العُقّار

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العُقّار

العُقَّارُ

متاع البيت ¦¦
خيار المال و الكلإ
(
المنجد فی اللغة
, ص519)
sourceLink

عُشْبة ترتفع قدر نصف القامة و ثمرُهُ كالبنادق و هو مُمِضٌّ البتَّة لا يأْكله شيء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص203)
sourceLink

عشبةٌ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص602)
sourceLink

عُشْبة ترتفع قدر نصف القامة و ثمرُه كالبنادق و هو مُمِضٌّ البتَّة لا يأْكله شيء، حتى إِنك ترى الكلب إِذا لابَسَه يَعْوي، و يسمى عُقّار ناعِمَةَ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص599)
sourceLink

نقل الصاغانيّ عن أَبي حنيفة العُقَّارُ كرُمّانٍ‌: عُشْبٌ بِعَيْنه، كما سيأْتي
(
تاج العروس
, ج7 , ص249)
sourceLink

عُشْبَةٌ‌ تَرْتَفِع نِصْفَ القَامَةِ رَبَعِيَّة لها أَفْنَانٌ‌ و وَرَقٌ أَوْسَعُ من وَرَق الحَوْكِ‌ شَدِيدة الخُضْرَة و لهَا ثَمَرَةٌ كالبَنادِق و لا نَوْرَ لَهَا و لا حبَّ‌ و لا يُلابِسُهَا حَيَوانٌ إِلا أَمَضَّتْه حَتَّى كأْنّمَا كُوِيَ بالنارِ ثمَّ يَشْرَى له الجَسَدُ و إِذا الْتَبَسَ بها الكَلْبُ يَعْوِي مِمّا يَنَالُه و كذلك غيرُ الكَلْبِ‌ و تُدْعَى أَيضاً عُقَّارَ ناعِمَةُ‌ و ذلك أَنَّ أَمَةً في أَوّل الدَّهْر راعِيَةً‌، يقال لها ناعِمَةُ‌ أَصابَها جُوعٌ شَدِيدٌ فطَبَخَتْهَا فأَكَلَتْهَا و هي تَظُنَّ أَنْ الطَبْخَ يَذْهَب بغائلَتهَا فأَحْرَقَتْ‌ جَوْفَها فقَتَلَتْهَا فقِيلَ لها: عُقّارُ ناعِمَةَ‌؛ قال ذلك كُلَّه أَبو حَنِيفَةَ في كِتَاب النَّبَات
(
تاج العروس
, ج7 , ص253)
sourceLink

كَلأُ أَرضِ كذا عُقّارٌ

يَعْقِر الماشية و يَقْتُلُها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص202)
sourceLink

كَلأُ أَرضِ كذا عُقَارٌ و عُقَّارٌ : يَعْقِر الماشية و يَقْتُلُها; و منه سمِّي الخمر عُقَاراً لأَنه يَعْقِرُ العَقْلَ‌; قاله ابن الأَعرابي
(
لسان العرب
, ج4 , ص594)
sourceLink

كَلَأ أَرضِ كذا عَقَارٌ كسَحابٍ‌ و في نسخة التكملة بضمّ العَيْن و عُقّارٌ مِثْلُ‌ رُمّانٍ‌: يَعْقِر الماشِيَةَ‌ و يَقْتُلُهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص249)
sourceLink

كلاٌ عُقَّارٌ

اَي: يعقِر الماشية.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص602)
sourceLink

العُقّار في الاصطلاح

العقار

الخمر. -من كل شيء:خياره. -:متاع البيت.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص412)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العُقّار

العين و القاف و الراء أصلان متباعدٌ ما بينهما،و كلُّ‌ واحد منهما مُطّرِدٌ فى معناه،جامعٌ‌ لمعانى فُروعه.فالأول الجَرْح أو ما يشبه الجَرح من الهَزْم فى الشىء.و الثانى دالٌّ‌ على ثباتٍ‌ و دوام.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص90)sourceLink

الأسماء

المَعْقُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَقَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالعَقاقيريّالعُقْرَىاسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُقَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَقْرَىمشتق ثلاثی مجرد /جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد العاقِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَقَاقِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعُقْرانالعَقُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُعَاقَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَقِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقَارِيّالتَّعْقيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَعْقَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَوَاقِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعَاقُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعَقِيْرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقَيْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُقَيْرالعُقّارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاعتقارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُعَقِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلعُقَارٌالعَقَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُقّرىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَاقِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَقْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقَارَاءالأعْقَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عَقّارالمُعْقِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِعْقَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاقُورمشتق ثلاثی مجرد العُقَرَةالعَقِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِقَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَعْقَرَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقَاقِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِعْقَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَارالعِقِّيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقاريَّةمُعَقِّرالعُقَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُقارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُقُرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُقُورعَقَارَاءالعَقَارالعَقْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقْر

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.