العَوَس دخول الخَدَّين حتى يكون فيهما كالهَزْمتين،و أَكثر ما يكون ذلك عند الضحِك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص241) 
دخول الخَدَّين حتى يكون فيهما كالهَزْمتين، و أَكثر ما يكون ذلك عند الضحِك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص152) 
بالتَحْريك: دُخُولُ الشِّدْقَيْن حتّى يكونَ فيهما كالهَزْمَتَيْن، يكون ذٰلك عنْدَ الضَّحِك و غيرهِ ، قالَه ابنُ درَيْدٍ، و ليسَ عندَه: «و غيره» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَصُّ الأَزهريِّ و ابن سيدَه: العَوَس : دخُولُ الخَدَّيْن حتَّى يكونَ فيهما كالهَزْمَتَيْن، و أَكْثَر ما يَكُونُ ذٰلكَ عند الضّحكِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص381) 
قال ابن دريد: العَوَس : مصدر قولك رجل أعوس ، و امرأة عوساء ، و هو دخول الخدّين حتى تكون فيهما هَزْمتان و هو العَوَس . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص56) 
و العَوَس ،زعموا،رجل أَعْوَسُ و امرأة عَوْساءُ ،و هو دخول الشِّدقين حتى يكون فيهما كالهَزْمتين،و أكثر ما يكون ذلك عند الضَّحِك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص844) 
دُخُول الخَدَّيْن حتى يكون فيهما كالهَمْزَتَين،و أكثرُ ما يكون ذلك عند الضَّحك رجُلٌ أعوسُ إذا كان كذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص304) 