اِسْتَثْفَرَ

و من المجاز اِسْتَثْفَرَ الكَلْبُ ذَنَبَهُ ، و بِهِ : جَعَلَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ . و - المُصارِعُ إِزَارَهُ ، أَو ثَوْبَهُ ، أَو بِهِ : رَدَّ طَرَفَهُ إِلى خَلْفِهِ من بَيْنَ رِجْليْهِ فَغَرَزَهُ في حُجْزَتِهِ مِنْ وَرَائِهِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص154)

اِسْتَثْفَرَ الحائضُ

اتَّخذت خِرقَةً‌ عريضةً‌ بين فخذيها تشدُّها فى حِزامها. و فى الحديث:«أَنَّه أَمر المُسْتَحاضةَ‌ أَن تَسْتَثْفِرَ».

(

المعجم الوسيط

, ص97)

اِسْتَثْفَرَ بثوبه

لَمَّ‌ أَطرافه و أَخذها من بين فخذيه فربطها فى وسطه، و ذلك حين الاستعداد للمصارعة و نحوها.

(

المعجم الوسيط

, ص97)

إذا شَدَّ طَرَفَه فى حُجْزَته،خَوفا،أو تاهُّبا للصِّراع.

(

کتاب الماء

, ص226)

اسْتَثْفَرَ ثوبه

لَمَّ‌ أَطرافه و أَخذها من بين فخذيه فربطها فى وسطه، و ذلك حين الاستعداد للمصارعة و نحوها.

(

المعجم الوسيط

, ص97)

الرجل يَسْتَثْفِرُ بإِزاره عند الصِّراع

إذا لواه على فخذيه،ثم أخرجه من بين فخذيه فشد طرفه في حجزته

(

العین

, ج8 , ص221)

إِذا هو لواه على فخذيه ثم أَخرجه بين فخذيه فشد طرفيه في حُجْزَتِه

(

لسان العرب

, ج4 , ص105)

الرّجُل يَسْتَثفِر بإِزاره عند الصِّراع، إذا هو لَوَاه على فخذَيه ثم أَخرجه بين فَخِذَيه فشَدَّ طرفَيه في حُجْزَتِه.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص57)

الشاهد المعنوی لـ اِسْتَثْفَرَ

استثفري

فالاستثفار ثَمّة مثل التلجّم:و كيفما كان فهو من الثَفَر بالتحريك،و هو من السَرْج ما يُجعل تحت ذنب الدابّة

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص116)

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، أَمر المستحاضة أَن تَسْتَثْفِرَ و تُلْجِمَ إِذا غلبها سيلان الدم، و هو أن تَشُدَّ فرجها بخرقة عريضة أَو قطنة تحتشي بها و تُوثِقَ طرفيها في شيء تَشُدُّه على وسطها فتمنع سيلان الدم.

و هو مأْخود من ثَفَرِ الدابة الذي يجعل تحت ذنبها; و في نسخة: و توثق طرفيها ثم تربط فوق ذلك رباطاً تشدّ طرفيه إِلى حَقَبٍ تَشُدُّه كما تشدّ الثَّفَرَ تحت ذَنَبِ الدابة; قال: و يحتمل أَن يكون مأْخوذاً من الثَّفْرِ ، أُريد به فرجها و إِن كان أَصله للسباع

(

لسان العرب

, ج4 , ص105)

إن النبيَّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم أَمَر المُسْتحَاضةَ أَن تَسْتَثْفِرَ و تُلْجِمَ إذا غلَبها سيَلان الدَّم

هو أن تَشُدَّ فرجها بخرقة أو قُطنةٍ تَحتَشي بها ثم تَربِط بعد ذلك رباطاً تشدُّ طرفَيه إلى حَقَب تشدُّه عَلَى وَسطها فتمنع الدّم، و ذلك بعد أن تَطهر حين تريد الصلاة. و يُحتمل أن يكون الاستِثْفَارُ مأخوذاً من ثَفَر الدابّة، أي تشدُّه كما يُشَدُّ الثّفَر تحت ذَنب الدابة. و يُحتمل أن يكون مأخوذاً مِن الثّفْر ، أريدَ به فَرْجها، و إن كان في الأصل للسِّباع. فاسْتُعير للمرأة كما استعاره الأَخطل للظِّلْف، و إن كان في الأصل للسِّباع.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص57)

فَإِنْ رَأَتْ دَما ثَبِيبا اِغْتَسَلَتْ وَ اِحْتَشَتْ وَ اِسْتَثْفَرَتْ فِي كُلِّ وَقْتِ صَلاَةٍ

الاِسْتِثْفَار بالسين المهملة ثم التاء المثناة ثم الثاء المثلثة و في الآخر راء مهملة، مصدر قولك اِسْتَثْفَرَ الرجل بثوبه. إذا رد طرفيه بين رجليه إلى حجزته بضم الحاء و الجيم، أو من اِسْتَثْفَرَ الكلبُ‌ بذنبه: جعله بين فخذيه، أو مأخوذ من ثَفْرِ الدابة بالثاء المثلثة الذي يجعل تحت ذنبها

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص236)

ما يصنع الرجلُ فوق إزار الحائض؟قال: تَستثفِر المرأة إزَارها استثفاراً ثم يُباشرها

أي تشدّه فِعْلَ المُصارع

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص116)

أَمَر المُسْتَحاضَة أَن تَسْتَثْفِر و تُلْجِم إذا غَلَبها سَيَلاَنُ الدَّم

الاستِثْفَار : أن تفعلَ‌ بالخِرْقة فِعْل المستَثْفِر بإزَارِه، و هو أن يَرُدّ طَرَفه من بين رِجْليه، و يَغْرزه في حُجْزَته من وَرَائه، و مَأْخَذه من الثَّفْر . ¦¦

و يجوز أن يُرَاد بالاستثفار : الاحْتِشَاء بالكرسف من الثَّفْر ، و هو الفرج، كأنه طلب ما تسدّ به الثَّفْر ، و بالتلجّم شدّ اللَّجَمة.

(

الفائق

, ص149)

فأمرها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فاستثفرت...و أحرمت

هو أن تشدّ فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشي قطنا،و توثق طرفيها في شيء تشدّه على وسطها،فتمنع بذلك سيل الدّم.و هو مأخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص117)

تَسْتَدْخِلُ قُطْنَة وَ تَسْتَثْفِرُ وَ تَسْتَذْفِرُ

كأنها نسخة جمع لا بدل، يشهد لها ما قاله في القاموس الاستذفار هو أن تتطيب و تستجمر بالدخنة و غير ذلك، و الاِسْتِثْفَارُ أن تجعل مثل ثفر الدابة، و الثَّفْرُ للدابة معروف و الجمع أَثْفَارٌ مثل سبب و أسباب

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص237)

أنه أمر المستحاضة أن تَسْتَثْفِر

هو أن تشدّ فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشى قطنا، و توثق طرفيها في شىء تشدّه على وسطها، فتمنع بذلك سيل الدّم، و هو مأخوذ من ثَفَر الدّابة الذى يجعل تحت ذنبها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص214)

تغتسل و تستثفر بثوب و تصلّي

تستثفر:أي تشدّ فرجها بخرقة عريضة أو قطنة تحتشى بها و توثق طرفيها في شيء تشدّه على وسطها فتمنع سيلان الدم(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص204)

اسْتَثْفِري و تَلَجَّمِي

للمُسْتَحَاضَةِ . و الاسْتِثْفَارُ : إدْخَالُ الكَلْبِ ذَنَبَه بَيْنَ فَخِذَيْهِ حَتّىٰ يُلْزِقَه ببَطْنِه. و الرَّجُلُ يَسْتَثْفِرُ بإزَارٍ عِنْدَ الصِّرَاعِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص139)

مداخل لها جذر واحد لـ اِسْتَثْفَرَ

الثاء و الفاء و الراء كلمةٌ‌ واحدة تدلُّ‌ على المؤخَّر.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص381)

الأسماء

المُسْتَثْفِرَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعال الاِسْتِثْفَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعال المِثْفَرمشتق ثلاثی مجرد الثَّفَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِثْفَارمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَثْفِراسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعال التَّثفُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّل الثُّفَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثُّفْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإثفارمصدر ثلاثی مزید باب إفعال ثَافِل الثَّفْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الثُّفْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الأفعال

اِسْتَثْفَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال أَثْفَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال ثَفَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل