bookmark

معنی بَقَّةُ

بقَّةَ

اسم امرأة ¦¦
موضع بالعراق قريب من الحِيرة كان به جَذِيمة الأَبرش قيل إِنه على شاطئ الفُرات
(
لسان العرب
, ج10 , ص24)
sourceLink

بَقَّةُ

موضع بالعراق قريب من الحِيرة كان به جَذِيمة الأَبرش قيل إنه على شاطئ الفُرات
(
‏لسان اللسان
, ص99)
sourceLink

اسم امرأَة ¦¦
اسم حصْن.
(
‏لسان اللسان
, ص100)
sourceLink

اسمُ حِصْنٍ باليَمَنِ ¦¦
اسمُ حِصْنٍ باليَمَنِ و قالتِ امرأةٌ تُلاَعِبُ ابْنَهَا حُزُقَّةٌ حُزُقَة تَرَقَّ عَيْنَ بَقَّه و النِّسْبَةُ إِليهِ بَقّيٌّ‌ و جَرَى على ألسِنَةِ الناسِ أيْضاً فكُّ التضْعِيفِ فيُقَالَ بَقَقِيُّ‌ و هو نسبةٌ لبعضِ‌ أصْحَابنَا.
(
المصباح المنیر
, ص57)
sourceLink

قال الليث: البَقّ :عظامُ البعوضِ الواحدة بَقَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص240)
sourceLink

يريدُ بقولهِ :احلقي و قومي الشِّدَّة، و بقَّةُ اسمُ موضعٍ بعينه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص241)
sourceLink

واحدتها: بَقّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص144)
sourceLink

موضع بالعراق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص145)
sourceLink

و الأصل الآخَر البَقُّ من البَعوض، الواحدة بَقّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص186)
sourceLink

خلَّفْتَ الرأْيَ ببقَّةَ

بَقَّة موضع بالعراق قريب من الحِيرة كان به جَذِيمة الأَبرش قيل إِنه على شاطئ الفُرات و منه المثل: خلَّفْتَ الرأْيَ ببقَّةَ‌ و هذا قول قَصِير بن سَعْد اللَّخْمِيّ لجَذِيمة الأَبْرشِ حين أَشار عليه أَن لا يَسِير إلى الزَّبَّاء، فلما نَدِم على سيره قال قصير ذلك.
(
لسان العرب
, ج10 , ص24)
sourceLink

تَرَقَّ عيْنَ بَقَّة

رقَّصَت امرأَة طِفْلها فقالت: حُزُقَّةٌ حُزُّقَّه تَرَقَّ عيْنَ بَقَّه ; قيل: بقَّة اسم حِصْن، أَرادت اصعَد عينَ بقَّة أَي اعلُها، و قيل: إِنها شبَّهت طِفْلَها بالبَقَّة لصِغر جُثَّته
(
لسان العرب
, ج10 , ص24)
sourceLink

ضرب المثل بَقَّةُ

ببقّة صرم الأمر

بقّة: موضع بالشّام. قاله قصير لجذيمة لما شاوره بعد الفوت. [494] - به لا بظبي الصّريمة أعفرا. أي فلتحدث به الحوادث دون ما يهمّني به أمره.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص101)
sourceLink

ببقة صرم الأمر

(
أمثال العرب
, ص98)
sourceLink

الأعلام

بَقَّةُ

بالفتح، و تشديد القاف، واحدة البقّ‌: اسم موضع قريب من الحيرة، و قيل: حصن كان على فرسخين من هيت، كان ينزله جذيمة الأبرش ملك الحيرة، و إياه أراد قصير، و قد استشاره جذيمة بعد فوات الأمر، و كان أشار عليه أن لا يمضي إلى الزّبّاء، فلم يطعه، فلما قرب منها و أحاط‍‌ به عساكرها قال جذيمة: ما الرأي يا قصير؟ فقال له: ببقّة خلّفت الرأي، فضربت العرب ذلك مثلا، فقال نهشل بن حرّيّ‌: و مولى عصاني و استبدّ برأيه، كما لم يطع بالبقّتين قصير فلما رأى ما غبّ‌ أمري و أمره، و ناءت بأعجاز الأمور صدور تمنّى نئيشا أن يكون أطاعني، و قد حدثت، بعد الأمور، أمور يقال: فعل ذلك نئيشا أي أخيرا بعد ما فات، و التّنؤّش التأخّر، قال عدي بن زيد: ألا يا أيها المثري المزجّى أ لم تسمع بخطب الأوّلينا؟ دعا بالبقّة، الأمراء يوما، جذيمة عام ينجوهم ثبينا فلم ير غير ما ائتمروا سواه، فشدّ لرحله السّفر الوضينا فطاوع أمرهم و عصى قصيرا، و كان يقول: لو نفع اليقينا و ذكر قصة جذيمة و الزبّاء بطولها.
(
معجم البلدان
, ص473)
sourceLink

بزيادة الهاء: مدينة على شاطىء الفرات، هى حدّ العراق. و قال المفجّع: بقّة: قرية بين الأنبار و هيت، و هناك جمع جذيمة الأبرش أصحابه، يشاورهم فى أمر الزّبّاء، فأشار عليه قصير بن سعد اللّخمى ألاّ يأتيها، فعصاه و مضى، فلما رأى من أمرها ما أنكره، قال: ما الرأى عندك يا قصير؟ قال: تركت الرأى ببقّة، فذهبت مثلا. و العرب تقول أيضا: ببقّة أبرم الأمر. و قال نهشل بن حرىّ‌: و مولى عصانى و استبدّ برأيه كما لم يطع بالبقّتين قصير
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص264)
sourceLink

بالفتح، و تشديد القاف واحدة البق: اسم موضع قريب من الحيرة. و قيل: حصن كان على فرسخين من هيت، كان ينزله جذيمة الأبرش .
(
مراصد الإطلاع
, ص212)
sourceLink

ة، قُرْبَ‌ 7 الحِيرَةِ‌، أَو قُرْبَ هِيتَ‌ بالعِراقِ‌، كانَ‌ بِهِ جَذِيمَةُ الأَبْرَشُ‌، قِيل: إِنّه على شاطىءِ الفُراتِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص42)
sourceLink

اسمُ امْرأَةٍ
(
تاج العروس
, ج16 , ص387)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ بَقَّةُ

الباء و القاف فى قول الخليل و ابنِ‌ دُريدٍ أصلان:أحدهما التفَتُّح فى الشئ،قولاً و فِعْلاً،و الثانى الشَّئ الطَّفيف اليسير.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص185)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.