المُنْقَل في قول الكميت «و سَوَّى بالحفوة المُنْقَلُ» هو الذي يخصف نعلهُ بنقيلة اَي: سُوّي الحافي و المنقل باباطح مكَّة و قيل الحفوة احتفاءُ القوم المرعى. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص479) 
في بيتِ الكُمَيْتِ الشَّاعِر: و صارتْ أَباطحُها كالأَرِينِ و سُوِّيَ بالحَفْوَةِ المَنْقَلُ . هذه رِوايَةُ السُّكّريّ. و نَصّ الجوْهَرِيّ: و كانَ الأباطِحُ مِثْلَ الأَرِينِ و شُبِّه بالحِفْوةِ المَنْقَلُ بِضمِ الميمِ لا بفتحِها كما تَوَهَّمَه الجوْهريُّ. قلْتُ: أَمَّا سِياقُ الجوْهَرِيِّ فإنَّه قالَ بعْدَ أَنْ ذَكَرَ المَنْقَل بالفتحِ بمعْنَى النَّعْل الخَلَق المُرقَّعة، و أَنْشَدَ قَوْلَ الكُمَيْت، ما نَصّه، أَي يُصيبُ صاحِبُ الخُفِّ ما يُصيبُ الحافي مِن الرَّمْضاءِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص752)
قالَ : و أَمَّا المُنْقَلُ فهي النُّجْعَةُ يَنْتَقِلونَ من المَرْعَى إذا احْتَفَوْه إلى مَرْعًى آخَرَ يقولُ : اسْتَوَتِ المَرَاعِي كلُّها، فصارَ ما احتفى كالذي يُنْتَقَل إليه ممَّا لم يُحْتَفَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص753)
النُّجْعَةُ يَنْتَقِلونَ من المَرْعَى إذا احْتَفَوْه إلى مَرْعًى آخَرَ، يقولُ : اسْتَوَتِ المَراعِي كلُّها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص629)
