العَوَّاءُ النّاقَةُ الكَبيرةُ لا سَنَامَ لها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص186) 
ممدودٌ و مَقصورٌ:نَجْمٌ،و العَوَّا مَقْصورٌ:سافِلَةُ الإنسانِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص196)
منزل من منازل القمر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص638)
نجم في السماء يؤنث ،(يقال لها عَوَّاء )و يقال:إذا طلعت العَوَّاء جثم الشتاء و طاب الصلاء،و هي من نجوم السنبلة من أنواء البرد في الربيع،إذا طلعت و سقطت جاءت بالبرد ،و يقال لها عَوَّاء البرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سگى كه بسيار زوزه كشد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكلب يعوي كثيراً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص539)
مَنْزِلٌ من منازل القمر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكلب يعوي كثيراً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص684)
الدُبُر (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص742)
عواء(شكل پنجم از اشكال شمالى فلك،اختر.). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص471)
ككَتَّانٍ و يُقْصَرُ: الكَلْبُ يَعْوِي كَثِيراً؛ و منه قولُهم في الدُّعاءِ: عليه العَفاءُ و الكَلْبُ العَوَّاءُ؛ و لم يَذْكُر الجوهرِي فيه إلاَّ المدَّ و هو الصَّوابُ. و إنَّما ذُكِرَ المَدُّ و القَصْرُ في مَعْنى الإسْت و هي سافِلَةُ الإنْسانِ و المَدّ فيه أَكْثَر كما قالَهُ الأزهرِي و هو أَيْضاً مَفْهومُ عِبارَةِ الجوْهرِي. و قالَ شيْخنا: ظاهِرُه أنَّ المدَّ هو الأفْصَح الأرْجَح و القَصْر مَرْجُوحٌ غَيْر فصِيحٍ و الصَّوابُ عكْسُه فإنَّ أَبا عليِّ الفارِسِيّ أَنْكَر المَدَّ بالكليَّةِ و قالَ: لو مُدَّتْ لقيلَ العَياء كما قيلَ فيه من العلوا العَلْياء لأنَّها ليسَتْ بصِيغَةٍ و إنَّما هي مَقْصورَةٌ. و قالَ القالِي: من مَدّها فهي عنْدَه فَعَّال مِن عَوَيْت الشَّيءَ إذا لَوَيْت طَرَفَهُ انتَهَى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص714)
مَقْصورٌ: الذّئْبُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص715)
منزل للقمر،و هى أربعة كواكب. و قيل:خمسة كأنها كتابة ألف.سُميت عَوّاءَ بالكوكب الرابع الشِّمال منها،و يقال لها: عواء البَرد؛لأنها إذا طلعَت أو سقطت جاءت ببرد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص909)
و الْعَوَّاءُ ممدودٌ: الكلب يَعْوِى كثيراً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2442)
عوي [و العَوَّاء ]: نجمٌ من منازل القمر،يُقْصَر و يُمَدّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4825)
عوي العَوّاء : منزلٌ من منازل القمر،من برج السنبلة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4826)
و العَوَّى و العُوَّى و العَوَّاءُ و العُوَّةُ كلُّه:الدُّبُرُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص207)
و كلبٌ عَوَّاءٌ :كثيرُ العُوَاءِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص382)
قال ابنُ جنى:قال لى أبو عَلِىٍّ :إنما قيل: العَوَّاءُ لأنها كواكب مُلْتَوِيَةٌ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص383)
قال:و قد حُكِىَ عنهم العَوَّاءُ بالمدّ فى هذا المنزل من منازل القمر... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص384)
نجمٌ فى السماء، يؤنّث، يقال لها: « عوّاء البرْد»، إذا طلعت جاءت بالبرد. و ليس ببعيد أن تكون مشتقَّةً من العُواء أيضاً، لأنّها تأتى ببردٍ تعوى له الكلاب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص178)
- و العَوَّاءُ ، و يُقْصَرُ: الكَلْبُ ، و الاسْتُ ، - كالعُوَّةِ ، بالضم و الفتح، و مَنْزِلٌ لِلقَمَر خَمْسَةُ كواكِبَ ، أو أربعةٌ ، كأَنَّها كِتابَةُ ألِفٍ ، و النابُ من الإِبِلِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص416)
