حَبَرَ یحبُر

حبر: (بكسر اوّل) عالم. اثر پسنديده. عالم را از آنجهت حبر (بفتح اوّل) گويند كه اثر علم و عملش مى‌ماند جمع آن احبار است فَهُمْ‌ فِي رَوْضَةٍ‌ يُحْبَرُونَ‌ روم: 15 آنها در باغ مخصوصى شاد ميشوند كه اثر پسنديده نعمت در چهرۀ‌شان آشكار ميگردد (راغب). در اقرب الموارد گويد: حبر (بفتح اوّل) بمعنى عالم است ولى كسر آن افصح است زيرا بر وزن افعال (احبار) جمع بسته ميشود.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص95)

قال الزجاج معناه تكرمون إِكراماً يبالغ فيه. ¦¦

قال الزجاج: الحَبْرَةُ‌ في اللغة كل نَغْمَةٍ‌ حَسَنَةٍ‌ مُحَسَّنَةٍ. و قال الأَزهري: الحَبْرَةُ‌ في اللغة النَّعمَةُ‌ التامة. و الحَبْرَةُ‌، بالفتح: النَّعْمَةُ‌ و سعَةُ‌ العَيْشِ‌، و كذلك الحُبُورُ. قال الزجاج: و الحَبْرَة: المبالغة فيما وُصِفَ‌ بجميل، هذا نص قوله. و شَيْ‌ءٌ حِبرٌ: ناعمٌ.

(

لسان العرب

, ج4 , ص158)

معناه، تُكْرَمون إكْرامًا يُبالَغُ‌ فيه، و الحَبرَةُ‌: المُبالغةُ‌ فيما وُصِفَ‌ بجميلٍ‌-هذا نَصُّ‌ قوله. ¦¦

الحَبْرُ و السَّبْرُ و الحِبْرُ و السِّبْرُ، كلُّ‌ ذلك: الحُسْنُ‌ و البَهاءُ. [و الحَبْرُ و الحَبَرُ و الحَبْرَةُ‌ و الحُبُورُ، كلُّه السُّرورُ. و أحْبرنى الأمرُ: سَرَّنى]. و الحَبْرُ و الحَبْرَةُ‌: النَّعمةُ. و قد حُبِر حَبْرًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص316)

فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (آیه 15/سوره الروم)

يعنى: در بستان شاد خرسندند تا اينكه آثار بخشايش الهى، و نعيمشان بر آنها ظاهر شود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص443)

أي: يفرحون حتى يظهر عليهم حَبَارُ نعيمهم.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص216)

اَلْحِبْرُ: الأثر المستحسن.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص215)

الحِبْر يعنى اثر نيكو.

أي ينعمون و يكرمون و يسرون. ¦¦

الحُبُور هو السرور، يقال حَبَرَهُ‌ يَحْبُرُهُ‌ حَبْراً من باب قتل.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص256)

أَي يُسَرُّونَ‌، و قال الليث: يُحْبَرُونَ‌ يُنَعَّمُونَ‌ و يكرمون; قال الزجاج: قيل إِن الحَبْرَةَ‌ هاهنا السماع في الجنة. ¦¦

الحَبْر: السرور.

قَالَ‌ ابنُ‌ السكيت في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (فَهُمْ‌ فِي رَوْضَةٍ‌ يُحْبَرُونَ‌) [الروم: 15] يُسَرُّون. قال: و الحَبْر: السُّرورُ. و أنشد: الحمد للّٰه الذي أعطى الحَبَرْ و قال الزجّاج (فَهُمْ‌ فِي رَوْضَةٍ‌ يُحْبَرُونَ‌) أي يُكْرَمُون إكْراماً يُبَالَغُ‌ فيه. قال: و الحَبْرَةُ‌ المبالغة فيما وُصِفَ‌ بجميلٍ. و قال الليثُ‌: يحبرون يُنَعَّمون. قال: و الحَبْرَةُ‌ النعمة. و قد حُبِرَ الرجلُ‌ حَبْرَةً‌ و حَبَراً فهو محبور . و قال المزار العدوي: قد لَبِسْتُ‌ الدَّهر منْ‌ أَفْنَانِه كُلَّ‌ فَنٍّ‌ ناعمٍ‌ منه حَبِر و قال بعض المفسرين في قوله (فِي رَوْضَةٍ‌ يُحْبَرُونَ‌) قال: السَّمَاعُ‌ في الجنة. و الْحَبْرَةُ‌ في اللُّغة النِّعْمَةُ‌ التَّامَّة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص315)

قال«الزَّجَّاجُ‌»: قيل إن الحَبْرةَ‌ هاهنا السَّماعُ‌ فى الجنَّة، و قال: الحبرةُ‌ فى اللُّغةِ‌، كلُّ‌ نعمَة حسَنَةٍ‌ مُحَسَّنَةٍ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص316)

الحَبْرَةُ‌ : النَّعْمَةُ‌، حُبِرَ الرَّجُلُ‌ حَبْرَةً‌ و حَبْراً ؛ فهو مَحْبُوْرٌ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص90)

الشاهد المعنوی لـ حَبَرَ یحبُر

مَنْ عَزَّى حَزِينا كُسِيَ فِي اَلْمَوْقِفِ حُلَّة يُحْبَرُ بِهَا

على البناء للمجهول إما بتخفيف الموحدة المفتوحة من الحَبْرِ بالفتح بمعنى السرور أي يسر بها، أو بالتشديد من التَّحْبِيرِ بمعنى التزيين أي جعل الحلة زينة له فيكون مزينا بها - كذا قرره بعض شارحي الحديث. و في بعض النسخ" يُحْبَى بها "من الحَبَاء و الحَبْوَة بمعنى العطاء و العطية

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص257)

أنتم و اللّه في الجنّة تحبرون،و في النار تطلبون

الحبرة -بالفتح-:النّعمة و سعة العيش،و كذلك الحبور(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص167)

مداخل لها جذر واحد لـ حَبَرَ یحبُر

الحاء و الباء و الراء أصلٌ‌ واحد منقاسٌ‌ مطّرد،و هو الأثَرُ فى حُسْنِ‌ و بَهاء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص127)

الأسماء

الأفعال

أَحْبَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَحَبَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل حَبِرَ یحبَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل حَبَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل حَبَرَ یحبُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل