أَذِنَ في المُتْعة عامَ الفتح قال سَبْرة الجُهنيّ فانطلقتُ أنا و رجل إلى امرأةٍ شَابَّة كأنها بَكْرة عَيْطاء و روي أذن لنا رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم في المُتعة عامَ الفتح فخرجت أنا و ابنُ عم لي و معي بُرْدٌ قد بُسَّ منه فلقِينا فتاة مثلَ البَكْرَةِ الْعَنَطْنَطة فجعل ابنُ عميّ يقول لها بُرْدِي أجْود من بُرْده قالت بُرْد هذا غير مَفْنُوخ ثم قالت بُرْد كبُرْدٍ العَيْطَاء و الْعَنَطْنَطَة : الطويلة العُنُق. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص414) 
أَيْنَ أَنْتَ مِنَ اَلسَّوْدَاءِ اَلْعَنَطْنَطَةِ أي الطويلة العنق مع حسن قوام. و العَنَطْنَطُ : الطويل. قال الجوهري: و أصل الكلمة عَنَطَ فكررت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص261) 
فتَاةً مِثْلَ البَكْرَةِ العَنَطْنَطَةِ أي الطويلة العنق مع حسن قوام. و العَنَط: طول العنق 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص309) 
أَي الطويلة العُنُق مع حُسْن قوَام، و عَنَطُها طُولُ عُنقِها و قَوامها، لا يُجعل مصدر ذلك إِلا العَنَط ، قال الأَزهري: و لو جاءَ في الشعر عَنَطْنَطَتُها في طول عُنُقِها جاز ذلك في الشعر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص356) 
في حَدِيثِ المُتْعَةِ: «فتَاةً مِثْلَ البَكْرَةِ العَنَطْنَطَةِ » . أَي الطَّوِيلَةِ العُنُقِ مع حُسْنِ قَوَامٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص345) 
أين أنت من السّوداء العنطنطة العنطنط:الطويل،و العنطنطة،أي الطّويلة العنق مع حسن قوام(المجمع). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص526) 