الشاهد المعنوی لـ الأَغَذّ
جَاءَتْ كَأَكثرِ مَا كَانَتْ و أَغَذَّهُ
الطراز الأول , ج6 , ص418) 
فتأتي كأَغَذِّ ما كانت
النهایة في غریب الحدیث , ج3 , ص347)
مداخل لها جذر واحد لـ الأَغَذّ
الغين و الذال كلمةٌ،و هى إغذاذ السَّير.و ذلك ألا يكونَ فيه وَنْيَةٌ و لا فَتْرَة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص380)