الطَّعْن

‏لسان اللسان

, ج2 , ص95)

بطريق النقض (فى قانون المرافعات) :أَن يرفع المحكوم عليه الحكم النهائى إلى محكمة النَّقض طالباً نَقْضَهُ لأَسباب ترجع إلى القانون لا إلى الوقائع.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص558)

القَتْلُ بالرِّماحِ ¦¦

الطَّعْنَة : أَثَرُ الطَّعْنِ‌ و الجَمْعُ طَعْنٌ‌ منه قوْلُ‌ الهُذَليّ‌: فإنَّ ابنَ عَبْسٍ قد عَلِمْتُمْ مكانه أَذَاعَ به ضَرْبٌ و طَعْنٌ‌ جَوائِفُ‌ فإنَّه أَرادَ جَمْع طَعْنة بدليلِ قوْلِه جَوائِف

تاج العروس

, ج18 , ص357)

طعَنه بالرمح كمنع و نصر طَعنا و طعَنانا :ضربه و وخَزه.و-فيه و عليه بالقول: قدحه و عابه و اعترض عليه،فهو طاعن فى أعراض الناس و طَعّان و مِطعان .و المَطعَن :موضع الطعن ، و العيبُ‌.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص189)

طعَنه بالرمح يطعَنه و يطعُنه طعنا : ضربه.و-وخَزه،فهو مطعون و طعين ،و الجمع: طُعُن .و المِطعان و المِطعَن :الكثير الطعن ،و الجمع مَطاعن و مطاعين و طاعنه مطاعنة و طِعانا و اطّعَنا و تطاعنا : طعن كل منهما الآخر.و الطعن يكون بالرمح و الحربة و السكين و العود و الإصبع و نحو ذلك.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص600)

قال بعضهم: الطَّعْنُ :الدخول في الشيء.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص105)

قال الأصمعي: الطَّعْن بالرُّمح،و الطَّعَنان باللسان; هكذا كلام العرب.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص917)

طَعَن : الطعن بالرمح و غيره معروف. و من ذلك تأويل الطعن في عبارة الرؤيا أنه كلام من الطاعن على المطعون ، فإن كان للطعن قطع و كذلك تأويله... ¦¦

و الطعن في الناس:الانتقاص لهم،قال تعالى:

شمس العلوم

, ج7 , ص4117)

و الطَّعْنة :أثَر الطَّعْن . ¦¦

الطَّعنُ هاهنا:جمع طَعْنَةٍ ،بدليل قوله جَوَائف. ¦¦

و قيل: الطَّعْنُ بالرُّمْح،و الطَّعَنان بالقَوْل. قال أبو زُبَيْدٍ الطَّائىّ : و رجل طَعَّان بالقَول.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص549)

من ذلك الطَّعْن بالرُّمح.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص412)

الطَّعْنُ هاهنا: جمع طَعْنة بدليل قوله جوائف. ¦¦

و رجل مِطْعَنٌ و مِطْعانٌ : كثير الطَّعْنِ للعَدُوِّ، و هم مطاعينُ ; ¦¦

و طَعَنَه بلسانه و طَعَنَ عليه يَطْعُنُ و يَطَعَنُ طَعْناً و طَعَنَاناً : ثَلَبَهُ ، على المَثَل، و قيل: الطَّعْن بالرمح، و الطَّعَنَانُ بالقول; ففرَق بين المصدرين، و غير الليث لم يَفْرِقْ بينهما...

, ج13 , ص266)

و قال بعضهم: الطَّعْنُ الدخولُ في الشيءِ . ¦¦

القتل بالرماح...

, ج13 , ص267)

الطَّعْنُ بالرُّمْحِ

قيلَ‌: الطَّعْنُ‌ بالرُّمْحِ، و الطَّعَنَانُ‌ بالقَوْلِ‌، قالَ أَبو زُبَيْدٍ: و أَبىٰ المُظْهِرُ العَداوَةِ إلاّ طَعَناناً و قولَ ما لا يُقال ففَرق بينَ المَصْدَرَيْن و اللَّيْث لم يَفْرِقْ بَيْنهما و أَجازَ للشاعِرِ طَعناناً في البيتِ لأنَّه أَرادَ أنَّهم طَعَنْوا فأَكْثَرُوا فيه و تَطاوَل ذلِكَ منهم، و فَعَلانٌ يَجِيءُ في مَصادِر ما يُتَطاوَلُ‌ فيه و يُتَمادَى و يكونُ مُناسِباً للمَيْل و الجَوْر؛ قالَ اللَّيْثُ‌: و العَيْن مِن يَطْعُنُ‌ مَضْمومَة

تاج العروس

, ج18 , ص356)

طعن

نيزه زدن و عيب كردن و پير شدن و رفتن و عنان كشيدن اسب براى تيز رفتن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص895)

طَعْن

وَخْز أو ضَرْب برأس أداة قاطعة:«طَعْنٌ‌ برُمْح»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص910)

زخمه،ضربه،ضربۀ نيزه؛بدگويى، هجو،افترا،بهتان.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص398)

طَعْني

قال حميد بن ثور: و طَعْني إِليك الليلَ حِضْنَيْه إِنني لِتِلك، إِذا هابَ الهِدَانُ‌، فَعُولُ‌. قال أَبو عبيدة: أَراد و طَعْني حِضْنَيِ الليل إِليك.

, ج13 , ص266)

طَعْن بالنَّقْص

في قانون المرافعات:أن يرفع المحكوم عليه الحكم النِّهائيّ‌ إلى محكمة النَّقض طالبًا نَقْضَه لأَسباب ترجع إلى القانون لا إلى الوقائع

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص910)

طَعْن فى

دادخواست؛اتهام(در موردِ...)؛اعتراض(به حكم،حق‍.)؛...ج.طُعُون ' :طعنه،زخم‌زبان؛افترا؛هجوگويى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص398)

الطَّعْن در قرآن

وَ طَعْنا فِي اَلدِّينِ (آیه 46/سوره النساء)

اَلطَّعْنُ‌: الضّربُ‌ بالرّمح و بالقرن و ما يجري مجراهما، و استعير للوقيعة.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص520)

الطَّعْن: نيزه زدن يا شاخ زدن و هر چيزى كه از اين نوع زدن باشد. اين واژه براى، طعنه زدن و غيبت كردن و ناسزاگويى هم استعاره شده است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص487)

طَعَن: الطعن بالرمح و غيره معروف. و الطعن في الناس: الانتقاص لهم.

شمس العلوم

, ج7 , ص4117)

شاهد معنایی الطَّعْن

وَ أَعْطُوا اَلسُّيُوفَ حُقُوقَهَا وَ وَطِّئُوا لِلْجُنُوبِ مَصَارِعَهَا وَ اُذْمُرُوا أَنْفُسَكُمْ عَلَى اَلطَّعْنِ اَلدَّعْسِيِّ وَ اَلضَّرْبِ اَلطِّلَحْفِيِّ وَ أَمِيتُوا اَلْأَصْوَاتَ فَإِنَّهُ أَطْرَدُ لِلْفَشَلِ

الطعن: مصدر (اقرب) نيزه زدن و عيب گرفتن

قاموس نهج البلاغه

)

فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهُ فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اِتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ وَلاَّهُ اَللَّهُ مَا تَوَلَّى

الطعن: مصدر (اقرب) نيزه زدن و عيب گرفتن

قاموس نهج البلاغه

)

إِنَّهُمْ لَنْ يَزُولُوا عَنْ مَوَاقِفِهِمْ دُونَ طَعْنٍ دِرَاكٍ يَخْرُجُ مِنْهُمُ اَلنَّسِيمُ

ضربۀ پى در پى

واژه های نهج البلاغه

, ص88)

فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَ اَلطَّاعُونِ

الطَّعْن : القتل بالرّماح. و الطَّاعُون : المرض العامّ‌ و الوباء الذي يفسد له الهواء فتفسد به الأمزجة و الأبدان. أراد أنّ‌ الغالب على فناء الأمّة بالفتن التي تسفك فيها الدّماء، و بالوباء. و قد تكرر ذكر الطَّاعُون في الحديث. يقال طُعِنَ‌ الرجل فهو مَطْعُون ، و طَعِين ، إذا أصابه الطَّاعُون

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص127)

اَلطَّعْنُ‌ : القتل بالرماح، و اَلطَّاعُونُ‌ : المرض العام و الوباء. قال بعض الشارحين: اَلطَّاعُونُ‌ الموت الكثير. و قيل هو بثر و ورم مؤلم جدا يخرج من لهيب و يسود ما حوله، أو يخضر و يحصل منه خفقان القلب و القيء، و يخرج في المرافق و الآباط‍‌

