَى مثْل حَبَاجَى و رَمَاثَى

, ج8 , ص298)

وَ شَاةٌ رَئِيسٌ ، إذا أصيب رأسُها، من غَنَمٍ رَآسَى ، مثل حَبَاجَى و رَمَاثَى. و يقال لبائع الرُّءُوسِ رَآّسٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص932)

مُصَابَةُ الرَّأْسِ ،و الجَمْعُ رَآسَى .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص544)

أُصِيبَ رأسُها من غَنَمٍ رَآسَى .

القاموس المحیط

, ج2 , ص344)

رئيسُ سُقاة

كبير السُّقاة المكلَّفين تقديم الخمر(أو المشروبات)على مائدة ملك أو أمير...

رئيسٌ عامّ

الرَّئيس الأعلى في رَهْبانيَّة،مَنْ‌ هو على رأسها

رجل رئيسٌ

التهذيب: و رجل رئيسٌ و مَرْؤُوسٌ، و هو الذي رَأَسَه السِّرْسامُ فأَصاب رأْسه.

لسان العرب

, ج6 , ص91)

الشاهد المعنوی لـ الرَّئِيس

وَ قَالَ عليه‌السلام اَلتُّقَى رَئِيسُ اَلْأَخْلاَقِ

الاعضاء الرئيسة: القلب الدماغ و الكبد و الانثيان (اقرب)

العَمِيد,الزَّعيم,الظَّهْر,العِماد,الرَّائِد,السَّنَد,الإمَام,السَّيِّد,القَائِد,الشَّيْخ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص48)

قاموس نهج البلاغه

)

المداخل المترادفة لـ الرَّئِيس

العَمِيد,الزَّعيم,العَرِيف,المالِك,النَّقِيب,المَوْلَى,الهُمَام,الشَّرِيف,الصِّنْدِيد,الإمَام,السَّيِّد,الحَسيب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص59)

العَمِيد,المُوسِر,المُتْرَف,السَّرِيّ,الشَّرِيف,السَّيِّد,الغَنِيّ,الثَّرِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص287)

العَمِيد,العِماد,السَّنَد,الإمَام,القَائِد,الشَّيْخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص299)

العَمِيد,الزَّعيم,المَوْلَى,السَّرِيّ,السَّيِّد,الرَّبّ,القَائِد,الشَّيْخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص304)

العَمِيد,الزَّعيم,الشَّرِيف,السَّيِّد,القُطْب,الحَسيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص428)

العَمِيد,الزَّعيم,القَرْم,السَّيِّد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

العَمِيد,الزَّعيم,السَّيِّد,الحَاذِق,العَلّامة,العَالِم,القُطْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)

الرُّكن,الزَّعيم,العِماد,السَّنَد,السَّيِّد,الدِّعَامَة,العُمْدَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)

الرُّكن,الزَّعيم,السَّنَد,الإمَام,الدِّعَامَة,العُمْدَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)

الزَّعيم,الكَفِيل,السَّيِّد,القَائِد (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص52)

الزَّعيم,المَوْلَى,الإمَام,السَّيِّد,العُمْدَة,القَائِد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)

الزَّعيم,العَرِيف,الشَّرِيف,السَّيِّد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص404)

الزَّعيم,السَّيِّد,العَلَم,القُطْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)

الزَّعيم,النَّقِيب,الحَبْر,الهُمَام,السَّيِّد,القُطْب,الحَسيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص595)

الزَّعيم,السَّيِّد,الوَجْه,العَلَم,الوَجِيه,القُطْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

المالِك,السَّيِّد,الحَسيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص531)

المَوْلَى,الشَّرِيف,السَّيِّد,الحَسيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)

المداخل المتضادة لـ الرَّئِيس

السَّادِن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص361)

ضرب المثل الرَّئِيس

التّقى رئيس الأخلاق

ترجمه: پرهيزگارى رئيس خلقهاست. به از پرهيزگارى زيورى نيست چو اشك دردمندان، گوهرى نيست (پروين اعتصامى) Virtue is its own reward.

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص73)

الرَّئِيس في الاصطلاح

الرَّئِيس

الرئيس: بالهمزة على وزن فعيل، و هى من ألقاب علية القوم و أشرافهم، يقال: رأس القوم يرأسهم رئاسة: إذا صار رئيسهم و مقدمهم ، و أصله من الرياسة و هى: رفعة القدر و علو المرتبة، و يشير هذا المصطلح إلى ألقاب علية القوم و أشرافهم . و الفرق بين الرئيس و الزعيم أن الزعامة تطلق على القوة على الشيء، و قيل للرئيس زعيم لأن الرئيس غالبا يكون أقوى القوم و أقدرهم، و الزعامة حقيقتها اسم للسلاح لأنه يتقوى به على مواجهة الأعداء . و وصفها ابن خلدون (ت 808 ه‍) بأنها - الرياسة - سؤدد و صاحبها متبوع و ليس له عليهم قهر في أحكامه . حرف الزاي

معجم المصطلحات السیاسیة

, ص127)

الرئيس في العلوم الاجتماعية و السياسية

إنّ‌ العمران البشري لا بدّ له من سياسة ينتظم بها أمره، لما تقدّم أنّ‌ الوازع فيه ضروريّ‌ سواء كان يزع الخلق، بمقتضى السياسة الشرعيّة أو العقليّة. و حينئذ، فرئاسته بذلك، إن لم تنته إلى الملك الحقيقيّ‌ - لفقد شرطه - فلا أقلّ‌ من تمكّنه من تمشية ما يسوس به من تحت رئاسته. و حينئذ يسمّى رئيسا. (ابن الأزرق، طبائع الملك 1، 116، 13). ¦¦

قال أرسطوطاليس: الرّئيس في كلّ‌ شيء هو المصرّف له فواجب أن تكون حال المرؤوس و هو المصرّف شبيهة بحال الرّئيس الفاعل للتصريف، فإن كان المصرّف أعني الرّئيس رذلا، كان المصرّف أعني المرؤوس رذلا و إن كان فاضلا كان فاضلا. (محمد العامري، السعادة و الإسعاد، 198، 12).

