المُبْتَئِس

مشتق ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی المُبْتَئِس

المُبْتَئِسُ

الكاره و الحزين
(
‏لسان اللسان
, ص60)
sourceLink

قال الزجاج: المُبْتَئِسُ المسكين الحزين. ¦¦
الكاره و الحزين.
(
لسان العرب
, ج6 , ص22)
sourceLink

الكاره و الحزين; قال حسان بن ثابت: ما يَقْسِمُ اللَّهُ أَقْبَلْ غَيْرَ مُبتَئِسٍ‌ منه، و أَقْعُدْ كريماً ناعِمَ البالِ‌ أَي غير حزين و لا كاره. ¦¦
قال ابن بري: الأَحسن فيه عندي قول من قال: إن مُبتَئِساً مُفْتَعِلٌ من البأْسِ‌ الذي هو الشدة، و منه قوله سبحانه: فَلاٰ تَبْتَئِسْ بِمٰا كٰانُوا يَفْعَلُونَ‌ ; أَي فلا يشتدّ عليك أَمْرُهم، فهذا أَصله لأَنه لا يقال ابْتَأَسَ‌ بمعنى كره، و إِنما الكراهة تفسير معنوي لأَن الإِِنسان إِذا اشتد به أَمرٌ كرهه، و ليس اشتدّ بمعنى كره.
(
لسان العرب
, ج6 , ص21)
sourceLink

قال الزَّجّاجُ : المُبْتَئِسُ : المِسْكِينُ الحَزِينُ ، و منه الآيةُ ، أَي لا تَحْزَنْ و لا تَسْتَكِنْ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص197)
sourceLink

الكَارِهُ‌ و الحَزِينُ‌ قالَ حَسّانُ بنُ ثابِتٍ رضِيَ‌ اللّٰه تَعَالَى عنه: ما يَقْسِمِ اللّٰه أَقْبَلْ غَيْرَ مُبْتَئِسٍ‌ منه و أَقْعُدْ كَرِيماً ناعِمَ البَالِ‌ أَي غيرَ حَزِينٍ و لا كارِهٍ‌، قالَ ابنُ بَرِّيّ‌: الأَحْسَنُ فيه عِندي قولُ من قالَ‌: إِنَّ مُبْتَئِساً مُفْتَعِلٌ من البَأْسِ‌ الذِي هو الشِّدَّةُ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص196)
sourceLink

الكارِهُ و الحزينُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص907)
sourceLink

[هود: 36]، قيل معناه: لا تَحزَن و لا تَسْكُن و قد ابتَأس فهو مُبْتَئِس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص74)
sourceLink

الكارِه الحَزِينُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص317)
sourceLink

ما يَقْسِمُ اللَّهُ أَقْبَلْ غَيْرَ مُبتَئِسٍ

قال حسان بن ثابت: ما يَقْسِمُ اللَّهُ أَقْبَلْ غَيْرَ مُبتَئِسٍ‌ منه، و أَقْعُدْ كريماً ناعِمَ البالِ‌ أَي غير حزين و لا كاره. ¦¦
معنى بيت حسان أَنه يقول: ما يرزق اللَّه تعالى من فضله أَقبله راضياً به و شاكراً له عليه غير مُتَسَخِّطٍ منه، و يجوز في منه أَن تكون متعلقة بأَقبل أَي أَقبله منه غير متسخط و لا مُشتَدٍّ أَمره عليّ‌; و بعده: لقد عَلِمْتُ بأَني غالبي خُلُقي على السَّماحَةِ‌، صُعْلوكاً و ذا مالِ‌ و المالُ يَغْشَى أُناساً لا طَباخَ بِهِمْ‌، كالسِّلِّ يَغْشى أُصُولَ الدِّنْدِنِ البالي و الطَّباخُ‌: القوّة و السِّمَنُ‌.و الدِّنْدنُ‌: ما بَليَ و عَفِنَ من أُصول الشجر.
(
لسان العرب
, ج6 , ص21)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُبْتَئِس

فكنت الرجاء للمبتئس، و البلاغ للملتمس

المبتئس:الكاره و الحزين (مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص58)
sourceLink

فَكُنْتَ اَلرَّجَاءَ لِلْمُبْتَئِسِ

كسى كه دچار سختى شده
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص96)
sourceLink

الذي مسته البأساء و الضراء و البلاغ الكفاية
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الحزين
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

اندوهگين
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الحزين
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

كسيكه مبتلا بفشارها و سختيها است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص84)
sourceLink

المبتئس: اسم فاعل من ابتئس كره و حزن و به و منه اكتأب و استكان من الكابة (اقرب) ناخوش داشت اندوهگين شد ملول گشت از اندوه اظهار بيچارگى كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فَكُنْتَ رَجَاءَ اَلْمُبْتَئِسِ

اَلْمُبْتَئِسُ‌ : الكاره و الحزين، و منه
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص50)
sourceLink

كنت رجاء المبتئس

المبتئس:الكاره و الحزين(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص83)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُبْتَئِس

الباء و الهمزة و السين أصلٌ‌ واحد،الشِّدّةُ‌ و[ما]ضارَعَها.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص328)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.