اِتَّخَذَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی اِتَّخَذَ

إِتَّخَذَ

فروتنى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص10)
sourceLink

استكان
(
المنجد فی اللغة
, ص5)
sourceLink

أمرًا:ثبتَتْ‌ إرادتُه عليه و اسْتقرَّ خاطِرُه:«اتَّخَذ مَوْقِفًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص11)
sourceLink

استكان
(
أقرب الموارد
, ص45)
sourceLink

و تَخِذَ و اتَّخذ لغتان فصيحتان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص388)
sourceLink

أَصلٌ كما في تَبِعَ و اتَّخَذَ «افْتَعَلَ » منه كاتَّبَعَ من تَبِعَ و ليسَ من الأَخْذِ في شيءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص376)
sourceLink

إتَّخَذَهُ

صَيَّره.نقول«اتَّخذه صديقاً»:جعلهُ صديقاً لهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص4)
sourceLink

او را قرار داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص10)
sourceLink

أَخذه (انظر:«تخذ»)
(
المعجم الوسيط
, ص8)
sourceLink

الأَخيرة عن كراع، و اتَّخَذَه: عمله.
(
لسان العرب
, ج3 , ص478)
sourceLink

گرفتن،أخذ كردن؛متصرف شدن، برگرفتن(چيزى را)؛اتخاذ كردن(مثلاً تصميمى)؛برگزيدن(كسى را چون...)؛به كار گرفتن،به كار بردن(چيزى را)؛تقليد كردن، گرفتن(مثلاً روش سخن گفتن كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص5)
sourceLink

أخذ اتَّخَذَه : أي أخذه ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص732)
sourceLink

الأخيرة عن كراع،و اتَّخَذه :عَمِله;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص148)
sourceLink

اتخَذَ فلان مالاً يَتَّخِذه اتِّخاذاً

الليث: يقال اتخَذَ فلان مالاً يَتَّخِذه اتِّخاذاً، و تَخِذَ يَتْخَذُ تَخَذاً، و تَخِذْتُ مالاً أَي كسَبْتُه، أُلزمَتِ التاءُ الحرفَ كأَنها أَصلية.
(
لسان العرب
, ج3 , ص475)
sourceLink

اِتّخَذَ التَّدابِيرَ اللاّزِمَة

تدابير لازم را گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص10)
sourceLink

تدابير لازم را اتخاذ كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص5)
sourceLink

اِتَّخَذَهُ و اِتْتَخَذَهُ

صديقاً (ل) (تَخْذاً) جعلهُ مبني على توهُّم اصالة التاء.
(
أقرب الموارد
, ص45)
sourceLink

اِتَّخَذَ المواقعَ الجديدةَ

روش و وضعيت جديد اتخاذ كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص5)
sourceLink

اُتُّخِذَ الفصيلُ من اللبن

اتّخم.
(
أقرب الموارد
, ص97)
sourceLink

اِتَّخَذَهُ صَديقا

او را دوست خود قرار داد ¦¦
به او اعتماد كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص10)
sourceLink

اتَّخَذَ احتياطاتِه

تأهَّب و احْترَز لتَفادي ما يُتوقَّع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص11)
sourceLink

اِتَّخَذَ مَوْقِفاً

موقفى براى خود گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص10)
sourceLink

موضعى گرفت،وضعيت خاصى گرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص5)
sourceLink

اتَّخَذَهُ مِثالا

حذا حَذوه،سار على مثاله
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص11)
sourceLink

اِتَّخَذَ وَ تَخِذَ

عَمِلَ‌
(
دستور اللغة
, ص203)
sourceLink

اِتَّخَذَ قَراراً

تصميم گرفت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص10)
sourceLink

تصميمى اتخاذ كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص5)
sourceLink

اتّخَذَه خليلاً

اتّخَذَه خليلاً
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص61)
sourceLink

اتَّخَذَ الشيءَ

عمله
(
‏لسان اللسان
, ص126)
sourceLink

اِتَّخَذَ شكلاً

ظهر بصورة مُعيَّنة و انْسَجَم معها تمام الانْسجام
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص11)
sourceLink

شكلى به خود گرفت،حالتى به خود گرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص5)
sourceLink

اتَّخذ موطنًا

اِسْتَوْطن
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص11)
sourceLink

اتَّخَذ اسمًا

اختاره لنفسه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص11)
sourceLink

اِتَّخَذَ من

برگرفتن،ساختن(چيزى را از كسى يا از چيزى). اِتَّخَذَ شكلاً: شكلى به خود گرفت،حالتى به خود گرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص5)
sourceLink

اِتَّخَذَ في القرآن

أَتَّخَذْنٰاهُمْ سِخْرِيّاً أَمْ زٰاغَتْ عَنْهُمُ اَلْأَبْصٰارُ (آیه 63/سوره ص) sourceLink

[اتَّخَذَه]: أي أخذه. ¦¦
بفتح الهمزة على الاستفهام.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص732)
sourceLink

أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيٰاءَ مِنْ دُونِي (آیه 50/سوره الكهف) sourceLink

تَخِذَ بمعنى أخذ، و اِتَّخَذَ: افتعل منه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص164)
sourceLink

تَخِذَ بمعنى أخذ - است يعنى گرفت، اِتَّخَذَ - وزن افتعل - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص341)
sourceLink

لاٰ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِيٰاءَ (آیه 1/سوره الممتحنة) sourceLink

تَخِذَ بمعنى أخذ، و اِتَّخَذَ: افتعل منه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص165)
sourceLink

تَخِذَ بمعنى أخذ - است يعنى گرفت، اِتَّخَذَ - وزن افتعل - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص341)
sourceLink

وَ اَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيٰاءَ (آیه 6/سوره الشورى) sourceLink

اتّخاذ كه همان باب افتعال از اخذ است با دو مفهوم به كار مى‌رود و متعدّى مى‌شود، مانند افعال قلوب كه دو مفعول مى‌گيرند و عمل مى‌كنند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص158)
sourceLink

وَ اِتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلّ ى (آیه 125/سوره البقرة) sourceLink

تَخِذَ بمعنى أخذ، و اِتَّخَذَ: افتعل منه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص165)
sourceLink

تَخِذَ بمعنى أخذ - است يعنى گرفت، اِتَّخَذَ - وزن افتعل - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص341)
sourceLink

"اجعلوا منه،خذوا منه"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص19)
sourceLink

قال المفسر: الاِتِّخَاذُ الاعتماد على الشيء في إعداده لأمر، و هو افتعال من الأخذ و الأصل "ايتخاذ" فغير.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص175)
sourceLink

هو افتعال من الأخذ إلا أنه أدغم و أبدل، ثم توهموا أن التاء أصلية فبنوا منه فعل يفعل و قالوا تَخِذَ يَتْخَذُ من باب تعب تَخَذاً بفتح الخاء و سكونها.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص176)
sourceLink

وَ اِتَّخَذَ اَللّٰهُ إِبْرٰاهِيمَ خَلِيلا (آیه 125/سوره النساء) sourceLink

اِتِّخَاذ يعنى گرفتن توأم با قبول. ¦¦
با مراجعه به المعجم المفهرس در موارد استعمال اِتَّخذ و اتّخذوا و ساير صيغ آن از باب افتعال، بنظر ميايد كه در تمام موارد آن، گرفتن توأم با قبول و با خوشنودى ملحوظ‍‌ است.
(
قاموس قرآن
, ص35)
sourceLink

"جعله،صيّره"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص19)
sourceLink

أَمِ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيٰاءَ (آیه 9/سوره الشورى) sourceLink

اَلاِتِّخَاذُ افتعال من الأخذ، و يعدّى إلى مفعولين و يجري مجرى الجعل.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص67)
sourceLink

وَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اَللّٰهِ آلِهَة (آیه 81/سوره مريم) sourceLink

تَخِذَ بمعنى أخذ، و اِتَّخَذَ: افتعل منه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص165)
sourceLink

قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اَللّٰهِ عَهْدا (آیه 80/سوره البقرة) sourceLink

تَخِذَ بمعنى أخذ، و اِتَّخَذَ: افتعل منه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص165)
sourceLink

تَخِذَ بمعنى أخذ - است يعنى گرفت، اِتَّخَذَ - وزن افتعل - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص341)
sourceLink

لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرا (آیه 77/سوره الكهف) sourceLink

تَخِذَ بمعنى أخذ، و اِتَّخَذَ: افتعل منه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص165)
sourceLink

تَخِذَ بمعنى أخذ - است يعنى گرفت، اِتَّخَذَ - وزن افتعل - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص341)
sourceLink

قال اللَّيْثُ‌: يُقال: اتَّخَذَ فلانٌ‌ مالَ‌ اللّٰه دُوَلاً يَتَّخِذُه اتِّخَاذاً . و تَخِذَ يَتْخَذُ تَخَذاً: بمَعْناه. و تَخِذْتُ‌ مالاً - أَي: كَسَبْتُه. أُلْزمَتِ‌ التاءُ الحرفَ‌ - كأَنها أصليَّةٌ.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص218)
sourceLink

الليث: يقال اتخَذَ فلان مالاً يَتَّخِذه اتِّخاذاً ، و تَخِذَ يَتْخَذُ تَخَذاً ، و تَخِذْتُ‌ مالاً أَي كسَبْتُه، أُلزمَتِ‌ التاءُ الحرفَ‌ كأَنها أَصلية.
(
لسان العرب
, ج3 , ص475)
sourceLink

إِنَّ اَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا اَلْعِجْلَ (آیه 152/سوره الأعراف) sourceLink

تَخِذ الشيءَ تَخَذاً و تَخْذاً ; الأَخيرة عن كراع، و اتَّخَذَه: عمله.
(
لسان العرب
, ج3 , ص478)
sourceLink

تَخِذَ الشىءَ تَخَذا، و تَخْذاً؛ الأخيرة عن كراع، و اتَّخَذه: عَمِله. ¦¦
أراد: اتَّخذوه إلها، فحذف الثانى، لأنّ‌ الاتِّخاذ دليلٌ‌ عليه. و حكى سيبويه: اسْتَخذ فلانٌ‌ أرْضاً، و.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص148)
sourceLink

فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا (آیه 110/سوره المؤمنون) sourceLink

اَلاِتِّخَاذُ افتعال من الأخذ، و يعدّى إلى مفعولين و يجري مجرى الجعل.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص67)
sourceLink

اتّخاذ كه همان باب افتعال از اخذ است با دو مفهوم به كار مى‌رود و متعدّى مى‌شود، مانند افعال قلوب كه دو مفعول مى‌گيرند و عمل مى‌كنند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص158)
sourceLink

مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ اَلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَهٰا هُزُوا (آیه 6/سوره لقمان) sourceLink

[اتَّخَذَه]: أي أخذه.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص732)
sourceLink

يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَتَّخِذُوا اَلْيَهُودَ وَ اَلنَّصٰارىٰ أَوْلِيٰاءَ (آیه 51/سوره المائدة) sourceLink

اَلاِتِّخَاذُ افتعال من الأخذ، و يعدّى إلى مفعولين و يجري مجرى الجعل.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص67)
sourceLink

اتّخاذ كه همان باب افتعال از اخذ است با دو مفهوم به كار مى‌رود و متعدّى مى‌شود، مانند افعال قلوب كه دو مفعول مى‌گيرند و عمل مى‌كنند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص157)
sourceLink

قال المفسر: الاِتِّخَاذُ الاعتماد على الشيء في إعداده لأمر، و هو افتعال من الأخذ و الأصل "ايتخاذ" فغير.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص175)
sourceLink

أي لا تعتمدوا على الاستنصار بهم متوددين إليهم. ¦¦
هو افتعال من الأخذ إلا أنه أدغم و أبدل، ثم توهموا أن التاء أصلية فبنوا منه فعل يفعل و قالوا تَخِذَ يَتْخَذُ من باب تعب تَخَذاً بفتح الخاء و سكونها.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص176)
sourceLink

أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنّٰاسِ اِتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ (آیه 116/سوره المائدة) sourceLink

اَلاِتِّخَاذُ افتعال من الأخذ، و يعدّى إلى مفعولين و يجري مجرى الجعل.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص67)
sourceLink

اتّخاذ كه همان باب افتعال از اخذ است با دو مفهوم به كار مى‌رود و متعدّى مى‌شود، مانند افعال قلوب كه دو مفعول مى‌گيرند و عمل مى‌كنند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص158)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اِتَّخَذَ

لما اصطفّ الصفّان يوم الجمل كان الأشتر زَقَفَنِي منهم فأتخذنا فوقعنا إلى الأرض فقلت اقتلونى و مالكا

الائتخاذ: افتعال من الأخذ بمعنى التّفاعل: أى أخذ كلّ‌ واحد منّا صاحبه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص306)
sourceLink

أَوْ بَخِيلاً اِتَّخَذَ اَلْبُخْلَ بِحَقِّ اَللَّهِ وَفْراً

اتخذته صديقا جعلته و لجريانه جرى جعل يتعدى الى مفعولين
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

إنّ الله تبارك و تعالى اتّخذ إبراهيم عبدا

اتّخذت صديقا:جعلته(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص37)
sourceLink

ضرب المثل اِتَّخَذَ

اتَّخَذُوهُ حِمارَ الحَاجَاتِ

يُضْرَبُ للذي يمتهن في الأمور.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص115)
sourceLink

اتَّخَذَ اللَّيْلَ جَمَلاً

يُضْرَبُ لمن يعمل العمل بالليل من قراءة أو صلاة.و قال بعض الكتابِ في رجلٍ فات بماله و طوى المراحل:اتخذ الليل جملا،و فات بالمال كملا، و عبر الوادي.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص114)
sourceLink

اتّخذ اللّيل جملا تدرك

أي استعمل السّهر و الجدّ تنل بغيتك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص33)
sourceLink

اِتَّخَذَ في الاصطلاح

إِتَّخَذَ

تأتي: 1-من أفعال التحويل بمعنى«صيّر»، فتنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر،و لا تدخل على المصدر المؤوّل من«أنّ»و اسمها و خبرها،و لا على«أن»و الفعل و فاعله،نحو الآية: وَ اِتَّخَذَ اَللّٰهُ إِبْرٰاهِيمَ خَلِيلاً (النساء:125)(«إبراهيم»:مفعول به أول منصوب بالفتحة.«خليلا»:مفعول به ثان منصوب بالفتحة). 2-فعلا ينصب مفعولا به واحدا،إذا جرّدت من معنى«صيّر»،نحو:«اتخذ الكفّار مع اللّه إلها آخر».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص20)
sourceLink

تأتي: 1-بمعنى«صَيَّرَ»،فتنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر،نحو:«اتَّخَذتُ زيدًا صديقًا». 2-فعلاً ينصب مفعولاً به واحدًا،إذا جُرِّدت من معنى«صَيَّرَ»،نحو:«اتَّخَذَ الكفّارُ مع اللّٰه إلهًا آخَرَ».
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص20)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اِتَّخَذَ

الهمزة و الخاء و الذال أصل واحد تتفرَّع منه فروعٌ‌متقاربة فى المعنى.[أمّا] أخذ فالأصل حَوْز الشئ و جبْيُه و جمعه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص68)sourceLink

الأسماء

المُؤَخَّذمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالأُخُوذَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُؤَاخَذمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَآخِذمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَأْخِذمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالإِخْذَةمصدر ثلاثی مجرد الأَخِيذَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَخِيذمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّأْخَاذمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَخْذَةمصدر ثلاثی مجرد المَأْخَذمشتق ثلاثی مجرد الإِخْذمشتق ثلاثی مجرد الأَخْذَانمصدر ثلاثی مجرد المُؤْتَخِذاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالآخِذَةمشتق ثلاثی مجرد الآخَذمشتق ثلاثی مجرد الأَخِذمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالآخِذمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِخَاذَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَخَذمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُخَذجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَخَذَاتمصدر ثلاثی مجرد المُؤَاخَذَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالإِخَاذجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُخْذَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَخَّاذمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَخْذمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتّأْخِيذمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُؤْخَذمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَأْخُوذاتمشتق ثلاثی مجرد المَأْخُوذمشتق ثلاثی مجرد الاِتّخاذمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأُخُذجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.