التَّوكيد

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای التَّوكيد

التَّوْكِيدُ

(عند النحاة): تابع من التوابع. و هو قسمان:توكيد لفظىٌّ، و يكون بتكرار اللفظ الأَول بعينه، كقوله تعالى: إِذٰا دُكَّتِ اَلْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا . و تَوكيد معنوى و يكون بأَلفاظ مخصوصة، و هى النَّفس و العين، و كلا و كلتا، و كل و جميع و عامَّة، كقوله تعالى: فَسَجَدَ اَلْمَلاٰئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1053)

قال أَبو العباس: التوكيدُ دخل في الكلام لإِخراج الشَّكّ و في الأَعْدادِ لإِحاطةِ الأَجْزاء، و من ذلك أَن تقول; كلَّمني أَخوك، فيجوز أَن يكون كلمك هو أَو أَمَر غلامه بأَن يكلمك، فإِذا قلت كلمني أَخوك تَكْليماً لم يجز أَن يكون المكلّم لك إلا هو

(

لسان العرب

, ج3 , ص466)

وكد التوكيد : وكَّده و أكَّده بمعنى. ¦¦

و التوكيد في العربية: إِتباع الاسم اسماً و يعرب بإِعرابه. و المراد به نفي الشك، و التبعيض. و الأسماء التي يوكّد بها: كلّ ، و نفس، و عين، و أجمع، و أجمعون، و جمعاء...

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7273)

و لا يجوز توكيد النكرات، لا يقال: جاءنا رجلٌ نفسُه، و لا يجوز عطف التوكيد على التوكيد ، لا يقال: رأيته عينه و نفسه، فإِن كُرِّر جاز كقولك: رأيته عينَه نفسَه.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7274)

أفْصَحُ من التَّأكيدِ .

(

القاموس المحیط

, ص481)

المصطلح التَّوْكيدُ : يُرادُ بِهِ المُؤَكِّدُ - بكسرِ الكافِ - اطلاقاً للمصدرِ على اسمِ الفاعِلِ ، و هو تابعٌ يُقْصَدُ بِهِ كونُ متبوعِهِ باقياً على ظاهِرِهِ ...

(

الطراز الأول

, ج6 , ص336)

(الوَكادة) بمعنى ( التوكيد ): غير ثَبَتٍ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص368)

قال أبو العباس: التَّوْكِيدُ : دخلَ في الكلامِ لإخرَاج الشّكّ ...

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص180)

نون التَّوْكيد

نون تلحق بالفِعل لإظهار عزم المتكلّم على إتيانه بلا تردّد:«لأقتُلنَّكُم»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1555)

تَوْكيد

إثبات لإخراج الشَّكّ‌:«توكيد مبادئ» ¦¦

تَعْبير عن مشاعر أو علاقة لا يقبل الجَدَل: «توكيد صَداقة» ¦¦

(قا)تَثْبيت و مُصَادقة:«توكيد اتّفاقيّة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1555)

ج.-ات،تَواكِيد : تصديق؛تأييد؛تأكيد؛تأكيد(دست‍.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص767)

... و تقول: جاءني القوم أجمعون و جاءتني الهندات جُمَعَ ، و قطعتُ الفلاةَ جمعاء، و يجوز توكيد المضمر كقولك: أخذته كلَّه، و قال اللّٰه تعالى لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7274)

تَوْكيد الدَّيْن

تأييده و تثبيتُه، الإقرار بصحّته،بحقيقته

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1555)

توكيد و تأكيد

استوار كردن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص329)

التَّوكيد در قرآن

وَ لاٰ تَنْقُضُوا اَلْأَيْمٰانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهٰا (آیه 91/سوره النحل)

وَكَّدْتُ‌ القولَ‌ و الفعلَ‌ و أَكَّدْتُهُ‌: آن را محكم كردم و استحكام بخشيدم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص481)

وَكَّدْتُ‌ القولَ‌ و الفعلَ‌، و أَكَّدْتُهُ‌: أحكمته.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص882)

