الْأُمِّ يقال لراية الجيش: أم ،لتقدمها و اتباع الجيش لها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص120) 
و يقال «لا أُمَّ لك»:كلام للذمّ و ربما قيل للمدح والاستحسان ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص17)
ج أُمَّات و أُمَّهات:إِمْرأَة لها وَلَد أَو أَكْثَر،والدة(آراميّة) ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص42)
الوالدة،و الجَدَّة،و الشيء يَتْبَعُهُ ما يليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص70)
التي هي الوالدة معروفةٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص14)
الوالدة... قال يعقوب يقال ما أمّك و أمّ كذا أي ما بالك و باله... قال نافع ابن لقيط: [من الوافر]: فما أمّي و أمّ الوحش لمّا تفرّق في مفارقي المشيب و قال السيرافي هو بالفتح أي ما قصدي و قصد اتباع الوحش، و كنى بالوحش عن النساء قاله ابن السيد في مثلثاته . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص60)
أَصل الشىء (للحيوان و النبات). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص27)
بيّنَةُ الامُومَة ،مادَر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص141)
مادر و اصل و علمى كه در ميان لشگر ميدارند و جاى مهتر و قبر و ماوى كقوله تعالى فَأُمُّهُ هٰاوِيَةٌ و امّ القرى كه در قرآن مجيد آمده است بمعنى اصل القرى است و مراد بآن مكّه معظّمه است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص214)
ج.أُمَّهات :مادر؛ سرچشمه،ريشه؛بن،پايه؛اصل،نسخۀ اصلى (كتاب)؛لُبّ مطلب،جانِ كلام،اصلِ موضوع؛... ج.أُمَّهات:ماتريس،قالب(چاپ). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص16)
قد تُكسَرُ عن سِيْبَوَيْه: الوالِدَةُ و أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه: إضْرِب الساقَيْنِ إمّك هابِلُ هكذا أَنْشَدَه بالكسْرِ و هي لُغَةٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص27)
أُمَّهَةٌ ، لذلك تجمع على أُمَّهَاتٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1863)
الوَالِدَةُ و قِيلَ أَصْلُها أُمَّهَةٌ و لهذا تُجْمَعُ على أُمَّهَاتٍ و أُجِيبَ بِزيَادَةِ الهَاءِ و أَنَّ الأصلَ أُمَّاتٌ قالَ ابنُ جِنِّى دَعْوَى الزّيادَةِ أَسْهَلُ مِنْ دَعْوَى الحَذْفِ و كَثُر فى النَّاسِ أُمَّهَاتٌ و فى غيرِ النَّاسِ أُمَّاتٌ للفَرْقِ وَ الوجْهُ ما أَوْرَدَهُ فى الْبارِعِ أَنَّ فيها أَرْبَعَ لُغَاتٍ أُمٌّ بضمّ الهَمْزَةِ و كَسْرِها و أُمَّةٌ و أُمَّهَةٌ فالأُمَّهَاتُ و الأُمَّاتُ لُغَتَانِ لَيْسَتْ إِحْدَاهُمَا أَصْلاً للْأُخْرَى وَ لاَ حَاجَةَ إِلَى دَعْوَى حَذْفٍ و لاَ زِيَادَةٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص23)
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: و كُلُّ شيءٍ انضَمَّتْ إليه أَشْياءُ مِن سائِرِ ما يَلِيهِ فإنَّ العَرَبَ تُسَمِّي ذلِكَ الشيءَ أُمّاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص28)
قالَ اللَّيْثُ: تفْسِيرُ الأُمِّ في كلِّ مَعانِيها أُمَّة لأنَّ تَأْسِيسَه مِن حَرْفين صَحِيْحَيْنِ و الهاء فيها أَصْلِيَّة و لكنَّ العَرَبَ حَذَفَتْ تلكَ الهاءَ إذ أَمِنُوا اللّبْس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص30)
تكونُ للحَيَوانِ الناطِقِ و للمَوات النامِي كأُمِّ النَّخْلَةِ و الشَّجَرَةِ و المَوْزَةِ و ما أَشْبه ذلِكَ و منه قوْلُ ابنِ الأصْمَعِيّ له: أَنا كالمَوْزَةِ التي إنَّما صَلاحُها بمَوْتِ أُمِّها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص35)
