المَنْجَنينُ المَنْجَنونُ و المَنْجَنينُ : الدُّولابُ التي يُسْتَقى عليها مُؤَنَّثٌ كما في الصِّحاحِ. قالَ: و أَنْشَدَ الأَصْمَعيُّ: و مَنْجَنون كالأَتان الفارق قالَ: شيْخُنا رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: الأكْثَر على أَنَّه فَعْلَلولُ لفَقْدِه مَفْعَلول و مَنْفَعول و فَنْعَلول فمِيمُه و نُونُه أصْلِيَّتان و لأنَّهم قالوا: مناجين بإِثْباتِهما و قيلَ: هو فَنْعلون مِن مجن فهو ثلاثيٌّ و قيلَ: مَنْفعول ورد بأَنَّه ليسَ جاريِاً على الفِعْل فتَلْحَقه الزِّيادَةُ مِن أَوَّلِه و بأَنَّه بِناءٌ مَفْقودٌ و بثُبُوت النُّون في الجَمْعِ كما مَرَّ و كذا مَنْجَنين فعلليل أو فنعليل أو منفعيل و قالَ السّهيليُّ في الرَّوْض: مِيمُ مَنْجَنون أَصْليَّة في قَوْلِ سِيْبَوَيْه و كذا النُّون لأَنَّه يقالُ فيه مَنْجَنين كقرطليل و قد ذَكَرَ سِيْبَوَيْه أَيْضاً في مَوْضِعٍ آخَر في كِتابِه أَنَّ النّونَ زائِدَةٌ إلاَّ أنَّ بعضَ رُواةِ الكِتابِ قالَ فيه مَنْحَنون بالحاءِ المُهْمَلَةِ فعلَى هذا لم يَتَناقَض كَلامُه. قالَ شيْخُنا: و كأَنَّ المصنِّفَ رَحِمَه اللَّهُ تعالَى اخْتَارَ رَأْيَ سِيْبَوَيْه في أَصالَةِ الكلِّ و اللَّهُ أَعْلَم. قُلْت: لو كانَ كَذلِكَ لكانَ مَوْضِعُه في م ن ج ن فتأَمَّل ذلك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص119) 
المَنْجَنِين ذُكِرا في ترجمة (ج ن ج ن). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص270)
الدولاب الذي [(ت) التي. ذكره (ص) هنا قال ابن الاعرابي: حق المنجنون ان يذكر في منجن]. يُستقى عليها و هي مؤنثة و انشد الاصمعي لعمارة بن طارق «مَنْجَنون كالاتانِ الفارقِ» [(ق) (ل) (ج) مَناجين]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص475)
و يروى: «و مَنْجَنِينٍ »، و هما بمعنًى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2201)
فإِن أَبا الفضل حدَّث أَنه سمع أَبا سعيد يقول هو الدهر، قال أَبو الفضل: هو الدُّولاب التي يستقى عليها، و قيل: هي المَنْجَنِين أَيضاً، و هي أُنثى، و أَنشد بيت عُمارة بن طارقٍ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَنْجَنُون، مَنْجَنين الدولاب التي يُستقى عليها؛ أداة السواقي (الغُروب) التي تدور؛ فهي دولاب تتدلى منه دلاء، يدور فينقل الماء للسقاية. لعلها الناعورة أو ما يشبهها. من الفارسية. قال المتلمس: (من الطويل) هَلُمَّ إليه، قد أُبِيثَتْ زُرُوعُه و عادتْ عليهِ المَنْجَنُونُ تَكَدَّسُ و قال ابنُ مُفَرِّغ: (من الخفيف) و إذا المنجنونُ باللّيلِ حَنّتْ حَنّ قلبُ المُتَيَّمِ المحزونِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص427)
