المُلْفَج

تاج العروس

, ج3 , ص475)

المُعْدِمُ‌ الفَقِيرُ ¦¦

هو المُوْلَعُ‌ ¦¦

المُضْطَرُّ إلى الشَّيْ‌ءِ

المحیط في اللغة

, ج7 , ص109)

المُعْدِمُ الذي لا شيء له

‏لسان اللسان

, ج2 , ص512)

الذي أفلس و عليه دَيْنٌ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص445)

قيل: المُلْفَجُ الذي يُحْوَجُ إِلى أَن يَسْأَلَ مَن ليس لذلك بأَهْلٍ ¦¦

قيل: المُلْفَجُ الذي أَفْلَسَ و عليه دين. ¦¦

الفقير. ¦¦

أَبو عبيد: المُلْفَجُ‌ المُعْدِمُ الذي لا شيء له; و أَنشد: أَحْسابُكُم في العُسْرِ و الإِلْفاجِ‌ ، شِيبَتْ بعَذْبٍ طَيِّبِ المِزاجِ‌ فهو مُلْفَجٌ‌ ، بفتح الفاء.

... و هو «مُفْعِل» إلا في ثلاثةَ أحرف: ألْفَجَ فهو مُلْفَج ، و أَحْصَنَ فهو مُحْصَن، و أَسْهَبَ فهو مُسْهَبٌ .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص58)

لفج و المُلفَجُ :المُحْتَاجُ ، أُلفِجَ هو أَى احْتَاجَ .

الجیم

, ج3 , ص217)

&و قيل: المُلْفَج :الذى يُحَوج إلى أن يسأل من ليس لذلك بأهل. ¦¦

و قيل: الملفَج الذى أفلس و عليه دَيْن، ¦¦

قال ابن دُرَيد: ألْفَج فهو مُلْفَج . و هذا أحد ما جاء على أفْعَل فهو مُفْعَل و هو نادر مخالف للقياس الموضوع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص432)

يقولون: المُلْفَج بفتح الفاء: الفقير، و ماضِي فعله ألْفَجَ . و هو من نادِرِ الكلام.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص258)

... كأَفْلَسَ إِفلاَساً زنةً و معنىً ، فهو مُلفَجٌ بفتح الفاء، قال ابن دريدٍ: ليس في كلامهم أَفعَلُ فهو مُفعَلٌ إلاَّ ثلاثةُ أَحرفٍ : أَحصَنَ فهو مُحصَنٌ ، و أَلْفَجَ فهو مُلفَجٌ أَي أَفلسَ ...

الطراز الأول

, ج4 , ص204)

و المُلْفَجُ بالفتحِ : المعدمُ ;

الطراز الأول

, ج4 , ص205)

مُلْفَجاً

جاء رجل إِلى الحسن، فقال: أَ يُدالِكُ الرجُلُ امْرَأَتَه‌؟ أَي يُماطِلُها بمَهْرِها، قال: نعم إِذا كان مُلْفَجاً ، و في رواية: لا بأْس به إِذا كان مُلْفَجاً . أَي يُماطِلُها بمَهْرِها إِذا كان فقيراً.

سُئِلَ الحَسنُ عن الرَّجلُ يُدالِكُ أهْلَه، قال: لا بَأْسَ به إذا كان مُلْفَجاً .

تهذیب اللغة

, ج11 , ص57)

الشاهد المعنوی لـ المُلْفَج

و جاءَ رَجلٌ إِلى الحَسن فقال: أَ يُدالِكُ الرَّجُلُ امرأَتَه؟ أَي يُماطِلُها بمَهْرها. قال: نعم، إِذا كان مُلْفَجاً . و في روايةٍ: لا بَأْسَ به إِذَا كان مُلْفَجاً

و قيل:المُلْفَج:الذي أَفْلَس و عليه دَيْنٌ‌.أَي يُمَاطِلُها بمَهْرها إِذا كان فَقيراً.قال ابنُ‌ الأَثير:المُلْفجِ‌،بكسر الفاءِ‌.أَيضاً:الذي أَفلَس و عليه الدَّيْن

تاج العروس

, ج3 , ص475)

جاء رجل إِلى الحسن، فقال: أَ يُدالِكُ الرجُلُ امْرَأَتَه؟ أَي يُماطِلُها بمَهْرِها، قال: نعم إِذا كان مُلْفَجاً ، و في رواية: لا بأْس به إِذا كان مُلْفَجاً

أَي يُماطِلُها بمَهْرِها إِذا كان فقيراً. قال ابن الأَثير: المُلْفِجُ‌ ، بكسر الفاء، أَيضاً: الذي أَفْلَسَ و عليه الدين.

و جاء رجل إلى الحَسَن فقال:أ يُدَالِك الرجلُ‌ امرأته‌؟أى :يماطلها بمهرها،قال:نَعَم إذا كان مُلْفَجا

ألْفَج الرجلُ‌،و أُلْفِج :لزِق بالأرض من كَرْب أو حاجة قيل: المُلْفَج :الذى يُحَوج إلى أن يسأل من ليس لذلك بأهل. و قيل: الملفَج الذى أفلس و عليه دَيْن جاء فى الحديث :«أطْعِموا مُلْفَجِيكم » . قال ابن دُرَيد: ألْفَج فهو مُلْفَج . و هذا أحد ما جاء على أفْعَل فهو مُفْعَل و هو نادر مخالف للقياس الموضوع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص432)

سُئلَ الحَسَنُ: هل يُدَالِكُ الرَّجُلُ امْرَأتَه؟ فقال: «نعَمْ إذا كانَ مُلْفَجاً

أي مُفْلِساً

المحیط في اللغة

, ج6 , ص210)

الحسن رحمه اللّٰه سئل أ يُدَالِك الرجلُ امرأته قال نعم إذا كان مُلْفَجا

المُلْفَج، بالفتح: المعدِم، من قولهم: ألْفَجَتْنِي إليك الحاجةُ‌؛ أي اضطرَّتْنِي، و يقال: ألْفَج إذا أفْلس، فهو مُلْفِج بالكسر

الفائق

, ص378)

سئل الحسن: أ يدالك الرجلُ المرأة؟فقال:نعم،إِذا كان ملفجاً .

يدالك:يماطلها بالمَهْر . [الإِلفاج]: ألفج الرجلُ فهو ملفَج ، بفتح الفاء:أي أفلس،قال رؤبة يمدح قوماً: أحسابكم في العسر و الإِلفاج شِيبت بعذبٍ طيِّبِ المزاج

شمس العلوم

, ج9 , ص6083)

أ يُدالِكُ الرّجلُ المرأةَ؟ قال: نعَمْ إذا كان مُلفَجًا

المُلْفَج بفتح الفاء: الفقير، و ماضِي فعله ألْفَجَ‌ . و هو من نادِرِ الكلام. و أنشد: جارية شَبَّت شَبابًا عُسْلُجا في حِجَر مَنْ‌ لم يكُ‌ عنها مُلفَجا

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص258)

يا رسول اللّه!أيدالك الرّجل امرأته؟قال:نعم إذا كان ملفجا

الملفج:الفقير.

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص278)

قيل له أ يدالك الرجل المرأة قال نعم إذا كان مُلْفَجا

أى يماطلها بمهرها إذا كان فقيرا. و المُلْفِج بكسر الفاء [أيضا]: الذى أفلس و غلبه الدّين

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص260)

أنه سئل أ يدالك الرجل امرأته فقال نعم إذا كان ملفجا.

الملفج: المعدم الذي لا شيء له يقال قد ألفج إلفاجا قال رؤبة يمدح قوما: (الرجز) أحسابكم في العسر و الإلفاج... شيبت بعذب طيب المزاج و الإصرام مثل الإلفاج إلا أنه يقال منه مصرم و كذلك المزهد و المحوج و المعدم].

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص459)

أيدالك الرجل امرأته؟قال:نعم،إذا كان ملفجا

أي يماطلها بمهرها إذا كان فقيرا.يقال:ألفج الرجل فهو ملفج على غير قياس.و لم يجئ إلاّ في ثلاثة أحرف:أسهب فهو مسهب،و أحصن فهو محصن،و ألفج فهو ملفج.الفاعل و المفعول سواء،و الملفج-بكسر الفاء-أيضا:الذي أفلس و غلبه الدّين(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص716)

أَطْعِمُوا مُلْفَجِيكُمْ

بفتح الفاء: الفقير. ابن دريد: أَلْفَجَ‌ ، فهو مُلْفَجٌ‌ ، و هذا أَحد ما جاء على أَفْعَلَ‌، فهو مُفْعَلٌ و هو نادر مخالف للقياس الموضوع.

ألْفَج الرجلُ‌،و أُلْفِج :لزِق بالأرض من كَرْب أو حاجة. *و قيل: المُلْفَج :الذى يُحَوج إلى أن يسأل من ليس لذلك بأهل. و قيل: الملفَج الذى أفلس و عليه دَيْن، و جاء رجل إلى الحَسَن فقال:أ يُدَالِك الرجلُ‌ امرأته‌؟أى:يماطلها بمهرها،قال:نَعَم إذا كان مُلْفَجا

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص431)

أَي فُقراءَكم،و قرأْت في شرح ديوان هُذيل لأَبي سعيدٍ السُّكَّريّ‌:قال أَبو عَمْرو الشَّيْبانيّ‌:المُلْفَج:المسكين.و قد أَلْفَجَ‌ الرَّجلُ‌.

تاج العروس

, ج3 , ص475)

و أطعموا مُلْفَجِيكم

المُلْفَج ، بفتح الفاء: الفقير. يقال: أَلْفَجَ‌ الرجل فهو مُلْفَج ، على غير قياس. و لم يجىء إلاّ فى ثلاثة أحرف: أسهب فهو مسهب، و أحصن فهو محصن، و أَلْفَج فهو مُلْفَج . الفاعل و المفعول سواء