قالَ الأَزْهرِيُّ: يقالُ في جَمْعِ الأُمِّ مِن غيرِ الآدَمِيِّين أُمَّاتٌ، و أَمَّا بَناتُ آدَمَ فأُمَّهاتٌ . و القُرْآنُ نَزَلَ بأُمَّهاتٍ ، و هو أَوْضَحُ دَلِيلٍ على أَنَّ الواحِدَةُ أُمَّهَةٌ . قالَ: و زِيدَتِ الهاءُ في أُمَّهاتٍ لتكونَ فرْقاً بينَ بَناتِ آدَمَ و سائِرِ الحيوانِ، قالَ: و هذا القَوْلُ أَصحُّ القَوْلَيْن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص10)
الأُمّ و الأمّة :الوالدة،و تطلق على الجدّة،و أم الشىء:أصله.الجمع: أمّهات لمن يعقل،و أُمّات لما لا يعقل.و أمَمت ،كعلم و نصر أُمُومة :صرت أمّا .و أمّت ولدا تؤُمّه :صارت له كالأُمّ .و تأمّم الولدُ المرأةَ و استأمّها :اتخذها أمّا . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص303)
النهر الكبير الذى تحمل منه السواقي.و تسمى سواقيه:الرَّواضِعَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1069)
و (كتابُ الأمّ ) أحسنُ تصانيف الشافعيّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص45)
قال ابن بُزُرْج: قالوا ما أَمّك و أمّ ذات عِرْق ؟ أي: أَيْهات منك ذات عِرْق ؟ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و قال: الفصيح في أعراب قَيس: إذا قيل: أُمّ الشر، فهي تَجمع كل شَرّ على وَجه الأرض. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أمّ بَحنة: النَّخلة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أُمُّ الكتاب:سورة الحمد لأنه يُبتدأ بها في كل صلاة; هكذا يقول أبو عبيدة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كالأُمَّةِ ،و تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص574)
الوالِدةُ ،قال سِيبُوَيهِ :و قالوا: لإِمِّكَ ،و قال أيضًا: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص575)
و أُمُّ الكتابِ :فاتِحَتُهُ ; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص576)
و كلُّ مدِينةٍ هى أُمُّ ما حولها من القُرى، و كذلك أُمُّ رُحْمٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص23)
و كذلك أُمُّ مِلْدَم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص24)
و أُمُّ حُمارِسٍ دويْبَّة سوداءِ كثيرة القوائِم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص25)
و أمُّ كليبٍ : شجيرة لها نَور أصفر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص26)
و أمُّ خُرْمانَ : طريق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص27)
- و الأمُّ ، و قد تكسَرُ: الوالِدَةُ ، و امرأةُ الرجُلِ المُسِنَّةُ ، و المَسْكَنُ ، و خادِمُ القَوْمِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص7)
- و أُمُّ الكتاب: أصلهُ ، أو اللَّوْحُ المحفوظ، أو الفاتِحَةُ ، أو القرآنُ جميعُهُ . و وَيْلُمِّه: في و ي ل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص8)
كالأُمَّةِ ;و قيل، هو نَقِيضُ قولهم هَوَتْ أُمُّه ، في الدُّعاء عليه، و كل مَن كان على دينِ الحَقِّ مُخالفاً لسائر الأَدْيان، فهو أُمَّةٌ وحده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوالدة; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقول بعضُهم في تَصْغير أُمّ أُمَيْمة ، قال: و الصواب أُمَيْهة ، تُردُّ إلى أَصل تأْسيسِها، و من قال أُمَيْمَة صغَّرها على لفظها، و هم الذين يقولون أُمّات ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال ابن كيسان: يقال أُمٌّ و هي الأَصل، و منهم من يقول أُمَّةٌ ، و منهم من يقول أُمَّهة ; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: هو ذَمٌّ و سَبٌّ أَي أَنت لَقِيطٌ لا تُعْرف لك أُمٌّ ، و قيل: قد يقَع مَدْحاً بمعنى التعَجُّب منه، قال: و فيه بُعدٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الواحِدَةُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص458)
كالأُمَّةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوالدة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوالدة و (اُمُّ الشيء) اصلهُ و (اُمُّ القُرَى) مكَّة (ج) اُمَّات و اُمَّهات قيل (الاُمَّهَات) للبهائم و رئيسهم اُمُّهم و (اُم النجوم) المَجرَّة و (اُمُّ الطريق) مُعْظَمهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص71)
امراَة الرجل المسنَّة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص125)
مادر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أُمُّ الحَرْب: الراية. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال شمر: أُمُّ الخبائث التي تَجْمَع كلَّ خَبيث، قال: و قال الفصيح في أَعراب قيس إذا قيل أُمُّ الشَّرِّ فهي تَجْمَع كل شرّ على وَجْه الأَرض، و إذا قيل أُمُّ الخير فهي تجمع كلَّ خَيْر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأمّ معروفة و تجمع على أُمّهات و أمَّات ،و يقال:إِن الأمهات للناس، و الأمات للبهائم،قال اللّٰه تعالى: يَا بْنَ أُمَّ لاٰ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لاٰ بِرَأْسِي. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص119)
الأم الوالدة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأم ، الوالدة من كل الحَيوان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: الأُم ، هي الوالدة; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كُل مدينة، هي أُم ما حولها من القُرى. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معروفة،و قد سمَّت العرب في بعض اللغات الأُمَّ إمَّا في معنى أُمّ ،و للنحويين فيه كلامٌ ليس هذا موضعه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الأُمُّ يكُونُ للحيوانِ الناطِقِ و غيرِ الناطِقِ و للمَوَاتِ النَّامِى، كَأُمِّ النَّخْلَةِ و الشَّجَرة و المَوْزَةِ و ما أشبَهَ ذلك... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص576)
قال الخليل: الأُمّ الواحدُ و الجمع أمّهات ، و ربما قالوا أمٌّ و أمَّات . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص21)
و أُم صَبُّور: الأَمرُ الملتبِس، و يقال هى الهضَبَة التى ليس لها منفذ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص25)
و أمُّ سُوَيْد و أمّ عِزْم: سافلة الإنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص26)
و أم الهشيمة: شجرةٌ عظيمة مِنْ يابس الشَّجَر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص27)
الرَّئيس، يقال هو أُمُّهم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص31)
قال ابن سيده الأُمَّهة كالأُمِّ ، الهاء زائدة لأَنه بمعنى الأُمِّ ، و قولهم أمٌّ بَيِّنة الأُمومة يُصَحِّح لنا أن الهمزة فيه فاء الفعل و الميم الأُولى عَيْن الفِعْل... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الأُمُّ تكون للحيَوان الناطِق و للموات النامِي كأُمّ النَّخْلة و الشجَرة و المَوْزَة و ما أَشبه ذلك; و منه قول ابن الأَصمعي له: أنا كالمَوْزَة التي إنما صَلاحُها بمَوْت أُمِّها . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأُمّانِ قال النّابِغَةُ الجَعْدِيُّ - رضِيَ اللّٰه عنه -: أَشْلَى و لهَّفَ أُمَّيْهِ و قَدْ لَهِفَتْ أُمّاهُ و الأُمُّ مِمّا تُنْحَلُ الخَبَلاَ يُرِيدُ أَباه و أُمَّه، قال شيخُنا: الأُمّانِ: تَثْنِيَةُ أُمٍّ، و القاعِدَةُ هي تَغْلِيبُ المُذَكَّرِ على المُؤَنَّث، و المُفْرَدِ على المُرَكّب، وَ هنٰا جاءَ خِلافَ ذلك، فغَلَّبَ الأُنْثَى على الذَّكَرِ، و ثَنَّى أُمًّا وَ أَباً على أُمَّيْنِ، و لم يَقُلْ أبَوَيْهِ، و وَجْهُه أَن المَقْصُودَ هُنا من يَكْثُرُ لَهَفُه و حُزْنُه، و هذا الوَصْفُ في النِّساءِ أَكْثَرَ منه في الرِّجالِ، فلَمّا كانزت الأُمُّ أَشَدَّ شَفَقَةً، و أَكْثَرَ حُزْنًا عَلى وَلَدِها، كانَتْ هُنا أَوْلَى من الأَبِ بالحُزْنِ و التَّلَهُّفِ ، و هو ظاهِرٌ، و اللّٰه أَعلم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص488)
الاُمَّهات قالَ المبرِّدُ: الهاءُ من حُرُوفِ الزِّيادَةِ و هي مَزِيدَةٌ في الأُمَّهات و الأَصْل الأُمُّ و هو القَصْد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص27)
الاُم : امراة الرَّجل التهذيب: ابن الأَعرابي الأُم امرأَة الرجل المُسِنَّة، قال: و الأُمّ الوالدة من الحيوان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأُمُّ للتَّنائِفِ المفازَةُ البَعيدَةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص28)
الأُمُّ من القرآنِ الفاتِحَةُ لأنَّه يُبْدَأُ بها في كُلِّ صلاةٍ و يقالُ لها: أُمُّ الكِتابِ أَيْضاً أَو أُمُّ القرآنِ: كُلُّ آيةٍ مُحْكَمَةٍ من آياتِ الشَّرائِعِ و الأَحْكامِ و الفَرائِضِ كذا في التَّهْذِيبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص28)
الأُمُّ للنُّجومِ المَجَرَّةُ لأَنَّها مُجْتَمَعُ النُّجومِ يقالُ: ما أَشْبَه مَجْلِسَك بأُمِّ النُّجومِ لِكثْرَةِ كَوَاكِبها و هو مجازٌ قالَ تأَبَّطَ شَرَّا: يرى الوَحْشَة الأُنْسَ الأنيسَ و يهتدي بحيثُ اهْتَدَتْ أَمّ النجومِ الشوابكِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص28)
الأُمُّ للرُّمْحِ اللِّواءُ و ما لُفَّ عليه من خِرْقَةٍ، قالَ الشاعِرُ: و سَلَبْنا الرُّمْح فيه أُمُّه من يَدِ العاصِي و ما طَالَ الطِّوَلْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص28)
الأُمُّ للبَيْضِ النَّعامَةُ قالَ أَبو دُوَادِ: و أَتَانَا يَسْعَى تَفَرُّشَ أُمِّ البيضِ شَدّاً و قد تَعالى النَّهارُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص28)
الأُمُّ للقَوْمِ رَئيسُهم لأنَّه يَنْضَمُّ إليه الناسُ عن ابنِ دُرَيْد، و أَنْشَدَ للشَّنْفَرَى: و أُمِّ عِيالٍ قد شَهِدْتُ تَقُوتُهُمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص28)
الأُمُّ للرأْسِ الدِّماغُ أَو هي الجِلدَةُ الرَّقيقَةُ التي عليها عن ابنِ دُرَيْدٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص28)
الأَصْل الأُمُّ قالَ المبرِّدُ: الهاءُ من حُرُوفِ الزِّيادَةِ و هي مَزِيدَةٌ في الأُمَّهات و الأَصْل الأُمُّ و هو القَصْد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص27)
