الفَسْوَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الفَسْوَة

الفَسْوَةُ

الدفعة من الفُسَاء ¦¦
فَسَوَاتُ الضِبَاعِ نوع من الكمأَة
(
المنجد فی اللغة
, ص583)
sourceLink

الدفعة من الفسَاءِ (ج) فَسَوَات.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص165)
sourceLink

الواحدة من الفَسْو،و فَسْوَةُ الضَّبُع: شجرة تحمل مثل الخشخاش لا يتحصل منه شيء.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص342)
sourceLink

فساء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1095)
sourceLink

قال الليث: الفَسْوُ : معروف، الواحدة فَسْوَة ، و الجميع الفُسَاء ، و الفِعْل فَسَا يَفْسُو فسوا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فسا فَسْوَةً واحدةً ، و العَرَب تقول: أَفْسَى مِن الظَّرِبان، و هي دابة تجيء إلى جُحر الضّبّ فتَضَع قَبَّ اسْتِها عند فَم الجُحْر، فلا تزال تَفْسو حتى تستخرِجَه، و تصغِير الفَسْوَة فُسَيَّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص65)
sourceLink

و ابنُ فَسْوَة : شاعرٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص424)
sourceLink

قال ابن خالويه: فَسْوَةُ الضبع شجرة تحمل مثل الخَشْخاش لا يُتحصل منه شيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص155)
sourceLink

ليس لهُ إلاَّ فَسْوَةَ الضَبُع

و في حديث شريح «سئل عن الرجل يطلّق امراَتهُ ثم يرتجعها فيكتمها رجعتها و قال ليس لهُ إلاَّ فَسْوةُ الضَبُع» اَي: لا طائل لهُ في ادّعاء الرجعة بعد انقضاء العدَّة و إنَّما خصَّ الضبع لحمقها و خبثها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص239)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الفَسْوَة

سئل عن الرجل يُطلِّق المرأَة ثم يَرْتَجِعها فيَكْتُمها رَجْعتها حتَى تَنقضيَ عِدَّتُها، و قال: ليس له إلا فَسوة الضبع

أَي لا طائل له في ادّعاء الرجعة بعد انقِضاء العدَّة، و إنما خص الضبع لحُمْقها و خُبْثها، و قيل: هي شجرة تحمل الخشخاش ليس في ثمرها كبير طائل; و قال صاحب المنهاج في الطب: هي القَعْبل و هو نبات كريه الرائحة له رأس يُطبخ و يؤكل باللبن، و إذا يبس خرج منه مثل الوَرْس.
(
لسان العرب
, ج15 , ص155)
sourceLink

سُئِل عن الرجل يُطَلِّق المرأةَ ثم يرتجعها فيكتمها رجعتَها حتى تنقضِيَ عِدَّتها فقال ليس له إلاّ فَسْوةُ الضَّبع

أي لا طائلَ‌ له في ادّعاء الرجعة بعد انقضاء العِدّة، و لا يُقْبَل قوله؛ فضرب ذلك مثلاً لعدم الطائل، و خص الضَّبع. [أي لا طائلَ‌ له في ادّعاء الرجعة بعد انقضاء العِدّة، و لا يُقْبَل قوله؛ فضرب ذلك مثلاً لعدم الطائل، و خص الضَّبع] لقلة خيرها، و خُبثها و حمقها. و قيل: فَسْوَةُ‌ الضَّبعِ‌: شجرة تحمل الخَشْخَاش؛ ليس في ثمرتها كبيرُ طائل.
(
الفائق
, ج3 , ص32)
sourceLink

أي لا طائل له في ادّعاء الرّجعة بعد انقضاء العدّة. و إنما خصّ‌ الضّبع لحمقها و خبثها. و قيل: هي شجرة تحمل الخشخاش، ليس في ثمرها كبير طائل. و قال صاحب «المنهاج» في الطب: هي القعبل، و هو نبات كريه الرائحة، له رأس يطيخ و يؤكل باللّبن، و إذا يبس خرج منه مثل الورس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص447)
sourceLink

مَا يَنْقُضُ اَلْوُضُوءَ إِلاَّ ضَرْطَةٌ تَسْمَعُ حِسَّهَا أَوْ فَسْوَةٌ تَشَمُّ رِيحَهَا

هي من فسا فسوا من باب قتل: ريح تخرج من الحيوان بغير صوت يسمع، و الاسم "الفساء" بالضم و المد
(
مجمع البحرين
, ص330)
sourceLink

الفَسْوَة في الاصطلاح

الفَسْوَةُ

ريح تخرج من دبر الحيوان بغير صوت يسمع.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص427)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.