أَلَقَ یألِق

تاج العروس

, ج13 , ص11)

أَلَقَ البرقُ

لمع

برق درخشيد.

لَمَعَ و أَضاء ¦¦

كذب

‏لسان اللسان

, ص39)

أَلِيقاً:لمع و أَضاءَ. ¦¦

أَلْقًا، و إِلاَقًا:كَذَب و لم يَعْقُبه مطر، فهو آلِق و أَلاَّق.

المعجم الوسيط

, ص24)

أَلَقَ‌ البرقُ يأْلِق أَلْقاً و تأَلَّق و ائْتلَق يَأْتَلق ائْتلاقاً : لمَعَ و أَضاء; الأَول عن ابن جني; و قد عدّى الأَخير ابن أَحمر فقال: تُلَفِّفُها بِدِيباجٍ و خَزٍّ ليَجْلُوها، فَتَأْتَلِقُ‌ العُيونا و قد يجوز أَن يكون عدّاه بإسقاط حرف أَو لأَنَّ معناه تختطف.

, ج10 , ص8)

أُلِقَ الرجلُ

و إن شئت جعلت الأَوْلَقَ أَفْعَلَ ، لأنَّه يقال أُلِقَ الرجل فهو مَأْلُوقٌ على مفعول.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1447)

و هو أَفْعَلُ ، لأنهم قالوا: أُلِقَ الرجلُ فهو مَأْلُوقٌ ، على مفعول.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1568)

أَخذه الأَوْلَق و الأَولَقُ :الأَحمق

‏لسان اللسان

, ص39)

أُلِقَ‌ الرجل يُؤْلَق أَلْقاً ، فهو مأْلوق إذا أَخذه الأَوْلَق ; قال ابن بري: شاهدُ الأَوْلق الجنون قول الأَعشى: و تُصْبِح عن غِبِّ السُّرى و كأَنّها أَلَمَّ بها، من طائِف الجِنِّ‌، أَوْلَقُ‌

, ج10 , ص8)

أَلَقَ فلانٌ

أَلْقًا:كذب.

المعجم الوسيط

, ص24)

أُلِق فلان

أَلْقاً، و أُلاقاً:جُنَّ‌، فهو مأْلوق.

المعجم الوسيط

, ص24)

اُلِقَ‌

أَصابه الجنون

جُنَّ

جُنَّ‌

- و الأَوْلَقُ : الجُنونُ ، أُلِقَ ، كعُنِيَ ، ألْقاً ، - و -: سيفُ خالِدِ بنِ الوَليدِ، رضي الله تعالى عنه.

القاموس المحیط

, ج3 , ص283)

- و الأَوْلَقُ : الجُنونُ أو شِبْهُه، أُلِقَ ، كعُنِيَ ، فهو مَأْلُوقٌ و مُؤَوْلَقٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص393)

و أُلِقَ فهو مألوق ; قال رؤبة: يوحى إلينا نَظَرَ المألوقِ

أساس البلاغة

, ص689)

أَلَقَ

إِ-أَلْقًا:لمع و أضاء: «أَلَقَ‌ البَرْقُ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص36)

(أَلْق ):درخشيدن،نور دادن، پرتوافكندن،برق زدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص15)

أَلَقَ البَرْقُ يَأْلِقُ أَلْقاً و إِلاقاً

إِذا كَذَبَ‌ قالَه أَبو الهَيْثَمِ‌ فهو أَلاَّقٌ‌ كشَدّادٍ: كاذِبٌ‌، لا مَطَرَ فيهِ‌

تاج العروس

, ج13 , ص9)

اُلِقَ الرجلُ يُولَقُ اَلْقا

جُنّ (اللسان).

, ص120)

أَلَق البرقُ یألِق ألقاً

أَلَق البرقُ يأْلِقُ أَلْقاً إذا كذب

, ج10 , ص8)

أَلَق البرقُ يألِق أليقا

أَلَق البرقُ يألِق أليقا ،و تألَّق ،و ائتلق :أضاء،الأولى عن ابن جنى،و قد عَدَّى الأخير ابن أحمر،قال: يُلفِّقها بدِيباجٍ و خَزٍّ ليَجْلُوَها فَنأتَلِقُ‌ العُيونا

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص474)

أَلَقَ الرَّجُلُ أَلْقاً

أَي: جُنَّ‌، قالَ الرِّياشِيُّ‌: و أَنْشَدَنِي أَبو عُبَيْدَةَ‌: كأَنَّما بي مِنْ إِرانِي أَوْلَقُ‌ و قالَ رُؤْبَةُ‌: كأَنَّ بِي مِنْ أَلْقِ‌ جِنٍّ أَوْلَقَا

تاج العروس

, ج13 , ص9)

اَلَقَهُ اللّهُ اَلْقا

سلبهُ عقلهُ.

, ص120)

اُلِقَ الرجلُ اَلْقا

جُنَّ فهو (مَالُوق).

, ج5 , ص831)

ألقألق و أُلق الرجل ألْقاً فهو مألوق ،إذا أخذه الأوْلَق ،و الأُلاق ، مثل العُلاق:نحو الجنون.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1092)

اَلَقَ البرقُ اَلْقا

لمع و اَضاء

, ص65)

أَلَقَ الرَّجُلُ

إذا أسْرَعَ‌

كذب.

يقال من الأَلْق الذي هو الكذب في قول العرب: أَلَقَ‌ الرجلُ فهو يأْلِقُ أَلْقاً فهو آلِق إذا انبسط لسانه بالكذب ¦¦

قال القتيبي: هو من الوَلْق الكذب فأَبدل الواو همزة، و قد أَخذه عليه ابن الأَنباري لأَن إبدال الهمزة من الواو المفتوحة لا يجعل أَصلاً يقاس عليه، و إنما يتكلم بما سمع منه.