ما من مؤمن إلاَّ و له ذَنْبٌ قد اعْتَاده الفَيْنَةَ بعد الفَيْنَةِ إنَّ المؤمن خُلِقَ مُفْتّنا تَوَّابا ناسيا إذا ذُكِّر ذَكَر المُفَتَّنُ : الممْتَحَنُ الذي فُتِن كثيراً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص59) 
إِنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ اَلْمُفَتَّنَ اَلتَّوَّابَ أي الممتحن بالذنب ثم يتوب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص293) 
أحبّ العباد إلى اللّه المفتّنون أي الممتحنون.و المفتّن:الذي يمتحنه اللّه بالذّنب ثمّ يتوب،ثمّ يعود،ثمّ يتوب.يقال:فتنته أفتنه فتنا و فتونا:إذا امتحنته.و يقال فيها أفتنته أيضا،و هو قليل(النهاية). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص600) 
المُؤْمِنُ خُلِقَ مُفَتَّناً أي ممتحنا، يمتحنه الله بالذنب يتوب ثم يعود ثم يتوب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص293) 
أَي مُمْتَحَناً يمتَحِنُه الله بالذنب ثم يتوب ثم يعود ثم يتوب، من فَتَنْتُه إِذا امْتَحنْتَه. و يقال فيهما أَفْتَنْتُه أَيضاً، و هو قليل: قال ابن الأَثير: و قد كثر استعمالها فيما أَخرجه الاخْتِبَار للمكروه، ثمَّ كَثُر حتى استعمل بمعنى الإثم و الكفر و القتال و الإِحراق و الإِزالة و الصَّرْفِ عن الشيء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص320) 
أي مُمْتَحَناً يمتَحِنُه اللّهُ تعالَى بالذَّنبِ ثم يَتُوبُ ثم يَعودُ ثم يَتُوبُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص426) 
المؤمن...مفتّن توّاب قد كثر استعمالها فيما أخرجه الاختبار للمكروه،ثمّ كثر حتّى استعمل بمعنى الإثم،و الكفر، و القتال،و الإحراق،و الإزالة،و الصّرف عن الشيء (النهاية). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص600) 