أُمُّه قال الطِّرِمَّاح: و أَخْرَجَ أُمُّه لسَواسِ سَلْمَى، لِمَعْفُورِ الضَّبا ضَرِمِ الجَنِينِ و الواحدة: سَواسَة .و قال غيره: أَراد بالأَخْرَج الرَّمادَ، و أَراد بأُمه الزنْدَةَ أَنه قطع من سَواسِ سَلْمَى، و هي شجرة تنبت في جبل سلمى.و قوله لمعفور الضبا أَراد أَن الزندة شجرة إِذا قِيلَ الزَّنْدُ فيها أَخرجت شيئاً أَسود فينعفر في التراب و لا يَرِي، لأَنه لا نار فيه، فهو الولد المعفور النار فذلك الجنين الضَّرِمُ، و ذكر معفور الضبا لأَنه نسبه إِلى أَبيه، و هو الزند الأَعلى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو إسحاق: معنى « الأمي » في اللغة: المنسوب إلى ما عليه جَبَلَتْه أُمّه ، أَي: لا يكتب، فهو في أنه لا يكتب على ما ولد عليه. و ارتفع « أميون » بالابتداء، و «منهم» الخبر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أُمَّةُ الطريقِ و أمُّهُ :مُعْظَمُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص575)
و أُمَّةُ الطريق و أُمُّه : مُعْظَمُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو إسحاق: معنى الأُمِّيّ المَنْسُوب إلى ما عليه جَبَلَتْه أُمُّه أي لا يَكتُبُ ، فهو في أَنه لا يَكتُب أُمِّيٌّ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُمُّهم روى الرَّبيعُ عن الشافعي قال: العرب تقول للرجل يَلِي طَعام القَوْم و خِدْمَتَهم هو أُمُّهم ; و أَنشد للشنفرى: و أُمِّ عِيال قد شَهدت تَقُوتُهُمْ، إذا أَحْتَرَتْهُم أَتْفَهَتْ و أَقَلَّتِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اُمِّكم قال الكميت: و مِن عَجَبٍ، بَجِيلَ، لَعَمْرُ أُمّ غَذَتْكِ، و غيرَها تَتأَمّمِينا قوله: و من عَجَبٍ خبر مبتدإٍ محذوف، تقديرهُ: و من عَجَبٍ انْتِفاؤكم عن أُمِّكم التي أَرْضَعَتْكم و اتِّخاذكم أُمّاً غيرَها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُمُّهُمْ رئيسُ القوم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1863)
بِأُمِّ الْعَينِ أو بِأمِّ عَيْنِهِ خود او. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قوله تعالى فَأُمُّهُ هٰاوِيَةٌ اى:مسكَنُهُ النّار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص142)
ما اَنْتَ و اُمُّ الباطلِ اَي: ما أنتَ و الباطل (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص125)
و قالوا:ما أَنتَ و أُمَّ الباطِلِ ،أَىْ :ما أَنتَ و الباطِلَ ،و لأُمّ أشيَاءٌ كثيرةٌ تُضافُ إليها قد أَبَنْتُها فى«الكتابِ المُخَصِّصِ ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص576)
و قالوا: ما أَنت و أُمُّ الباطِل أي ما أنت و الباطِل ؟ و لأُمّ أَشياءُ كثيرة تضاف إليها; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما كُنْتِ أُمًّا فأَمِمْتِ ما كُنْتِ أُمًّا فأَمِمْتِ بالكسْرِ أُمومَةً نَقَلَه الجوْهرِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص29)
أُمُّ مَنْزِل الرجُلِ امراَتهُ و من يدبّر أمر بيتهِ (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص125)
امْرأَتُه و مَن يُدَبِّر أَمْر بَيْته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص35)
وَيْحَ أُمِّه قال كعب بن سعد الغَنَويّ يَرْثي أَخاه: هَوَتْ أُمُّه ما يَبْعَث الصُّبْح غادِياً، و ما ذا يُؤدّي الليلُ حينَ يَؤوبُ؟ قال أبو الهيثم في هذا البيت: و أَيْنَ هذا مما ذهب إليه أَبو عبيد؟ و إنما معنى هذا كقولهم: وَيْحَ أُمِّه و وَيْلَ أُمِّه و الوَيلُ لها، و ليس للرجل في هذا من المَدْح ما ذهَب إليه، و ليس يُشْبِه هذا قولهم لا أُمَّ لك لأَن قوله لا أُمَّ لك في مذهب ليس لك أُمٌّ حُرَّة، و هذا السَّبُّ الصَّريح، و ذلك أَنّ بَني الإِماء عند العرب مَذْمومون لا يلحقون بِبَني الحَرائر، و لا يقول الرجل لصاحبه لا أُمَّ لك إلاَّ في غضَبه عليه مُقَصِّراً به شاتِماً له، قال: و أَمّا إذا قال لا أَبا لَك، فلم يَترك له من الشَّتِيمَة شيئاً، و قيل: معنى قولهم لا أُمَّ لك، يقول أنت لَقِيطٌ لا تُعْرَف لك أُمٌّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هَوَتْ أُمُّه قالَ ابنُ بَرِّي في تفْسِيرِ بيتِ كَعْبِ بنِ سعْدٍ: إنَّ قَوْلَه: هَوَتْ أُمُّه يُسْتَعْملُ على جهَةِ التَّعَجُّب كقَوْلِهم: قاتَلَهُ اللّٰهُ ما أَسْمَعه معْناه: أَيُّ شيءٍ يَبْعَثُ الصُّبْح مِن هذا الرجُلِ؟ أَي إذا أَيْقَظه الصُّبْح تصرَّفَ في فِعَل ما يُريدُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص29)
و قيل، هو نَقِيضُ قولهم هَوَتْ أُمُّه ، في الدُّعاء عليه، و كل مَن كان على دينِ الحَقِّ مُخالفاً لسائر الأَدْيان، فهو أُمَّةٌ وحده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هُما أُمّاكَ أي أَبَوَاكَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص458)
أَي أَبَواكَ على التَّغْلِيب أَو أُمُّكَ و خَالَتُكَ أُقِيْمت الخالَةُ بمنْزِلَةِ الأُمِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص34)
- و هُما أُمَّاكَ ، أي: أبواكَ ، أو أُمُّكَ و خالَتُكَ . و كأَميرٍ: الحَسَنُ القامَةِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص9)
فداهُ بأميّه فداهُ بأميّه قيلَ: أُمّهُ و جَدَّته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص36)
لا أم له «لا أُمّ له»يكون مَدحا،و يكون ذمًّا.و كذلك«لا أب لك». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص262)
يا أُمَّتِ قالوا في النِّداءِ: يٰا أَبَتِ اِفْعَلْ بكسْر التَّاءِ و فَتْحِها. قالَ الجَوْهرِيُّ: يَجْعلُونهَ علامَةَ التَّأْنِيْثِ عِوَضاً من ياءِ الإِضافَةِ كقَوْلِهم في الأُمِّ: يا أُمَّتِ و تقفُ عليها بالهاءِ إلاَّ في القُرْآنِ فَإنَّكَ تقفُ عليها بالتاءِ اتِّباعاً للكِتابِ و قد يقفُ بعضُ العَرَبِ على هاءِ التَّأْنِيثِ بالتاءِ فيَقُولونَ: يا طَلْحَةَ؛ قالَ: و إنَّما لم تَسْقطِ التاءُ في الوَصْلِ من الأَبِ و سَقَطتْ من الأُمِّ إذا قلْتَ يا أُمَّ أَقْبِلي لأنَّ الأَبَ لمَّا كانَ على حَرْفَيْن كان كأَنَّه قد أُخِلَّ به فصارَتِ الهاءُ لازِمَةً و صارَتِ التاءُ كأَنَّها بعْدَها انتهَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص129)
أُمُّ مَثْوَى الرجُل صاحِبةُ مَنْزِله الذي يَنْزله تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صاحِبَةُ مَنْزِلِه الذي يَنْزله قالَ: و أُمُّ مَثْوايَ تُدَرِّي لِمَّتِي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص35)
صاحبةُ منزله الذي ينزله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صاحِبةُ مَنْزِله الذي يَنْزله; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو من أُمَّهات الخَير من أُصوله و مَعادنه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص27)
من أُصُولِه و مَعادِنِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تأَمَّم فلان أُمّاً قال الليث: يقال تأَمَّم فلان أُمّاً إذا اتَّخذَها لنفسه أُمّاً ، قال: و تفسير الأُمِّ في كل معانيها أُمَّة لأَن تأْسيسَه من حَرْفين صحيحين و الهاء فيها أصلية، و لكن العَرب حذَفت تلك الهاء إذ أَمِنُوا اللَّبْس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُمُّ الدِّمَاغِ الجلْدَةُ التى تَجْمَعُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص23)
