رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذي طِمْرَيْن لا يُؤْبَهُ له، لو أَقْسَم على اللَّهِ لأَبَرَّه هو لا يُؤْبَهُ له: لا يُحْتَفَلُ به لحقَارَتِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص5) 
ما أَبْهَتُ له تَأْبَهُ أُبُوهًا أَى:ما فَطِنْتُ له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اَبَهْتُ له وَ ما وَ بَهْتُ اَىْ:ما عَلِمْتُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص150)
هذا امرٌ لا يُؤبَهُ لَهُ اين امرى است كه بىاهميّت است ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبَه له يَأْبَه أبْهاً أبَه له يَأْبَه أبْهاً ،و أبِهَ له و به أبَهاً :فَطَنَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص362)
أَبَهَ للشَّيءِ أَبْهاً نَسِيَهُ ثم تَفَطَّنَ له. و قالَ أَبو زيْدٍ: هو الأمْرُ تَنْساهُ ثم تَنْتَبِه له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص5)
و قال بعضهم: أبَهَ للشىءِ أبْهاً :نَسِيَه ثم تَفَطَّنَ لهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص362)
أَبَهْتُ آبَهُ أَبْهاً قالَ الأزْهرِيُّ: نَبِهْتُ للأَمْرِ أَنْبَهُ نَبَهاً و وَبِهْتُ له أَوْبَهُ وَبَهاً و أَبَهْتُ آبَهُ أَبْهاً: و هو الأمْرُ تَنْساهُ ثم تَنْتَبِه له تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص110)
شى ء لا يُؤْبَه به لا يُحتفل به، و لا يُلْتفت إِليه، لخموله أَو حقارته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص3)
شى ء لا يُؤْبَه له لا يُحتفل به، و لا يُلْتفت إِليه، لخموله أَو حقارته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص3)
أَبَهَ فلانا بكذا اتَّهمه به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص3)
هو لا يُؤْبَهُ له لا يُحْتَفَلُ به لحقَارَتِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص5)
ما اَبَهَ لَهُ اى:ما عَلِمَ به . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص150)
أَبَهْتُه بکذا أزْنَنْتَه به تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص82)
زأننته به، أَي اتَّهَمْتُه به. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص5)
أبه - أبَهْتُه بكذا: زَنَنْتُه به. - و أبَه لَه، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص290)
لا يُؤبَهُ لهُ لا يُلتفَت إليهِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص39)
في (طعم). [طمر]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص24)
و فلان لا يؤبَه له،إذا كان خاملاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و هو لا يُؤْبَهُ له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص290)
لا يُؤبَهُ له،و ما أبَهْتُ له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اَبِهْتُ له قالَ الجوْهرِيُّ : و يقالُ ما أَبهتُ له، بالكسْرِ، آبَهُ أَبَهاً مِثْل نَبَهاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص5)
ما أَبَهْتُ له قالَ ابنُ السِّكِّيت: ما أَبِهْتُ له و ما أَبَهْتُ له و ما بِهْتُ له و ما وَبِهْتُ و ما وَبِهْتُ له، بالفتْحِ و الكسْرِ، و ما بَأَهْتُ له و ما بَهَأْتُ له: يريدُ ما فَطَنْتُ له تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص110)
أَبِهَ بـ، لـ (أَبْه ): به...توجه كردن،اهميت دادن(به كسى يا چيزى)،به خاطر سپردن(چيزى را). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص2)
أَبَهَ لَهُ او را بياد آورد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فطن لهُ. «لا يُؤبَهُ لهُ»:لا يُلتَفَت اليهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص2)
فَطِنَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَبْهاً:فَطِنَ له و تَنَبَّهَ؛ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص3)
أَبَهَ له و به، كمَنَعَ و فَرِحَ ، الأُولى عن أَبي زيْدٍ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ ، أَبْهاً ، و يُحَرَّكُ ، و فيه لَفٌّ و نَشْرٌ مُرَتبٌ ; فَطِنَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص5)
أبَه له يَأْبَه أبْهاً ،و أبِهَ له و به أبَهاً :فَطَنَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص362)
أَبَهَ له يَأْبَهُ أَبْهاً و أَبِهَ له و به أَبَهاً : فَطِنَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَبَهَ به أَبْهاً:فَطِنَ له و تَنَبَّهَ؛ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص3)
أَبَهَ له و به، كمَنَعَ و فَرِحَ، الأُولى عن أَبي زيْدٍ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ، أَبْهاً ، و يُحَرَّكُ ، و فيه لَفٌّ و نَشْرٌ مُرَتبٌ؛ فَطِنَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص5)
اَبَههُ له فطن لهُ و قيل نسيهُ ثمَّ تفطن لهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص39)
ما اَبَهْت أبو زيد: ما أَبَهْتُ للأمر آبهُ أَبْهاً ، و هو الأمر تنساه ثم تَتَنَبَّهُ له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2223)
أَبِهَ له أَبَهَاً : أَبَهَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص3)
أَبَهْتُ قالَ الكِسائيُّ: أَبَهْتُ و بُهْتُ أَبُوه و أَباهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص110)
أَبَهَ - أَبْهًا:حَفَل،اِهتمَّ:«أَمرٌ لا يُؤْبَهُ له» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص3)
فَطِنَ،و نَسِي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص31)
باهَ للشَّيءِ يَبوهُ و يَباهُ بَوْهاً و بَيْهاً: تَنَبَّه له و فطنَ كبَأَه و أَبه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص20)
فَطِنَ، أو نَسِيَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المتضاداتالمعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة
, ص22)
يقال:ما أَبَهْتُ له:إِذا لم تحفل به.و في حديثالنبي عليه السلام : «أهلُ الجنّة كُلُّ ذي طِمْرَيْن لا يُؤْبَهُ له،لو أَقْسَمَ على اللّٰهِ لأَبَرَّهُ» . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص159)