و قيل للنّجم: العَوّاء :لأنّه يطلع في ذنَب البرْد فكأنّه يعوي في أثره يطرده و لذلك تسمّيه العرب:طاردة البرد،يُمدّ و يُقصر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و العَوَّاءُ ، ممدُود: الكَلْب يَعْوِي كَثيراً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و العَوَّاءُ في الحساب يَمانيَةٌ ، و جاءت مُؤَنَّثَة عن العرب، قال: و منهم من يقول أَوَّل اليَمانية السِّماكُ الرامِحُ ، و لا يجعل العَوَّاء يمانية للكوكب الفَردِ الذي في الناحية الشاميَّة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و القَصْرُ فيها أَكثرُ قال ابن سيده العَوَّاءُ مَنْزِلٌ من منازل القمر يُمَدُّ و يُقصَر، و الأَلف في آخره للتأْنيث بمنزلة ألف بُشْرَى و حُبْلى، و عينُها و لامُها واوان في اللفظ كما ترى، أ لا ترى أَن الواوَ الآخرة التي هي لامٌ بدل من ياءٍ ، و أَصلها عَوْيَا و هي فَعْلَى من عَوَيْت ؟ قال ابن جني: قال لي أَبو علي إنما قيلَ العَوَّا لأَنها كواكبُ مُلْتَويةٌ ، قال: و هي من عَوَيْتُ يدَه أَي لَوَيتها، فإن قيل: فإذا كان أَصلها عَوْيا و قد اجتمعت الواو و الياء و سبقت الأُولى بالسكون، و هذه حالٌ توجب قَلْب الواو ياءً و ليستْ تقتضي قلبَ الياء واواً، أَ لا تراهم قالوا طَوَيْت طَيّاً و شوَيْت شَيّاً، و أَصلُهما طَوْياً و شَوْياً، فقلت الواوَ ياءً ، فهلاَّ إذ كان أَصل العَوَّا عَوْيَا قالوا عَيّاً فقلَبوا الواو ياءً كما قلبوها في طَوَيت طَيّاً و شَوَيت شَيّاً؟ فالجواب أَن فَعْلَى إذا كانت اسماً لا وصفاً، و كانت لامُها ياءً ، قلبت ياؤها واواً، و ذلك نحو التَّقْوَى أَصلُها وَقْيَا، لأَنها فَعْلَى من وَقَيْت، و الثَّنْوَى و هي فَعْلَى من ثَنَيْتُ ، و البَقْوَى و هي فَعْلى من بَقِيت، و الرَّعْوَى و هي فَعْلَى من رَعَيْت، فكذلك العَوَّى فَعْلى من عَوَيْت، و هي مع ذلك اسمٌ لا صفة بمنزلة البَقْوَى و التَّقْوَى و الفَتْوَى، فقلبت الياء التي هي لامٌ واواً، و قبلها العين التي هي واو، فالتقت واوان الأُولى ساكنة فأُدغمت في الآخِرة فصارت عَوًّا كما تَرَى، و لو كانت فَعْلَى صفة لما قُلِبَت ياؤها واواً، و لَبَقِيَت بحالها نحو الخَزْيَا و الصَّدْيا، و لو كانت قبل هذه الياء واوٌ لَقُلِبَت الواوُ ياءً كما يجب في الواوِ و الياء إذا التَقَتا و سَكَن الأَوَّل منهما، و ذلك نحو قولهم امرأَة طَيَّا و رَيَّا، و أَصلُهما طوْيَا و رَوْيَا، لأَنهما من طَوَيْت و رَوِيت، فقلبت الواوُ منهما ياءً و أُدغِمَت في الياء بَعْدَها فصارت طَيَّا و ريَّا، و لو كانت ريّاً اسماً لوَجَب أَن يُقال رَوَّى و حالُها كحالِ العَوَّا، قال: و قد حُكِيَ عنهم العَوَّاءُ ... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجوهري: العَوَّاءُ سافِلَة الإِنسانِ ، و قد تُقْصر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال [ابن كُناسة]: و العوّاء في الحساب يمانية. و جاءت مؤنثة عن العرب. قال: و منهم من يقول: أول اليمانية السِّماك الرامح، و لا يجعل العَوّاء يمانية؛ للكوكب الفرد الذي في الناحية الشأمية. و قال ابن هانىء: قال أبو زيد: العَوَّاء ممدود؛ و الجوزاء ممدود، و الشِّعْرى مقصور. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال شمر: العَوَّاء خمسة كواكب كأنها كتابةُ ألِف، أعلاها أخفاها. و يقال: كأنها نون. و تدعى وَرِكي الأسد، و عرقوب الأسد. و العرب لا تكثر ذكر نوئها، لأن السماك قد استغرقها و هو أشهر منها و طلوعها لاثنتين و عشرين ليلة تخلو من أيلول، و سقوطها لاثنتين و عشرين ليلة تخلو من آذار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طلعت العَوَّاء قال ساجع العرب: إذا طلعت العَوَّاء ، و جَثَمَ الشتاء، طاب الصِّلاء. و قال ابن كُناسة: هي أربعة كواكب: ثلاث مثفَّاة متفرقة، و الرابع قريب منها كأنه من الناحية الشأميّة، و به سُمِّيت العَوَّاء ، كأنه يَعْوِي إليها من عُوَاء الذئب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الْحُصَينيّ في قصيدته التي يذكر فيها المنازل: و انتثرت عَوّاؤه تناثُر العِقْد انقطع و من سجعهم فيها: إذا طلعت العَوَّاء ضرب الخِبَاء، و طاب الهواء، و كُرِه العراء، و شَنَّن السقاءُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