فالطَّعْن : القتل

فالطَّعْنُ‌ : القَتْلُ بالرِّماحِ‌، و الطَّاعونُ‌ : المَرَضُ العامُّ و الوَباءُ‌ الذي يَفْسُد له الهَواءُ فتَفْسدُ به الأَمْزِجَة و الأبْدان؛ أَرادَ أنَّ الغالِبَ على فَنَاءِ الأُمَّةِ بالفِتَنِ التي تُسْفَك فيها الدِّماءُ و بالوَباءِ‌؛ ج طَواعِينُ‌

تاج العروس

, ج18 , ص357)

ثلاثة من عمل الجاهليّة... و الطّعن في الأحساب

طعن فيه و عليه بالقول،يطعن-بالفتح و الضمّ‌-:إذا عابه. و منه الطّعن في النّسب(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص494)

فَنَاءُ أَمتي بالطَّعْنِ و الطاعُون

الطَّعْنُ‌ : القتل بالرماح

, ج13 , ص267)

إيّاكم و الطّعن في الأنساب

طعن فيه و عليه بالقول،يطعن-بالفتح و الضمّ‌-:إذا عابه. و منه الطّعن في النّسب(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص494)

اَلطَّعْنُ في النسب

أي وقاعا في أعراض الناس بالذم و الغيبة و نحوها، من طَعَنَ‌ عليه بالقول إذا عابه

التَّكْرِيم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص243)

مجمع البحرين

, ج6 , ص277)

مداخل متضاد الطَّعْن

الثَّنَاء,الاِمْتِدَاح,التَّقْرِيظ,المَدْح,الحَمْد,التَّعْظِيم,التَّفْخيم,التَّنْوِيه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)

الإِجْلَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص52)

التَّقْرِيظ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص239)

المَدْح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص599)

المَدِيح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص601)

المَكْرُمَةُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص624)

ضرب المثل الطَّعْن

ذكَّرتني الطَّعْنَ وَ كُنْتُ ناسيا

قيل:إنَّ صخر بن معاوية السلمي حمل على يزيد بن الصعق ليقتله،و كان في يد المحمول رمح،فأنساه الدهش و الجزع ما في يده،فقال له الحامل:أَلْقِ‌ الرمح:فقال المحمول:إنَّ معي رمحاً لا أشعر به،ذكرتَني الخ.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص227)

حمل رجل أجمّ‌ بلا رمح على ذي رمح فقال له: ألق رمحك ويلك. و قد كان الدّهش أنساه رمحه، فقال ذكّرتني الطّعن، و حمل عليه فطعنه. يقال: الحامل صخر بن معاوية السّلميّ‌، و المحمول عليه يزيد بن الصّعق. [643] - ذكّرني فوك حماري أهلي. ضاع لرجل حماران، فخرج في بغائهما، فرأى امرأة منتقبة فأعجبته، فاتّبعها، فلمّا سفرت فإذا هي فوهاء، فلمّا رأى قبح أسنانها ذكر حماريه فقال ذلك.

, ص130)

طَعْنُ اللِّسانِ كَوَخْزِ السِّنانِ

لأَنَّ كَلْمَ الكلمة يَصِل إلى القلب،و الطعنُ بالسِّنان يصل إلى اللحم و الجلد.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص335)

طعن اللّسان أنفذ من طعن السّنان

لأنّ الكلمة تصل إلى القلب و الطّعنة تصل إلى الجلد.

, ص160)

ضربا و طعنا أو يموت الأعجل

أي نجاهد حتّى يموت أعجلنا أجلا، و قائله الأغلب العجليّ‌ .

, ص158)

الطَّعْنُ يَظْأَر

يُقال:ظَأَرَت الناقة أظأرها و ظأرا إذا عطفتها على ولد غيرها،أي طعنك و تخويفك إياه يعطفه على الصلح،يُضْرَبُ في الإعطاء على المخافة.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص332)

أي يحمل على الصّلح و يصير الأعداء إخوة لما يخافونه من حرّ الطّعان.

, ص83)

الطَّعْن در اصطلاح

الطَّعْنُ

في الخبر «فناء أمتي بالطعن و الطاعون» و الطعن:القتل بالرماح، و الطاعون:المرض العام و الوباء، و قيل الطاعون هو الموت الكثير و قيل بثر و ورم مؤلم جدا يخرج من لهيب و يسود ما حوله أو يخضر و يحصل منه خفقان القلب و القيء و يخرج في المرافق و الآباط، و فيه «المؤمن لا يكون طعانا» أي وقاعا في أعراض الناس بالذم و الغيبة و نحوها، من طعن عليه بالقول:إذا عابه، و منه الطعن في النسب و طعنت عليه:قدحت فيه و عبته.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص335)

الضرب بالرمح و استعير للوقيعة[المناوي].