عُمَان

[ ع م ن ]

معنی عُمَان

عمان

بتخفيف ميم نام شهرى است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص970)

عُمَانُ

بلد باليمن و يُصرَف و اما الذي بالشام فهو (عَمَّانُ) بالفتح و التشديد.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص648)

إِقليم فى الجنوب الشرقى من بلاد العرب على الخليج العربىّ و بحر الهند. [يُصرف و لا يصرف].

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص629)

عمان(سلطان‌نشين جنوب شرقى عربستان).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص462)

كغُرابٍ : رجُلٌ ، اشْتُقَّ مِن عَمَنَ بالمَكانِ ¦¦

قالَ ابنُ الأثيرِ: عُمانُ‌ على البَحْرِ تحْتَ البَصْرَةِ‌. و قالَ غيرُهُ‌: عنْدَ البَحْرَيْن. و قالَ الأزْهرِيُّ‌: يُصْرفُ‌ و لا يُصْرَفُ‌، فمن جَعَلَه بلداً صَرَفَه في حالةِ‌ المَعْرفةِ و النّكِرَةِ‌، و من جَعَلَهُ بلْدَةً‌ أَلْحقَه بطَلْحَة؛ و أَنْشَدَ نَصْر: أُحبّ عُمانَ‌ من حبي سليمىٰ‌ و ما دَهْري بحُبّ قُرى عُمان

(

تاج العروس

, ج18 , ص385)

وِزَانُ غُرَابٍ مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ و عَمَنَ عَمِنَ‌ بِالْمَكَان أَقَامَ بِهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص431)

و عُمَانُ مخفّفٌ : بلدٌ، و أمَّا الذى بالشأم فهو عَمَّانُ ، بالفتح و التشديد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2166)

اسم كورة عربيّة. ¦¦

قال ابن الأعرابيّ : العُمُن : المقيمون في مكان يقال: الرجل عامن و عَمون ، و منه اشتق: عُمَان . ¦¦

روى عمرو عن أبيه: أعْمن : دام على المقام بعُمان ، قال: و عُمان يصرف و لا يصرف، فمن جعله بلداً صرفه في حالتي المعرفة و النَّكرة، و من جعله بلدة ألحقه بطلحة.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص14)

فأما ابن الكلبي فيزعم أن عُمان اسم رجل نُسب إليه البلد كما سمّوا قُدَم،و هو اسم رجل.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص952)

مدينةٌ مُشتَقَّةٌ من ذلك،قال سيبويه: لم يَقعْ فى كلامهم اسمًا إلاَّ لمُؤَنَّثٍ . ¦¦

و قيلَ : عمانُ اسمُ رَجُلٍ و به سُمّىَ البلَدُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص193)

العين و الميم و النون ليس بأصل، و فيه عُمان : بلد. ¦¦

و يقولون أعْمَن ، إذا أتى عُمَان .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص133)

و منه اشْتُقَّ عُمَان . ¦¦

اسم كُورة، عربيةٌ . ¦¦

و عُمانُ ، مخفف: بلد; و أَما الذي في الشام فهو عَمَّان ، بالفتح و التشديد. ¦¦

قال الأَزهري: عُمَانُ يصرف و لا يصرف، فمن جعله بلداً صرفه في حالتي المعرفة و النكرة، و من جعله بلدة أَلحقه بطلحة; ¦¦

قال سيبويه: لم يقع في كلامهم اسماً إِلا لمؤنث، و قيل: عُمَان اسم رجل، و به سمي البلد. ¦¦

و أَعْمَنَ و عَمَّنَ : أَتى عُمَان ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص289)

عُمَان في الاصطلاح

عُمَانُ

الغالب عليها التأنيث و عدم الصرف.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص383)

الأعلام

عمان

مضمومة الأول مخففة الميم، مدينة معروفة، سميت بعمان بن سنان بن إبراهيم، كان أول من اختطها، و قال الشاعر: أين عمان من قصور عمان و هي فرضة البحر من العروض، و إليها ينسب العماني الشاعر . و كان عامل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على عمان عباد و جيفر ابنا الجلندى. و بلاد عمان متصلة بأرض مهرة، و هي مجاورة لها من جهة الشمال، و بلاد عمان مستقلة في ذاتها عامرة بأهلها، و هي كثيرة النخل و الفواكه و الموز و الرمان و التين و العنب، و هي بلاد حارة، و ببلاد عمان حية تسمى العربد، و إليها ينسب السكران المعربد و هي حية تنفخ و لا تؤذي. و يحكى أنها أخذت و وضعت في آنية زجاج و توثق من رأسها و أخرجت من بلاد عمان فتفقدت الآنية و لم توجد الحية فيها، و الأخبار بهذا شائعة. و بعمان أيضا دويبة تسمى القراد إذا ظفرت بجارحة من الإنسان عضته، فلا تزال عضتها تربو و تتزايد إلى أن تتقيح و تتدود، و لا يزال ذلك الدود يسعى في جوف الإنسان حتى يموت. و بجبال عمان قردة كثيرة تضر بأهلها اضرارا كليا، و ربما اجتمع منها العدد حتى لا يطاق دفاعها إلا بالخروج إليها بالسهام و السلاح العام، و حينئذ يقدر على دفاعها. و يتصل بأرض عمان من جهة المغرب و مع الشمال أرض اليمامة. و بلاد عمان ثمانون فرسخا، فما والى البحر منها سهول و رمال، و ما تباعد منه حزون و جبال، و لها عدة مدن، و [مدينة] عمان حصينة على ساحل البحر، و من الجانب الآخر جبل فيه مياه سائحة قد أجريت إلى المدينة، و هي كثيرة النخل و البساتين و ضروب الفواكه كما قلناه، و طعامهم الحنطة و الشعير و الأرز و الجاورس. و كان الذي أجرى الماء من الجبل إلى المدينة رجل مجوسي يقال له أبو الفرج، كان له من الصامت ثمانمائة كنجلة دنانير كل كنجلة تسعة أمناء ، و هو الذي اتخذ بعمان خانات للتجار مفروشة مكان الآجر باللبن المتخذة من نحاس، في كل لبنة من مائة إلى مائة و خمسين منا . و خراج أهل عمان على المقاطعة ثمانون ألف دينار. و في الأمثال: من تعذر عليه الرزق فعليه بعمان. و أهدى صاحب عمان إلى الكعبة بعد العشرين و الأربعمائة محاريب، زنة المحراب أزيد من قنطار فضة، و قناديل فضة في نهاية الإحكام، و سمرت المحاريب في جوف الكعبة [مما] يقابل بابها، و ذلك إثر أخذ أمير مكة أبي الفتوح الحسن بن جعفر الحسيني لحليّ الكعبة من المحاريب و غيرها. و عمان بها أبواب حديد، و بها مياه و أسواق و موز كثير و نهر جار و نخيل و سائر الفواكه، و هي فرضة الصين، و بها مرفأ الصين، و تحمل من سيراف الأمتعة إليها و الحمولة في قوارب ثم توقر السفينة العظيمة حتى تلجج في البحر العظيم فتسير بالريح الطيبة مقدار أربعين يوما إلى خمسين يوما حتى تنتهي إلى مدينة تسمى الشحر. و حكي أن رجلا عمانيا ورد مكة بلؤلؤتين لم ير مثلهما فباعهما بألفي دينار ذهبا من رجل سمرقندي و خرج من مكة في يومه، فلما كان بعد عدة أيام قدم من قبل صاحب عمان رسول يطلب الذي باع اللؤلؤتين و يذكر أنهما سرقتا من قصره، فطلب المشتري فعمي أثره و خفي خبره، و وصل بهما إلى مدينة دمشق فأهدى إحداهما إلى صاحبها فأعطاه بها عشرة آلاف دينار ثم سار إلى سمرقند فأهدى الثانية إلى صاحبها فكافأه عليها بخمسة عشر ألف دينار، فهاتان اللؤلؤتان من مغاص عمان و ما والاها من هذه المواضع.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص412)

مدينة عظيمة على ساحل البحر، بها تجار كثيرون، و هي فرضة جميع العالم، و لا توجد في العالم مدينة لتجارها من الثراء ما لتجار عمان. تقع إليها تجارات المشرق و المغرب و الجنوب و الشمال [34 ب] حيث تحمل من هناك إلى الآفاق.

(

حدود العالم

, ص173)

بضم أوله، و تخفيف ثانيه، و آخره نون: اسم كورة عربية، على ساحل بحر اليمن فى شرقى هجر، تشتمل على بلدان يضرب بحرّها المثل، و أهلها خوارج إباضية. و عمّان: بالفتح، و التشديد: بلد فى طرف الشام، كان قصبة البلقاء، جاء فى حديث الحوض. و حكى الخطابى فيه تخفيف الميم أيضا. و قيل: إنها مدينة دقيانوس بقربها الكهف و الرقيم.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص959)

عُمَانُ

بضم أوله، و تخفيف ثانيه، و آخره نون: اسم كورة عربية على ساحل بحر اليمن و الهند، و عمان في الإقليم الأول، طولها أربع و ثلاثون درجة و ثلاثون دقيقة، و عرضها تسع عشرة درجة و خمس و أربعون دقيقة، في شرقي هجر، تشتمل على بلدان كثيرة ذات نخل و زروع إلا أن حرها يضرب به المثل، و أكثر أهلها في أيامنا خوارج إباضية ليس بها من غير هذا المذهب إلا طارئ غريب و هم لا يخفون ذلك، و أهل البحرين بالقرب منهم بضدهم كلهم روافض سبائيون لا يكتمونه و لا يتحاشون و ليس عندهم من يخالف هذا المذهب إلا أن يكون غريبا، قال الأزهري: يقال أعمن و عمّن إذا أتى عمان، و قال رؤبة: نوى شآم بان أو معمّن و يقال: أعمن يعمن إذا أتى عمان، قال الممزق و اسمه شاس بن نهار: أ حقّا، أبيت اللعن، أن ابن فرتنا على غير أجرام بريق مشرّق‌؟ فإن كنت مأكولا فكن خير آكل، و إلا فأدركني و لما أمزّق أ كلّفتني أدواء قوم تركتهم، فإن لا تداركني من البحر أغرق فان يتهموا أنجد خلافا عليهم، و ان يعمنوا مستحقبي الحرب أعرق فلا أنا مولاهم و لا في صحيفة كفلت عليهم و الكفالة تعتق و قال ابن الأعرابي: العمن المقيمون في مكان، يقال: رجل عامن و عمون و منه اشتق عمان، و قيل: أعمن دام على المقام بعمان، و قصبة عمان: صحار، و عمان تصرف و لا تصرف، فمن جعله بلدا صرفه في حالتي المعرفة و النكرة، و من جعله بلدة ألحقه بطلحة، و قال الزجاجي: سميت عمان بعمان بن إبراهيم الخليل، و قال ابن الكلبي: سميت بعمان بن سبإ بن يفثان بن إبراهيم خليل الرحمن لأنه بنى مدينة عمان، و في كتاب ابن أبي شيبة ما يدلّ‌ على أنها المرادة في حديث الحوض لقوله: ما بين بصرى و صنعاء و ما بين مكة و أيلة و من مقامي هذا إلى عمان، و في مسلم: من المدينة إلى عمان، و فيه ما بين أيلة و صنعاء اليمن، و مثله في البخاري، و في مسلم: و عرضه من مقامي هذا إلى عمان، و روى الحسن بن عادية قال: لقيت ابن عمر فقال: من أي بلد أنت‌؟ قلت: من عمان، قال: أ فلا أحدثك حديثا سمعته من رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم‌؟ قلت: بلى، قال: سمعت رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، يقول: إني لأعلم أرضا من أرض العرب يقال لها عمان على شاطئ البحر الحجة منها أفضل أو خير من حجتين من غيرها، و عن الحسن: يأتين من كل فجّ‌ عميق، قال: عمان، و عنه، عليه الصلاة و السلام: من تعذر عليه الرزق فعليه بعمان، و قال القتال الكلابي: حلفت بحجّ‌ من عمان تحللوا ببئرين بالبطحاء ملقى رحالها يسوقون أنضاء بهنّ‌ عشيّة و صهباء مشقوقا عليها جلالها بها ظعنة من ناسك متعبد يمور على متن الحنيف بلالها لئن جعفر فاءت علينا صدورها بخير و لم يردد علينا خيالها فشئت و شاء اللّه ذاك لأعنين إلى اللّه مأوى خلفة و مصالها و ينسب إلى عمان داود بن عفان العماني، روى عن أنس بن مالك و نفر سواه، و أبزون بن مهنبرذ العماني الشاعر، و أبو هارون غطريف العماني، روى عن أبي الشعثاء عن ابن عباس، روى عنه الحكم بن أبان العدني، و أبو بكر قريش بن حيّان العجلي أصله من عمان و سكن البصرة، يروي عن ثابت البناني، روى عنه شعبة و البصريون.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص150)

