الأَيْنُق

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الأَيْنُق

الأَيْنُق

جمع قِلَّةٍ‌ لناقة ، و يصغر أَيْنُقٌ أُيَيْنِقات ; عن يعقوب، و القياسُ أُيَيْنِق كقولك في أَكْلُبٍ أُكَيْلِب ¦¦

قال ابن جني مرة: ذهب سيبويه في قولهم أَيْنُق مذهبين: أَحدهما أَن تكون عين أَيْنُق قلبت إلى ما قبل الفاء فصارت في التقدير أَوْنُق ثم أُبدلت الواو ياء لأَنها كما أُعِلَّت بالقلب كذلك أُعلت أَيضاً بالإِبدال، و الآخر أَن تكون العين حذفت ثم عوضت الياء منها قبل الفاء، فمثالها على هذا القول أَيْفُل، و على القول الأَول أَعْفُل، و كذلك أَيانِق و نُوق و أَنْوَاقٌ‌ ; عن يعقوب، و نِيَاقٌ‌ و نِياقاتٌ‌ ; أَنشد ابن الأَعرابي: إنَّا وَجَدْنا ناقةَ‌ العَجُوزِ خَيْرَ النِّياقات على التَّرْمِيزِ، حين تُكالُ النِّيبُ في القَفِيزِ ¦¦

الأَزهري: جمعها نُوق و نِياق ، و العدد أَيْنُق و أَيانق على قلب أَنْوُقٍ‌ . ¦¦

الجوهري: النّاقةُ‌ تقديرها فَعَلَةٌ بالتحريك لأَنها جمعت على نُوقٍ‌ مثل بَدَنَةٍ و بُدْنٍ و خَشَبَة و خُشْب، و فَعْلة بالتسكين لا تجمع على ذلك، و قد جمعت في القِلَّةِ على أَنْوُقٍ‌، ثم استثقلوا الضمة على الواو فقدموها فقالوا أَوْنُق; حكاها يعقوب عن بعض الطائيين، ثم عوضوا من الواو ياء فقالوا أَيْنُق ، ثم جمعوها على أَيانق ، و قد تجمع الناقةُ‌ على نِيَاقٍ‌ مثل ثَمَرة و ثِمار، إلا أَن الواو صارت ياء للكسرة قبلها; و أَنشد أَبو زيد للقلاخ بن حَزْنٍ‌: أَبْعَدَكُنَّ اللهُ من نِيَاقِ‌ إن لم تُنجِّين من الوِثاقِ‌

(

لسان العرب

, ج10 , ص362)

...همزوا الواو للضمة-و أَوْنُق و أَيْنُق ،الياء فى: أيْنُق عوض من الواو فى أوْنُق،فيمن جعلها:«أيْفُلا»و من جعلها:«أعْفُلا»فقدّم العين مُغيَّرةً إلى الياء جعلها بدلا من الواو... ¦¦

و قال ابن جنِّى مرة:ذهب سيبويه فى قولهم:« أيْنُق »مَذهبين: أحدهما:أن تكون عين« أيْنُق »قُلبت إلى ما قبل الفاء،فصارت فى التقدير:أوْنُق...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص570)

و تصغير أَيْنُق : أُيَيْنِقات -عن يعقوب-و القياس: أُيَيْنِق ،كقولك:فى أكْلُب أُكَيْلِب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص571)

- جج: أيانِقُ و نِياقاتٌ ، و تَصغيرُ أيْنُقٍ : أُيَيْنِقاتٌ ، و القِياسُ : أُيَيْنِق .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص389)

اَيْنُقُ‌ وَ اَيانِقُ‌

شتر ماده

شتران ماده

نوق الناقة : الأنثى من الإِبل،و جمعها نوق و نياق و أينق و أيانق . كذا قال الخليل.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6792)

و له نُوقٌ و نِيَاقٌ و أينُق و أيانِقُ ;

(

أساس البلاغة

, ص658)

تَصْغِيرُ أَيْنُقٍ

أُيَيْنِقاتٌ‌ عن يَعْقُوب، و القِياسُ أُيَيْنِق كقَوْلِك في أَكْلُب: أَكَيْلِب

(

تاج العروس

, ج13 , ص468)

فوجد أَيْنُقهُ

الأَيْنُق : جمع قِلَّةٍ‌ لناقة ، و يصغر أَيْنُقٌ أُيَيْنِقات ; عن يعقوب، و القياسُ أُيَيْنِق كقولك في أَكْلُبٍ أُكَيْلِب ¦¦

الأَزهري: جمعها نُوق و نِياق ، و العدد أَيْنُق و أَيانق على قلب أَنْوُقٍ‌ . ¦¦

(

لسان العرب

, ج10 , ص362)

شاهد معنایی الأَيْنُق

إن رجلا ذَهبت له أَيْنُق فطلبها فأَتى على وادٍ خَجِلٍ مُغِنّ مُعْشِب فوجد أَيْنُقه فيه

الأيْنق: جمع ناقة كالآكُم في جمع أكمة، قال ذلك سيبويه، و فيه وجهان: أحدهما: أن يكون أصله أَنْوق فقلبت و أبدل واوه ياء. و الثاني: أن تُحذَفَ‌ العين و تزاد الياء عِوَضاً

(

الفائق

, ص307)

فوجد أَيْنُقهُ

اَلْأَيْنُقْ‌ : جمع قلّة لناقة، و أصله: أنوق، فقلب و أبدل واوه ياء. و قيل: هو على حذف العين و زيادة الياء عوضا عنها، فوزنه على الأوّل: أعفل؛ لأنه قدّم العين، و على الثانى: أيفل؛ لأنه حذف العين.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص129)

مداخل هم ریشه الأَيْنُق

النون و الواو و القاف أصلٌ‌ يدل على سموٍّ و ارتفاع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص371)

اسماء

افعال

اسْتَنْوَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَنَيَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِنتاقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال نَوِقَ ینوَقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل نَاقَ ینُوقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل تَنَوَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل نَوَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل