الأَدْوَأ

اسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الأَدْوَأ

اَدْوَاُ الداءِ

الخلق الدنيء و اللسان البذي.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص281)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَدْوَأ

قال صلى اللّٰه عليه و آله و سلم مَنْ سَيِّدُكم يا بَني سَلِمة قالوا الجَدّ بن قَيْس على أنا نُبَخِّلُه فقال و أيُّ داءٍ أدْوَأ من البُخْل بل سيِّدكم الجَعْد القَطَط عمرو بن الجَمُوح فقال بعض الأنصار و سُوِّد عَمْرو بن الجَمُوح لجُوده و حَقَّ لعمرو ذي الندى أنْ يُسَوَّدَا إذا جاءهُ السُّؤّالُ أَنْهَبَ مالَه و قال خذوه إنه عائد غدَا و ليس بخاطٍ خَطْوَة لدنيّةٍ و لا باسطٍ يوما إلى سوْءةٍ يَدا فلو كنتَ يا جدّ بن قيس على التي على مثلِها عمروٌ لكنتَ المسوَّدا

دَاء الرجلُ‌ يَدَاء داءً فهو داءٌ ، و المرأة داءَةٌ‌ ، و تقديرهما فَعِل و فَعِلة. و في كلام بعض الأعراب: كحلني بما تُكحل به العيون الدّاءة ؛ فهو نظير شَاءَ في أن عينَه حرفُ‌ عِلّة، و لامُه همزة أصلية غير منقلبة، و أما دَوِيَ‌ يَدْوَى دوًى فهو دوٍ فتركيبٌ‌ برأسه. و ليس لقائل أن يقول: إنّ‌ دَاءَ من دَوِيَ‌ قلبت واوُه ألفاً، و ياؤه همزة، و جمع بين إعْلالَيْن
(
الفائق
, ص385)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.