وكد و توكيد بمعنى محكم كردنست. ¦¦

مراد از ايمان بقرينه آيه ما بعد قسم و سوگند است و تأكيد سوگند آنست كه بآن قصد داشته باشى و با آن وظيفه‌اى برايت معين كنى نه مثل و اللّه و باللّه گفتن از روى عدم قصد، چنانكه قرآن آنرا سوگند لغو خوانده است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص239)

مداخل مترادف التَّوكيد

الإِيجَاب,التَّأْكِيد,الإِثْبات (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص92)

التَّأْكِيد,التَّشْدِيد,التَّرْكِيز,الإِثْبات (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص145)

التَّوكيد در اصطلاح

التَّوْكِيدُ

أكّد العهد و العقد لغة في وكّده،و التأكيد لغة في التوكيد،و قد أكدت الشيء و وكدته . و التوكيد هو التأكيد ،و قد تقدم.

(

معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها

را: التأكيد.

حصول الفعل عن فاعله بتوسط فعل آخر[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص156)

التّوكيد(في المعاني)

هو تثبيت الحدوث و الوقوع،و أحرف التوكيد هي:إنّ،أنّ،(مشدّدتان و مخفّفتان،) لام الابتداء،لام القسم،قد،نون التوكيد الخفيفة،نون التوكيد الثقيلة،الياء الزائدة، و«ما»«الزائدة»،و«لا»الزائدة،و«في» الزائدة،و«من»الزائدة.انظر كلاّ في مادّته.

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص277)

الملحق بأمثلة التوكيد

هو الكلمات الملحقة بألفاظ التوكيد المعنويّ‌، و تشمل: العدد المفرد (من 3 - 10)، و العدد المركّب (من 11-19)، نحو: «صافحت الرفاق خمسَتَهم»، و الألفاظ: «أكتعَ‌، أجمعَ‌، أكتعون، أجمعون، جمع، كُتع، كتعاءَ‌، جمعاءَ‌، بصعاءَ‌، أبصعَ‌، أبصعون، بُصُعَ‌، بُتعَ‌، أبتعون، بتعاءَ‌، أبتعَ‌...). و يسمّى أيضاً: الملحق بالتوكيد.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص618)

التّوكيد(في النحو)

1-تعريفه:التوكيد أو التأكيد تابع يقصد به أن المتبوع على ظاهره،و ليس في الكلام تجوّز أو حذف،أو هو كل ثان ذكر تقريرا لما قبله. 2-أقسامه:التوكيد قسمان:لفظيّ و معنويّ.و التوكيد المعنويّ ضربان: أ-ما يرفع توهم ما يمكن أن يضاف إلى المتبوع المؤكّد و له اللفظان:«نفس» و«عين»،اللذان لا بد من إضافتهما إلى ضمير يطابق المؤكّد،نحو:«جاء زيد نفسه» ،و«جاءت هند عينها»،و«جاء الزيدان أنفسهما و الهندات أنفسهنّ». ب-ما يرفع توهّم عدم إرادة الشمول، و ألفاظه المستعملة:كلّ،كلا،كلتا،جميع، عامة ،نحو:«جاءت القبيلة كلّها». أما التوكيد اللفظيّ فيكون بتكرار ذكر اللفظ المؤكّد،أو بذكر مرادفه في المعنى. و يجري التوكيد اللفظيّ في الاسم،نحو: «ذهب المعلّم المعلّم» و في الفعل،نحو: «نجح نجح الطالب»،و في الحرف،نحو: «نعم نعم درست درسي»و في الجار و المجرور، نحو:«جلست في الدار في الدار»،و في الجملة كقوله تعالى: كَلاّٰ سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاّٰ سَيَعْلَمُونَ (النبأ:4-5).و من أمثلة التوكيد بذكر المرادف،قول الراجز:«أنت بالخير جدير قمن» . 3-ملاحظات:أ-قد يؤكّد ب‍«أجمع» و فروعها بعد«كل»،و هذا هو الكثير الغالب لا اللازم،نحو:«جاء الطلاب كلّهم أجمعون» ،و«رأيت الطالبات كلّهن جمع». و قد ورد في القرآن الكريم التوكيد بأجمع دون أن تسبق ب‍«كل»،كقوله تعالى: إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ. (الحجر:43). ب-إذا تعدّدت ألفاظ التوكيد،فهي كلّها للمتبوع،و ليس هناك توكيد للتوكيد. ج-ألفاظ التوكيد تتبع المؤكّد وجوبا، و لا يجوز قطع التوكيد إلى الرفع أو إلى النصب كما في النعت. د-لا يجوز أن تعطف بعض ألفاظ التوكيد على بعضها الآخر.و إذا ورد ما فيه حرف عطف،فإنّ حرف العطف يكون زائدا،نحو قوله تعالى: أَوْلىٰ لَكَ فَأَوْلىٰ ثُمَّ أَوْلىٰ لَكَ فَأَوْلىٰ (القيامة:34-35). ه‍-اختلف العلماء في التوكيد النكرة، فالبصريّون يمنعونه،و الكوفيّون و معهم ابن مالك،يجوّزونه بشرط أن يكون مفيدا، و يشترطون في الإفادة أمرين: 1-أن تكون النكرة محدّدة أي لها ابتداء و انتهاء كأسبوع و شهر و سنة...الخ. 2-أن يكون التوكيد من ألفاظ الإحاطة و الشمول،نحو:«صمت يوما كلّه». و-يؤكّد المثنى بالنفس و العين و بكلا و كلتا،و مذهب البصريّين أنّه لا يؤكّد بغير ذلك،فلا يصحّ أن تقول،حسب مذهبهم: «جاء الجيشان أجمعان»،و لا«جاءت القبيلتان جمعاوان»،لكن الكوفيّين أجازوا ذلك. ز-إذا أردت توكيد ضمير الرفع المتّصل أو المستتر،بالنفس أو العين،وجب عليك توكيده بالضمير المنفصل،نحو: «قوموا أنتم أنفسكم» ،و«نجحت أنت عينك»،و«فاز هو نفسه».أمّا إذا كان الضمير غير ضمير رفع،أو إذا كان التوكيد بغير النفس و العين،فلا يلزم ذلك،نحو: «رأيتك أنت نفسك»،و«رأيتك نفسك»، و«قاموا كلّهم»و«قاموا هم كلهم»...الخ. ه‍-يجوز أن تجر«النفس»أو«العين» بباء زائدة،نحو:«حضر المدير بنفسه» . ط-لا يجوز حذف المؤكّد و إقامة المؤكّد مكانه،لأنّ الغرض من التوكيد التقوية،و حذف المؤكّد ينافي هذه التقوية، فلا نستطيع القول:«جاء نفسه»بل:«جاء الرجل نفسه». ي-إذا أردت توكيد ضمير النصب المتّصل أو ضمير الجرّ المتصل توكيدا لفظيّا، وجب عليك إعادته مع اللّفظ المتّصل به، نحو:«مررت بك بك».و إذا أردت أن تؤكّد الحرف،فإنّك تعيده دون ان تصله بشيء إذا كان من أحرف الجواب،نحو قول جميل بثينة: لا لا أبوح بحبّ بثنة إنّها أخذت عليّ مواثقا و عهودا فإن لم يكن من أحرف الجواب،فعليك أن تعيده مع اللّفظ المتّصل به إذا كان هذا اللّفظ ضميرا،نحو:«إنّه إنّه مجتهد»و مع الاسم الظاهر إذا كان متّصلا به،نحو:إنّ زيدا إنّ زيدا ناجح».و قد وردت بعض الأبيات الشعريّة الشاذة عن هذه القاعدة،كقول الشاعر: إنّ إنّ الحليم يحلم ما لم يرين من أجاره قد ضيما

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص277)

التوكيد المعنويّ

را: التأكيد.

(

معجم مصطلح الأصول

, ص103)

التوكيد اللفظيّ

را: التأكيد.

(

معجم مصطلح الأصول

, ص103)

حروف التوكيد

هي الحروف التي تنفي الشكّ عموماً، و هي: «إنَّ‌، أَنَّ‌، لام الابتداء، لام القسم، قدْ، نون التوكيد الخفيفة، نون التوكيد الثقيلة»، نحو: «إنَّ العلمَ نورٌ»، و «لأَنْتُم أفضل الناس» و «و اللّٰه لاجتهدنَّ‌»، و «قد بَنَوا الاستقلال بدمائهم».

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص276)

توكيد

-التوكيد:تقوية مدلول ما ذكر بلفظ آخر،و هو إمّا معنوي،كقولك:جاء القوم كلّهم أجمعون،و قد يكون لفظيا،أي بإعادة اللفظ الأول بعينه،كقولك:جاء القوم،جاء القوم، أي بالتكرار(اس،مهد،6،167)

(

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ص505)

- أمّا التوكيد فقد بيّنا أنّه لا يغيّر حال الكلام، و لا يوجب أنّه مع التوكيد يدلّ بخلاف دلالته إذا تعرّى عنه (ق، غ 17، 43، 13)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص405)

جواز المطابقة في توكيد المثنّى بالنفس و العين

يجوز الإفراد و المطابقة و الجمع على «أَفْعُل» في توكيد المثنّى بالنفس و العين، فيقال: «جاء الرجلان نَفْسُهما و نفساهما و أَنفسُهما».

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص801)

المطابقة في توكيد المثنّى بالنفس و العين

انظر: جواز المطابقة في توكيد المثنّى بالنفس و العين.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص861)

توكيد المثنّى بالنفس و العين

انظر: جواز المطابقة في توكيد المثنّى بالنفس و العين.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص780)

توكيد الفعل المضارع

انظر:الفعل المضارع(7 و 8).

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص279)

توكيد فعل الأمر

انظر:فعل الأمر(6).

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص279)

توكيد الضّميرين

قال ابن الاثير:«إذا كان المعنى المقصود معلوما ثابتا في النفوس فأنت بالخيار في توكيد أحد الضميرين فيه بالآخر و اذا كان غير معلوم و هو مما يشك فيه فالأولى حينئذ أن يؤكد أحد الضميرين بالآخر في الدلالة عليه لتقرره و تثبته» .و هذا ما تحدث عنه ابن الاثير الحلبي في توكيد الضمير المتصل بالمنفصل،و لكن ابن الاثير الجزري أوضح هذه المسألة قبله،و من ذلك قوله تعالى: قٰالُوا يٰا مُوسىٰ‌ إِمّٰا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمّٰا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ اَلْمُلْقِينَ‌ و قد أتى الضمير المتصل مؤكدا للمنفصل. و من أمثلة توكيد المتصل بالمتصل قوله تعالى: فَانْطَلَقٰا حَتّٰى إِذٰا لَقِيٰا غُلاٰماً فَقَتَلَهُ قٰالَ‌:أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً. قٰالَ‌:أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ‌ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً . و من أمثلة توكيد المتصل بالمنفصل قوله تعالى: فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسىٰ‌. قُلْنٰا لاٰ تَخَفْ إِنَّكَ‌ أَنْتَ اَلْأَعْلىٰ‌ . و من توكيد المنفصل بالمنفصل قول أبي تمام: لا أنت أنت و لا الديار ديار خفّ الهوى و تولّت الأوطار و منه قول المتنبي: قبيل أنت أنت و أنت منهم و جدّك بشر الملك الهمام

(

معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها

, ص440)

توكيد الضّمير

قال ابن الأثير الحلبي في باب الاطناب:«و من هذا النوع الذي هو الاطناب ضربان:أحدهما ما يسمّى توكيد الضمير المتصل بالمنفصل و الآخر يسمّى التكرير.فأما توكيد الضمير المتصل بالمنفصل فكقوله تعالى: قٰالُوا يٰا مُوسىٰ إِمّٰا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمّٰا أَنْ‌ نَكُونَ نَحْنُ اَلْمُلْقِينَ‌ .فقولهم: نَحْنُ اَلْمُلْقِينَ‌ و لم يقولوا:«و إما أن نلقي»ذلك لرغبتهم في أن يلقوا قبله تقدما عليه فلهذا أتى الضمير المتصل مؤكدا بالمنفصل» .

(

معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها

, ص440)

مداخل هم ریشه التَّوكيد

الواو و الكاف و الدال:كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على شَدٍّ و إحكام.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص138)

اسماء

افعال

تَوَكَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل وَكَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَوْكَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال/مشتق ثلاثی مجرد وَكَدَ یکِدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل آكَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال