المَرْسُون

[ ر س ن ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنی المَرْسُون

المَرْسُون

الذي جعل عليه الرَّسَن و هو الحبل الذي يقاد به البعير و غيره

المشدود بالرِسن

و رَسَنْتُ الفرس فهو مَرْسُونٌ ، و أَرْسَنْتُهُ أيضاً، إذا شددتَه بالرَّسَنِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2123)

... و قيل: رَسَنَها شدَّها، و أَرْسَنَها جعل لها رَسَناً ، و حَزَمْتُه: شددت حِزامه، و أَحْزَمْته: جعلت له حِزاماً، و رَسَنت الفرس، فهو مَرْسُون ، و أَرْسَنْته أَيضاً إذا شددته بالرَّسَنِ ; ¦¦

الذي جعل عليه الرَّسَن و هو الحبل الذي يقاد به البعير و غيره;

(

لسان العرب

, ج13 , ص180)

الشاهد المعنوی لـ المَرْسُون

و أَجْرَرْتُ المَرْسُونَ رَسَنَه

المرسون : الذي جُعل عليه الرسن. يقال: رسنت الدابة و أرسنته ؛ تريد خلّيته و أهملته يرعى كيف شاء. أخبر عن مسامحته و سماحة أخلاقه، و تركه التضييق على أصحابه

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص276)

المَرْسُون : الذي جعل عليه الرَّسَن و هو الحبل الذي يقاد به البعير و غيره; و يقال: رَسَنْت الدابة و أَرْسَنْتها ; و أَجررته أَي جعلته يجرّه، يريد خليته و أَهملته يرعى كيف شاء، المعنى أَنه أَخبر عن مُسامَحته و سَجَاحَةِ أَخلاقه و تركه التضييق على أَصحابه

أَي جَعَلْته يجرُّه

و أجررت اَلْمَرْسُونَ رَسَنَهُ

اَلْمَرْسُونُ‌ : الذى جعل عليه الرَّسَنُ‌ ؛ و هو الحبل الذى يقاد به البعير و غيره. يقال رَسَنْتُ‌ الدّابّة و أَرْسَنْتُهَا . و أجررته أى جعلته يجرّه، و خلّيته يرعى كيف شاء. و المعنى أنه أخبر عن مسامحته و سجاحة أخلاقه، و تركه التّضييق على أصحابه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص224)

مداخل لها جذر واحد لـ المَرْسُون

الراء و السين و النون أصلٌ‌ واحدٌ اشترك فيه العرب و العجم، و هو الرَّسَنُ‌ ،و الجمع أرسانٌ‌ .(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص394)

الأسماء

المَرْسَناسم زمان و مکان ثلاثی مجرد المِرْسَناسم الت ثلاثی مجرد المَرْسُونمشتق ثلاثی مجرد الإرسانمصدر ثلاثی مزید باب إفعال الرَّاسَن المَرْسِنمشتق ثلاثی مجرد الرَّسَنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الأَرْسَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الأفعال

أَرْسَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال رَسَنَ یرسِن یرسُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل