مَالِطَةُ بلدة بالأندلس، قال السلفي: سمعت أبا العباس أحمد بن طالوت البلنسي بالشّقر يقول سمعت أبا القاسم بن رمضان المالطي بها يقول: كان القائد يحيى صاحب مالطة قد صنع له أحد المهندسين صورة تعرف بها أوقات النهار بالصّنج، فقلت لعبد اللّه بن السمطي المالطي: أجز هذا المصراع: جارية ترمي الصنج، فقال: بها النفوس تبتهج كأن من أحكمها إلى السماء قد عرج فطالع الأفلاك عن سرّ البروج و الدّرج 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جزيرة من الجزائر التي تلي جزيرة صقلية، و هي في القبلة من مسينة بينها و بين [صقلية] مجرى واحد، و كانت قبل هذا للمسلمين، و فيها مراس منشأة للسفن، و أشجارها الصنوبر و العرعر و الزيتون، و طولها ثلاثون ميلا، و فيها مدينة من بنيان الأول، و كان يسكنها الروم. و غزاها خلف الخادم مولى زيادة اللّه بن إبراهيم عند قيام أبي عبد اللّه محمد بن أحمد ابن أخي زيادة اللّه على يد أحمد ابن عمر بن عبد اللّه بن الأغلب، فهو الذي شقي في أمرها؛ و خلف هذا هو المعروف ببناء المساجد و القناطر و المواجل، فحاصرها و مات و هو محاصر لها، فكتبوا إلى أبي عبد اللّه بوفاته، فكتب أبو عبد اللّه إلى عامله بجزيرة صقلية، و هو محمد بن خفاجة، أن يبعث إليهم واليا، فبعث إليهم سوادة بن محمد، ففتحوا حصن مالطة، و ظفروا بملكها عمروس أسيرا، فهدموا حصنها و غنموا و سبوا ما عجزوا عن حمله، و حمل لأحمد من كنائس مالطة ما بنى به قصره الذي بسوسة داخلا في البحر، و المسلك إليه على قنطرة [و كان ذلك سنة خمس و خمسين و مائتين] فبقيت بعد ذلك جزيرة مالطة خربة غير آهلة، و إنما كان يدخلها النشّاءون للسفن، فإن العود فيها أمكن ما يكون، و الصيادون للحوت لكثرته في سواحلها و طيبه، و الشائرون للعسل فإنه أكثر شيء هناك. فلما كان بعد الأربعين و الاربعمائة من الهجرة عمرها المسلمون، و بنوا مدينتها، ثم عادت أتمّ مما كانت عليه، فغزاها الروم سنة خمس و أربعين و أربعمائة في مراكب كثيرة و عدد، فحصروا المسلمين في المدينة و اشتدّ الحصار عليهم و طمعوا فيهم، و سألهم المسلمون الأمان فأبوا إلا على النساء و الأموال، فأحصى المسلمون عدد المقاتلة من أنفسهم فوجدوهم نحو أربعمائة، ثم أحصوا عبيدهم فوجدوهم أكثر عددا منهم، فجمعوهم و قالوا لهم: إنكم إن ناصحتمونا في قتال عدوّنا و بلغتم من ذلك مبلغا و انتهيتم حيث انتهينا، فأنتم أحرار، نلحقكم بانفسنا و ننكحكم بناتنا و نشارككم أموالنا، و إن أنتم توانيتم و خذلتمونا لحقكم من السباء و الرق ما يلحقنا، و كنتم أشد حالا منا، لأن أحدنا قد يفاديه حميمه، و يخلصه من الأسر وليه، و يتمالأ على استنقاذه جماعته، فوعد العبيد من أنفسهم بأكثر مما ظنوا بهم، و وجدوهم إلى مناجزة عدوّهم أسرع منهم، فلما أصبح القوم من اليوم الثاني غاداهم الروم على عادتهم، و قد طمعوا ذلك اليوم في التغلب عليهم و أسرهم، و المسلمون قد استعدوا في أكمل عدة للقائهم، و أصبحوا على بصيرة في مناجزتهم، و استنصروا اللّه عزّ و جلّ عليهم، فزحفوا و ثاروا نحوهم دعسا بالرماح و ضربا بالسيوف غير هائبين و لا معرجين، واثقين بإحدى الحسنيين من الظفر العاجل أو الفوز الآجل، فأمدّهم اللّه تعالى بالنصر، و أفرغ عليهم الصبر، و قذف في قلوب أعدائهم الرعب، فولوا منهزمين لا يلوون، و استأصل القتل أكثرهم، و استولى المسلمون على مراكبهم فما أفلتهم منها غير واحد، و لحق عبيدهم بأحرارهم، و وفوا لهم بميعادهم، و هاب العدو بعد ذلك أمرهم، فلم يعترضهم أحد منهم إلى حين . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الروض المعطار في خبر الأقطارالروض المعطار في خبر الأقطار
, ص520)
جزيرة بقرب جزيرة الأندلس، عظيمة الخيرات كثيرة البركات، طولها نحو ثلاثين ميلا، و هي آهلة و بها مدن و قرى و أشجار و أثمار، غزاها الروم بعد الأربعين و الأربعمائة. حاربوهم و طلبوا منهم الأموال و النساء، فاجتمع المسلمون و عدّوا أنفسهم و كان عدد عبيدهم أكثر من عدد الأحرار، فقالوا لعبيدهم: حاربوا معنا فإن ظفرتم فأنتم أحرار و ما لنا لكم، و إن توانيتم قتلنا و قتلتم! فلمّا وافى الروم حملوا عليهم حملة رجل واحد، و نصرهم اللّه فهزموهم، و قتلوا من الروم خلقا كثيرا، و لحق العبيد بالأحرار، و اشتدّت شوكتهم فلم تغزهم الروم بعد ذلك أبدا. ينسب إليها ابن السمنطي الشاعر المالطي. كان آية في نظم الشعر على البديهة؛ قال أبو القاسم بن رمضان المالطي: اتّخذ بعض المهندسين بمالطة لملكها صورة تعرف بها أوقات ساعات النهار، و كانت ترمي بنادق على الصناج، فقلت لعبد اللّه ابن السمنطي: اجز هذا المصراع: جارية ترمي الضنج؛ فقال: بها القلوب تبتهج كأنّ من أحكمها إلى السّماء قد عرج و طالع الأفلاك عن سرّ البروج و الدّرج كأنّه يقرأها من حفظه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آثار البلاد و أخبار العبادآثار البلاد و أخبار العباد
, ص557)
بلدة بالأندلس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراصد الإطلاعمراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع
, ج3 , ص1221)
وَقَع في التَّكْمِلَةِ مَضْبُوطاً بفَتْح الَّلامِ، و المَشْهُورُ على الأَلْسِنَةِ سُكُونُها: د بالأَنْدَلُسِ كما نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ، و هي مَدِينَةٌ عَظِيمَةٌ في جَزِيرَةِ بَحْرِ الرُّوم، شَدِيدَةُ الضَّرَر على المُسْلِمِينَ في البَحْرِ، يُعَظِّمُها النَّصَارَى تَعْظِيماً بَالِغاً، و بها وُكلاءُ عُظمائهِم مِنْ كُلِّ جِهَاتٍ، و لقد حَكَى لِي مَنْ أُسِرَ بها من زَخَارِفِها و مَتَانَةِ حُصونِها و تَشْيِيِدِ أَبْرَاجِهَا، و ما بِها من عُدَّةِ الحَرْبِ ما يَقْضِي العَجَبَ، جَعَلَها اللّٰه دارَ إِسْلامٍ بِحُرْمَةِ النَّبِيّ عليه الصّلاةُ و السّلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص422)
