الهابل أبو العباس، عن ابن الأعرابي قال: الهابل : الكثير اللَّحم و الشَّحم، و منه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص164) 
و ما له هابِلٌ و لا آبِلٌ ، الهابِل هنا:الكاسِبُ و قيل:المُحتال،و الآبِلُ :الذى يُحسِن القِيامَ على الإبِل،و إنما هو الأبِلُ بالقَصْر،فمَدَّه لِيُطابِقَ الهابِلَ ،هذا قولُ بعضِهم... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص323) 
الكثير اللحم و الشحْم. و يقال للمُهَبَّج المُرَبَّل: مُهَبَّل ، كأَنَّ به ورَماً من سِمَنه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص688) 
الهابِلُ زن فرزند مرده ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كاسب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فربه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حيلهگر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص944) 
الكاسب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحتال 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص852) 
الكثير اللحم و الشحم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص853) 
الكثير اللحم و الشحْم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص666) 
أُمّ ثَاكِل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1470) 
الكثير اللحم و الشحم (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص678) 
فاقد العقل و التمييز. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص476) 
الكثيرُ اللّحْمِ و الشَّحْمِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص792) 
هَبِلَت أُمُّه هَبَلاً ،فهي هابل و هَبول . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص381) 
و امرأةٌ هابِلٌ و هَبولٌ ،و فى الدعاء: هَبِلْتَ و لا يُقال: هُبِلْتَ ،عن ابن الأعرابىّ ،قال ثعلبٌ :القياس هُبِلْتَ بالضمّ ،لأنه إنما يُدعَى عليه بأن تَهْبَلَه أُمُّه; أى تَثْكَلَه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص322) 
ما له هابِلٌ و لا آبِلٌ الهابل الكاسب و قيل المحتال و الآبل الذي يحسن القيام على الابل و الرعية لها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص581) 
ما له هَابِلٌ و لا آبل، الهَابِل هنا: الكاسِب، و قيل المُحْتال، و الآبِل: الذي يُحْسِن القيامَ على الإِبِل و الرِّعْيةَ لها، و إِنما هو الأَبِل، بالقصر، فمدّه ليُطابِق الهابِل، قال ابن سيده: هذا قول بعضهم، قال: و الصحيح أَنه فاعِل من قولهم أَبَل الإِبِلَ يأْبُلها و يأْبِلُها حذَق مَصْلحتها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص687) 
الهابِل هنا:الكاسِبُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُحتال ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الآبِلُ:الذى يُحسِن القِيامَ على الإبِل،و إنما هو الأبِلُ بالقَصْر،فمَدَّه لِيُطابِقَ الهابِلَ ،هذا قولُ بعضِهم، و الصحيح أنه فاعِلٌ من قولهم:أبَل الإبِلَ يَأبُلُها و يَأبِلُها:حَذَقَ مَصْلحَتها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص323) 
ما لَهُ هابِلٌ ما لَهُ هابِلٌ و لا آبِل؛ الهابِلُ منا الكاسِبُ، و قيلَ: المُحْتالُ؛ و الآبِلُ: الذي يُحْسِن القِيامَ على الإِبِلِ، و إنَّما هو أَبِلٌ ككَتِفٍ، و إنَّما مَدَّه ليُطابِق الهابِلِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص792) 