نافحوا بالظّبا وصلوا السيوف بالخطا هي جمع ظبة السيف؛و هو طرفه و حدّه.و أصل الظّبة:ظبو،بوزن صرد،فحذفت الواو و عوّض منها الهاء(النهاية). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص507) 
و اطعنوا الوجر، و كافحوا بالظّبا الظّبا-بالضمّ-:جمع ظبة؛ و هي طرف السيف و حدّه(المجلسي) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص691)
وَ نَافِحُوا بِالظُّبَا قسمت تيز و برنده شمشير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص57)
جمع ظبة و هو طرف السيف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
جمع ظبة بالتخفيف و بضم الظاء فيهما حد السيف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
با دم و تيزى شمشمير بزنيد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
)
نافحوا بالظُّبَى هي جمع ظُبَة السيف، و هو طَرَفُه و حَدُّه. قال: و أَصل الظُّبَة ظُبَوٌ، بوزن صُرَد، فحذفت الواو و عوّض منها الهاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نافحوا بالظُّبَا هي جمع ظُبَة السيف، و هو طرفه وحدّه. و أصل الظُّبَة : ظُبَوٌ، بوزن صرد، فحذفت الواو و عوّض منها الهاء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص156)
كثُبَةٍ: حَدُّ سَيْفٍ أَو سِنانٍ أَو نَحْوِه كالنَّصْلِ و الخَنْجرِ و شبهِه. قال الجوهريُّ: أصْلُها ظُبَوٌ و الهاءُ عِوَضٌ من الواوِ. قالَ ابنُ سِيدَه: و ليسَتْ بمَحْذوفَةِ الفاءِ و لا بمَحْذوفَةِ العَيْنِ ج أَظْبٍ في أقلِّ العَدَدِ مثْلُ أَدْلٍ و ظُباتٌ بالضمِّ و التاءُ مُطوَّلة كما في النسخِ و أَيْضاً مَقْصورَةٌ و هو الصَّحِيحُ و منه قولُ بَشامَةُ بنُ حزن: إذا الكُمْاةُ تَنَحَّوْ حَّوْا أَن يَنالَهم حَدُّ الظُّباة و صَلْناها بأَيْدِينا و ظِبُونَ بالضَّمِّ و الكَسْر قالَ كَعْبٌ: تعاور أيمانهم بينهم كؤوس المنايا بحد الظبينا و ظُباً كَهُدًى نقلَهُ ابنُ سِيدَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص649)
