المُعْتَنِزُ الذي لا يساكن النّاس لئلا يُرْزاَ شيئاً و (رأيتهُ مُعْتَنِزاً) اَي: متنحّياً عن النّاس (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص736) 
قيل: المُعْتَنِزُ الذي لا يُساكِنُ الناسَ لئلا يُرْزَأَ شيئاً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنَزَ الرجلُ: عَدَلَ، يقال: نزل فلان مُعْتَنِزاً إِذا نزل حَرِيداً في ناحية من الناس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص384) 
قِيل: المُعْتَنِز : الذِي لا يُسَاكِن النّاس لئَلاّ يُرْزَأَ شَيْئاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص113) 
المُتَنَحِّى من الفَرَق أَو الغَضَبِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص288) 
و قيل: المُعْتَنِز :الذى لا يُساكِنُ النَّاسَ ، لئلا يُرْزأَ شَيْئًا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص524) 
هو المُعْتَنِز روى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: هو المُعْتَنِز و المُبْعِطُ و الصُنْتُوت و الفَرِدُ و الفَرَدُ و الفَرْدُ و الفَرُود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص112) 
رأَيته مُعْتَنِزاً و مُنْتَبِذاً إِذا رأَيته متنحياً عن الناس; قال الشاعر: أَباتَكَ اللهُ في أَبياتِ مُعْتَنِزٍ عن المَكارِمِ، لا عَفٍّ و لا قارِي أَي و لا يَقْرِي الضيفَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص384) 
رأَيته مُعْتَنِزاً رأيته مُعْتَنِزاً و منتبِذاً إذا رأيته متنحِّياً عن الناس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص84) 
رأَيته مُعْتَنِزاً و مُنْتَبِذاً، إِذا رَأَيته مُتَنَحِيًّا عن الناس، و قال الشاعرُ، و هو أَبو الأَسْوَد الدُّؤَلِيّ يَقُولُ في عَمّار بنِ عَمْرو البَحَلِيّ و كان مَوْصُوفاً بالبُخْل: أَبَاتَك اللّٰه في أَبْياتِ مُعْتَنِزٍ عن المَكَارِمِ لا عَفٍّ و لا قَارِي أَي و لا يَقْرِي الضَّيْفَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص113) 
نَزَل مُعْتَنِزاً إِذا نَزَلَ حَرِيداً في ناحِيَة من النّاس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص113) 