تَفِهَ يتفَه

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی تَفِهَ يتفَه

تَفِهَ یَتْفَهُ

کسَمِعَ‌: غَثَّ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص23)
sourceLink

يَتْفَهُ الدرسُ إذا كثر الضّحك فيه

"يصبح تافها،تقلّ أهميّته"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص81)
sourceLink

تَفِهَ الشَّيْءُ تَفَهاً و تَفَاهَةً

مِنْ بَابِ تَعِبَ إذَا خَسَّ و حَقُر فهو تَافِهٌ‌.
(
المصباح المنیر
, ص76)
sourceLink

القرآن لا يَتْفَهُ و لا يَتَشانّ

اَي: لا يصير تافهاً و لا يبلى من كثرة الترداد (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص325)
sourceLink

تَفِهَ الشيءُ تَفَها و تُفُوها

تَفِهَ‌ الشىءُ تَفَها و تُفُوها :قَلَّ و خَسَّ‌،و فى حديثِ عبد اللّٰه بنِ مَسعودٍ-و ذكرَ القُرآنَ‌ -:«لا يَتْفَهُ‌ وَ لا يَتَشانُّ‌» .يَتَشانُّ‌:يَبْلَى،منَ الشَّنِّ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص281)
sourceLink

تَفِهَ تَفَها و تُفُوها

قلَّ و خسَّ يقال «تَفِهَ عطاءُ فلانٍ».
(
أقرب الموارد
, ص302)
sourceLink

قد تَفِهَ عَطاءُ فلانٍ

قد تَفِهَ عَطاءُ فلانٍ. و أعطى رجلٌ أعرابِيّاً؛ فقال: قد أَتْفَهْتَ أي أقْلَلْتَ
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص63)
sourceLink

تَفِهَ الرجلُ تُفُوها

حمق فهو (تافِه) (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص325)
sourceLink

و تَفِهَ الرجلُ تُفُوها فهو تافِهٌ :حَمُقَ . و تففالتُّفَهُ :عَناقُ الأرض،و هى أيضا المرأةُ المحقورَةُ ،و المعروف فيهما تففالتُّفَّهُ ،تقول العربُ :استَغنَتِ تففالتُّفَّهُ عنِ الرُّفَّهِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص281)
sourceLink

و تَفِهَ الرجلُ تُفوهاً ، فهو تافِهٌ : حَمُق. و تففالتُّفَةُ : عَناقُ الأَرض، و هي أَيضاً المرأَة المَحْقُورة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص481)
sourceLink

تَفِهَ فلانٌ تُفُوهاً

إذا حَمُقَ‌.
(
تاج العروس
, ج19 , ص23)
sourceLink

تَفِهَ عَطَاءُ فلانٍ

عطاى فلانى كم و ناچيز شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص245)
sourceLink

تَفِهَ الشَّيْءُ

قليل خسيس
(
العین
, ج4 , ص35)
sourceLink

قَليلٌ‌ وَتِحٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص459)
sourceLink

آن چيز كم و ناچيز شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص245)
sourceLink

قَلَّ و خَسَّ،يقال«تَفِه عطاءُ فلان»
(
المنجد فی اللغة
, ص63)
sourceLink

قَلَّ و خَسَّ
(
‏لسان اللسان
, ص130)
sourceLink

قد تَفِه الشيء يتْفَه تَفَهاً فهو تافِه و تفِه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص131)
sourceLink

التاء و الفاء و الهاء أصلٌ واحد، و هو قِلَّةُ الشئ يقال تَفِهَ الشَّىءِ فهو تافِه ، إِذا قَلَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص349)
sourceLink

تَفِهَ الشيءُ يَتْفَهُ تَفَهاً و تُفوهاً و تَفاهةً : قَلَّ و خَسَّ ، فهو تَفِهٌ و تافِهٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص480)
sourceLink

تَفِهَتْ نَفْسُه

ضَعُفَتْ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص459)
sourceLink

تَفِهَ الطّعامُ

غذا بى مزه شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص245)
sourceLink

لم يكن له طعم حلاوة او حموضةٍ او مرارةٍ فالشيء او الطعام تَفِّهٌ و تافِهٌ
(
المنجد فی اللغة
, ص63)
sourceLink

لم يكن له طعم. فهو تَفِهٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ص86)
sourceLink

تَفِهَ الرجُلُ

آن مرد كم خرد شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص245)
sourceLink

كان قليل العقل
(
المنجد فی اللغة
, ص63)
sourceLink

حَمُق
(
‏لسان اللسان
, ص131)
sourceLink

حَمُق. فهو تَفِهٌ‌، و تافِهٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص86)
sourceLink

يَتْفَهُ

قوله لا يَتْفَهُ هو من الشيء التافه ، و هو الخسيس الحقير.
(
لسان العرب
, ج13 , ص481)
sourceLink

تَفِهَ

أَ-تَفاهةً‌:لم يكن له طَعْم و لا مَذاق:«تَفِهَ‌ مأْكلٌ‌» ¦¦
فَسُد،حَمُض:«تَفِهَ‌ خَمْرٌ» ¦¦
كان زهيدًا خسيسًا:«تَفِهَ‌ مَبْلَغٌ‌،عطاءٌ» ¦¦
خلا من المُتْعة و الطَّرافة:«تَفِهَتْ‌ قِصَّة» ¦¦
تفوهًا:حَمُقَ‌:«تَفِهَ‌ فلانٌ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص150)
sourceLink

تَفِهَ الثمر أو الطعام: لم يكن له طعم؛ كان بلا مذاق؛ و تفِه الشيء: قَلّ و غَثّ، فهو تفِهٌ. من الفارسية: «تَباه» أي العاطل، الرديء، المُنْتِن.
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص130)
sourceLink

تَفَهاً، و تُفُوهاً، و تَفَاهَةً‌:قَلَّ‌ و خَسَّ‌ و حَقُر.
(
المعجم الوسيط
, ص86)
sourceLink

(تَفَه ،تَفاهة ، تُفُوه ):كوچك بودن،اندك بودن،ناچيز بودن(يا شدن)؛بى‌مزه بودن،خنك بودن،لوس بودن،بى‌نمك بودن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص63)
sourceLink

التَّفَه و التُّفُوهُ :مصدر التَّافِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص755)
sourceLink

تفه - تَفِهَ ، كفَرِحَ ، تَفَهاً و تُفوهاً : قَلَّ ، و خَسَّ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص293)
sourceLink

و قد فَهِهْتَ و فَهَهْتَ تَفَهُّ و تَفِهُّ فَهّاً و فَهَهاً و فَهَاهةً أَي عَيِيتَ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص525)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ تَفِهَ يتفَه

و ذكرَ القُرآنَ -:«لا يَتْفَهُ وَ لا يَتَشانُّ»

تَفِهَ‌ الشىءُ تَفَها و تُفُوها :قَلَّ و خَسَّ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص281)
sourceLink

ذكر القرآنَ فقال لا يَتْفَهُ و لا يَتَشَانّ

هو من تَفِه الطعام، إذا سَنِخ، و تَفِه الطيب: إذا ذهبت رائحتُه بمرُور الأزمنة. ¦¦
و يجوز أن يكون من تَفِه الثوب، إذا بلي. و لا يتشانّ‌ تأْكيداً له، و يجوز أن يكونَ‌ من تَفِه الشيء: إذا قلَّ‌ و حقر؛ أي هو معظَّم في القلوب أبداً.
(
الفائق
, ص135)
sourceLink

فى ذكر القرآن: لا يَتْفَهُ و لا يُخْلِقُ

التاء و الفاء و الهاء أصلٌ‌ واحد، و هو قِلَّةُ‌ الشئ يقال تَفِهَ‌ الشَّىءِ‌ فهو تافِه ، إِذا قَلَّ‌
(
معجم مقاییس اللغة
, ص349)
sourceLink

و ذكر القرآن فقال لا يتفه و لا يتشان.

قوله: لا يتفه قال أبو عمرو: هو من الشيء التافه و هو الخسيس الحقير و منه قول إبراهيم: تجوز شهادة العبد في الشيء التافه يقول: فلا يكون القرآن كذلك.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص55)
sourceLink

القُرْآنُ لا يَتْفَهُ و لا يَنْتانُ

أي: لا يَغَثُّ و لا يَخْلُقُ‌.
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص293)
sourceLink

كذا في النُّسخِ‌، و في الصِّحاحِ‌: لا يَتَشانُّ‌، و هو الصَّوابُ‌، أَي لا يَغَثُّ و لا يَخْلُقُ‌، أَي لاَ يَبْلَى من كثْرَةِ التَّرْدادِ، من الشّنِّ و هو السِّقاءُ‌ الخَلَق؛ و قَوْلُه: لا يَتْفَهُ‌ هوَ مِن الشيءِ التافِهِ‌ ، و هو الشيءُ‌ الخَسِيسِ الحقِيرُ، هكذا هو مَفْهومُ سِياقِ الجوْهرِيِّ‌.
(
تاج العروس
, ج19 , ص23)
sourceLink

لا يَتْفَهُ و لا يَتَشَانُّ

هو من الشىء التَّافِه الحقير يقال تَفِهَ‌ يَتْفَهُ‌ فهو تَافِهٌ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص192)
sourceLink

قوله لا يَتْفَهُ‌ هو من الشيء التافه ، و هو الخسيس الحقير.
(
لسان العرب
, ج13 , ص481)
sourceLink

التَافِهُ‌ : الحقيرُ اليسيرُ. و قد تَفِهَ‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2229)
sourceLink

شيءٌ‌ تافِهٌ‌ و تَفِهٌ‌ : قليلٌ خَسيسٌ‌
(
أساس البلاغة
, ص63)
sourceLink

إنه لا يَتْفَه و لا يتشانُّ

لا يتفَه: هو من الشيء التافه ،و هو الخسيس الحقير،و منه قول إبراهيم: تجوز شهادة العَبد في الشيء التافه . و قوله: و لا يتشانّ‌: أي لا يخلق على كثرة التَّرْداد من الشَّنّ‌: و هو السِّقاء الْخَلَق،و الأطعمة التَّفِهةُ‌: التي ليس لها حلاوة مَحْضَة،و لا حُمُوضة خالصةٌ و لا مرارةٌ‌،و من الناس من يجعل الخُبزَ و اللحم منها.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص131)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.