, ص1343)

كما أنّ‌ الرئيس الأوّل في جنس لا يمكن أن يرئسه شيء من ذلك الجنس، مثل رئيس الأعضاء، فإنّه هو الذي لا يمكن أن يكون عضو آخر رئيسا عليه؛ و كذلك في كل رئيس في الجملة. كذلك الرئيس الأول للمدينة الفاضلة ينبغي أن تكون صناعته صناعة لا يمكن أن يخدم بها أصلا، و لا يمكن فيها أن ترئسها صناعة أخرى أصلا. بل تكون صناعته صناعة نحو غرضها تؤم الصناعات كلّها، و إيّاه يقصد بجميع أفعال المدينة الفاضلة. و يكون ذلك الإنسان إنسانا لا يكون يرئسه إنسان أصلا؛ و إنّما يكون ذلك الإنسان إنسانا قد استكمل، فصار عقلا و معقولا بالفعل. و قد استكملت قوته المتخيّلة بالطبع غاية الكمال على ذلك الوجه الذي قلنا، و تكون هذه القوة منه معدّة بالطبع لتقبل، إمّا في وقت اليقظة أو في وقت النوم، عن العقل الفعّال الجزئيّات، إمّا بأنفسها و إمّا بما يحاكيها، ثمّ‌ المعقولات بما يحاكيها. و أن يكون عقله المنفعل قد استكمل بالمعقولات كلها، حتى لا يكون ينفي عليه منها شيء، و صار عقلا بالفعل. (الفارابي، آراء أهل المدينة الفاضلة، 102، 5). ¦¦

من كانت له قوّة على أن يرشد غيره إلى شيء مّا و يحمله عليه أو يستعمله فيه فهو رئيس في ذلك الشيء على الذي ليس يمكنه أن يفعل ذلك الشيء من تلقاء نفسه. و لكن كان إذا أرشد إليه و علّمه فعله، ثمّ‌ كانت له قدرة على أن ينهض غيره نحو ذلك الشيء الذي علمه و أرشد إليه و يستعمله فيه، كان هذا رئيسا على إنسان و مرؤوسا من إنسان آخر. و الرئيس قد يكون رئيسا أوّلا و قد يكون رئيسا ثانيا. فالرئيس الثاني هو الذي يرئسه إنسان و يرئس هو إنسانا آخر. و قد تكون هاتان الرئاستان في جنس مّا مثل الفلاحة مثلا و التجارة و الطب و قد يكون ذلك بالإضافة إلى جميع الأجناس الإنسانيّة. (الفارابي، السياسة المدنية، 78، 13).

, ص1342)

الرئيس في الفكر الحديث و المعاصر

لا جائز أن تستغني الأمّة عن رئيس يحسن سياستها و تدبير مصالحها، فبدونه لا تأمن على التمتّع بحقوقها المدنية و مزاياها البلدية، و لا تحفظ‍‌ نفسها و لا مالها و لا عرضها. فالرئيس، المعنون له بأي عنوان كان من ألقاب رياسة الدولة، هو المحافظ‍‌ على إجراء الأحكام و القوانين، و على حفظ‍‌ الشريعة و الدين. (الطهطاوي، الأعمال 2، 437، 12). ¦¦

لا يكون الرئيس رئيسا حقّا، حتى تتوفّر فيه شروط‍‌ الرئاسة، من العقل، و العلم، و صحّة الوجدان، و المروءة، و الشهامة، و طهارة السريرة، و حسن السيرة و الكرم، و البذل الجمّ‌ في سبيل إحياء الأمّة و نشر العلم في ربوعها. فمن نهج هذا المنهج، و قام بهذه الأعباء، كان عينا من الأعيان، و رئيسا من الرؤساء، و زعيما من الزعماء. و إلاّ فهو على الوجاهة و الرئاسة و الزعامة و الشرف طفيليّ‌ دخيل. (مصطفى الغلاييني، عظة الناشئين، 65، 14).

, ص1343)

الرئيس في اللّغة

رأس كل شيء: أعلاه... و رئس رأسا: شكا رأسه. و رأسته: فهو مرؤوس و رئيس إذا أصبت رأسه... و الرأس: القوم إذا كثروا و عزّوا... و رأس القوم يرأسهم... و هو رئيسهم... و الرئيس: سيّد القوم، و الجمع رؤساء، و هو الرأس أيضا، و يقال: ريّس مثل قيّم بمعنى رئيس... رأس الرجل يرأس رآسة إذا زاحم عليها و أرادها... و كان يقال: إن الرّياسة تنزل من السماء فيعصّب بها رأس من لا يطلبها... رأس القوم: صار رئيسهم و مقدّمهم... و أنت على رأس أمرك و رئاسه: أي على شرف منه... و رئاس السيف: مقبضه، و قيل: قائمه، كأنه أخذ من الرأس رئاس. (لسان العرب، رأس، 91/6-93).