كورة على ساحل بحر اليمن في شرقي هجر، تشتمل على مدن كثيرة، سمّيت بعمان بن بغان بن إبراهيم الخليل، عليه السلام، و البحر الذي يليه منسوب إليه يقال بحر عمان. روى ابن عمر عن النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، أنّه قال: إني لأعلم أرضا من أرض العرب يقال لها عمان على شاطىء البحر، الحجّة منها أفضل أو خير من حجّتين من غيرها. و عن الحسن البصري هو المراد من قوله تعالى: يأتين من كلّ فجّ عميق، يعني من عمان، و عن النبيّ‌، صلّى اللّه عليه و سلّم: من تعذّر عليه الرزق فعليه بعمان. و أمّا حرّها فممّا يضرب به المثل. بها اجتماع الخوارج الإباضية في زماننا هذا، و ليس بها من غير هذا المذهب إلاّ غريب، و هم أتباع عبد اللّه بن اباض الذي ظهر في زمن مروان ابن محمّد، آخر بني أميّة، و قد قتل و كفي شرّه. و حكى ابن الأثير في تاريخه: إنّه في سنة خمس و سبعين و ثلاثمائة خرج بعمان طائر من البحر أكبر من فيل، و وقف على تلّ هناك و صاح بصوت عال و لسان فصيح: قد قرب! قد قرب! قد قرب! ثمّ غاص في البحر، فعل ذلك ثلاثة أيّام ثمّ غاب و لم ير بعد ذلك.

(

آثار البلاد و أخبار العباد

, ص56)

بضم أوله و تخفيف ثانيه: و هو إقليم عمان المعروف في جزيرة العرب. و له ذكر في مواضع متعددة من الحديث الشريف. في حديث الحوض أنه: «ما بين بصرى و صنعاء، و ما بين مكة و أيلة، و من مقامي هذا إلى عمان».. روي هكذا بضم العين. و في الحديث: «من تعذّر عليه الرزق، فعليه بعمان».

(

المعالم الأثيرة

, ص201)

د باليَمَنِ ، سُمِّي بعُمان بنِ نفثان بنِ سَبَا أَخِي عَدَن.

(

تاج العروس

, ج18 , ص385)

مداخل لها جذر واحد لـ عُمَان

العين و الميم و النون ليس بأصل،و فيه عُمان :بلد.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص133)

الأسماء

العَمُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الإعمانمصدر ثلاثی مزید باب إفعال العَمُّونيّمشتق ثلاثی مجرد العَمِينَةمشتق ثلاثی مجرد العُمانِيَّة العُمُن عَمّان عُمَان العامِنمشتق ثلاثی مجرد

الأفعال

عَمِنَ یعمَنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل عَمَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَعْمَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال عَمَنَ یعمِنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل