الشاهد المعنوی لـ الأَفْظَع
شَاهَدُوا مِنْ أَخْطَارِ دَارِهِمْ أَفْظَعَ مِمَّا خَافُوا وَ رَأَوْا مِنْ آيَاتِهَا أَعْظَمَ مِمَّا قَدَّرُوا فَكِلْتَا اَلْغَايَتَيْنِ مُدَّتْ لَهُمْ إِلَى مَبَاءَةٍ فَاتَتْ مَبَالِغَ اَلْخَوْفِ وَ اَلرَّجَاءِ فَلَوْ كَانُوا يَنْطِقُونَ بِهَا لَعَيُّوا بِصِفَةِ مَا شَاهَدُوا وَ مَا عَايَنُوا
قاموس نهج البلاغه ) 
الدرة النجفیة , ص252)
وَ إِنَّ لِلْمَوْتِ لَغَمَرَاتٍ هِيَ أَفْظَعُ مِنْ أَنْ تُسْتَغْرَقَ بِصِفَةٍ أَوْ تَعْتَدِلَ عَلَى عُقُولِ أَهْلِ اَلدُّنْيَا
الدرة النجفیة , ص252)
وَ إِنَّ أَعْظَمَ اَلْخِيَانَةِ خِيَانَةُ اَلْأُمَّةِ وَ أَفْظَعَ اَلْغِشِّ غِشُّ اَلْأَئِمَّةِ وَ اَلسَّلاَمُ
شرح نهج البلاغة (ابن میثم) )
لم أر منظرا كاليوم أَفْظَع
النهایة في غریب الحدیث , ج3 , ص459)
مداخل لها جذر واحد لـ الأَفْظَع
الفاء و الظاء و العين كلمةٌ واحدة. أفْظَع الأمرُ و فَظُع :اشتدَّ.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص511)