الخُصُوم

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الخُصُوم

الخُصُوم

أفْواهُ‌ الأوْدِيَة
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص255)
sourceLink

الاصول ¦¦
افواه الاوْدية.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص62)
sourceLink

جمع و خصام هم جمع خصم آمده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص581)
sourceLink

مِن العَرَبِ مَنْ يُثَنِّيه و يَجْمَعُه فيقولُ : خَصْمان و خُصوم
(
تاج العروس
, ج16 , ص215)
sourceLink

الأُصولُ و أَفْواهُ الأَوْدِيَةِ .
(
تاج العروس
, ج16 , ص217)
sourceLink

و جمعه: خُصوم .و قد يكون الخَصم للاثنين و الجميع و الُمؤنث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص66)
sourceLink

ج: خُصومٌ ، و قد يكون للإثْنَينِ و الجَمعِ و المؤنَّثِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص52)
sourceLink

ج: أخْصامٌ و خُصومٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأصولُ ، و أفواه الأودِيَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص53)
sourceLink

و الخَصْمُ : معروف، و اخْتَصَمَ القومُ و تَخاصَموا ، و خَصْمُكَ : الذي يُخاصِمُكَ ، و جمعه خُصُومٌ ، و قد يكون الخَصْمُ للاثنين و الجمع و المؤنث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص180)
sourceLink

خصومُها

أخصام المزادة و خصومُها :زواياها
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص67)
sourceLink

خُصومُها

قيلَ : أَخْصامُ المزَادَةِ و خُصومُها : زَوَاياها
(
تاج العروس
, ج16 , ص216)
sourceLink

خُصُومُها

قال الأَخطل: تَداعى خُصُومُها
(
لسان العرب
, ج12 , ص182)
sourceLink

أُصولٌ وَ خُصومٌ

أنظر:أُصول في:أصل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص392)
sourceLink

موجودى و ديون.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص12)
sourceLink

خُصُومُ السحابة

جوانبها
(
‏لسان اللسان
, ص344)
sourceLink

جَوانِبُها؛ قالَ الأَخْطلُ يَصِفُ سَحاباً: إذا طَعَنَتْ فيه الجَنُوبُ تَحامَلَتْ‌ بأَعْجازِ جَرَّارٍ تَداعَى خُصُومُها أَي تَجاوبَ جَوانِبها بالرَّعْدِ
(
تاج العروس
, ج16 , ص216)
sourceLink

جوانبُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص72)
sourceLink

جوانبها];
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص67)
sourceLink

جوانبها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص182)
sourceLink

خُصومُ تَرِكة

مَجموع الدُّيون و الأَعْباء المُتَرتِّبة على تركة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص392)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخُصُوم

ثُمَّ اِخْتَرْ لِلْحُكْمِ بَيْنَ اَلنَّاسِ أَفْضَلَ رَعِيَّتِكَ فِي نَفْسِكَ مِمَّنْ لاَ تَضِيقُ بِهِ اَلْأُمُورُ وَ لاَ تُمَحِّكُهُ اَلْخُصُومُ وَ لاَ يَتَمَادَى فِي اَلزَّلَّةِ وَ لاَ يَحْصَرُ مِنَ اَلْفَيْءِ إِلَى اَلْحَقِّ إِذَا عَرَفَهُ وَ لاَ تُشْرِفُ نَفْسُهُ عَلَى طَمَعٍ وَ لاَ يَكْتَفِي بِأَدْنَى فَهْمٍ دُونَ أَقْصَاهُ

تجعله ماحقا لجوجا و مصرا على رأيه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

الخصوم: جمع خصم بمعنى دشمن (اقرب)
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ضرب المثل الخُصُوم

إذا تَلاحَتِ الخصوم تَسَافَهَتِ الحلوم

التَّلاحي:التشاتم،أي عنده يصير الحليم سفيها.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص60)
sourceLink

الخُصُوم في الاصطلاح

الخُصُوم

يُخطِّىء بعضُ اللغويين جَمْع«خَصْم»على«أَخْصام»،و يُخطِّىء بعضُهم أيضًا جمع«خَصْم»على«خُصوم»،بحجّة أنّها مصدر في الأصل،و المصدر لا يُجْمَع . و لكن جمع«خَصْم»على«خُصوم»هو من باب نَقْل المصدر إلى الاسميّة،و قد ورد مثنّى في الآية: هٰذٰانِ خَصْمٰانِ‌ [الحج:الآية 19]؛أمّا جمع«خَصْم»على «أَخْصام»،فقياسيّ كما أثبت مجمع اللغة العربية ؛أمّا«الخُصماء»فجمع«خَصيم»، و هو المُخاصِم،و منه الآية: وَ لاٰ تَكُنْ لِلْخٰائِنِينَ خَصِيماً [النِّساء:الآية 105].
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص193)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الخُصُوم

الخاء و الصاد و الميم أصلان:أحدهما المنازعة،و الثانى جانبُ‌ وِعاءِ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص187)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.