أُمُّ كلِّ شيءٍ أَصْلُهُ و عِمادُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص28)
لاَ أُمَّ لَكَ في مَوْضِعِ مَدْحٍ و ذَمٍّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص458)
اين تعبير براى مذمت و بدگوئى است و گويند كه براى ستايش و خوبگوئى نيز مىباشد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال ذلك في الذَّمّ و السَّبّ. و قد يُقال في المدح و التَّعجُّب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص42)
ذمٌّ و ربَّما وضع موضع المدح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص71)
يقولون فى الذَّمِّ و السَّب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص27)
قَوْلُهم: لا أُمَّ لَكَ : ذَمٌّ و رُبَّما وُضِعَ مَوْضِعَ المَدْحِ قالَهُ الجوْهرِيُّ و هو قَوْلُ أَبي عُبَيْدٍ و أَنْشَدَ لكَعْبِ بنِ سعْدٍ يَرْثي أَخَاه: هَوَتْ أُمُّهُ ما يَبْعَث الصُّبْح غادِياً و ما ذا يُؤَدِّي الليلُ حينَ يَؤوبُ؟ قالَ أَبو الهَيْثم: و ليسَ هذا ممَّا ذَهَبَ إليه أَبو عُبَيْدٍ و إنَّما معْنَى هذا كقَوْلِهِم: وَيْحَ أُمِّه و وَيْلَ أُمِّه و هَوَتْ و الوَيْلُ لها و ليسَ للرجُلِ في هذا مِن المَدْحِ ما ذَهَبَ إليه و ليسَ يُشْبِه هذا قَوْلهم لا أُمَّ لَكَ لأنَّ قَوْلَه: لا أُمَّ لَكَ في مَذْهَب ليسَ لَكَ أُمُّ حُرَّة و هذا السَّبُّ الصَّريح و ذلِكَ أَنَّ بَني الإمَاء عنْدَ العَرَبِ مَذْمُومُون لا يلحَقُونَ ببَنِي الحَرائِر و لا يقولُ الرَّجُلُ لصاحِبِه: لا أُمَّ لَكَ إلاَّ في غَضَبِه عليه مُقَصِّراً به شاتِماً له ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص29)
و يقال: لا أُمَّ لك! و هو ذَمٌّ ، و ربما وُضِعَ موضع المدح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1865)
الليث: إذا قالت العرب للرجل: لا أُم لك، فإِنه مَدْحٌ عِنْدهم. و قال أبو عُبيد: زَعم بعضُ العلماء أن قولهم: لا أبا لك، و لا أب لك: مدح; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و هَوت أُمه ، و الوَيل لها، و ليس في هذا من المدح ما ذَهب إليه، و ليس يُشبه هذا قولهم: لا أُم لك، لأن قوله: لا أم لك، في مذهب: ليس لك أُمٌّ حرة، و هذا السبّ الصريح... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رُبَّما وُضِعَ مَوْضِعَ المَدْحِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص8)
الليث: إذا قالت العرب لا أُمَّ لك فإنه مَدْح عندهم; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فداهُ باُمَّيْهِ قيل بامّهِ و جدّتهِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص125)
أُمُّ البَيْضِ و أُمُّ البَيْضِ فى شعر أبى دواد: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1863)
أُمُّ الكتابِ اللوحُ المحفُوظُ و يُطْلَقُ عَلَى الفَاتِحَةِ أمُّ الكِتَاب و أمُّ القرآنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص23)
أُمُّ الشيءِ أَصله تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَصْلُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص23)
أَصله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُمُّ كل شيء أَصْلُه و عِمادُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَصْلُهُ و عِمادُهُ ،قال ابنُ دُرَيدٍ:كُلُّ شَىءٍ انْضَمَّتْ إليه أشْيَاءُ فهو أُمٌّ لها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص576)
أصْلُهُ و عِمادُهُ . - و - للقَوْمِ : رئيسُهُم، - و - من القرآنِ : الفاتِحَةُ ، أو كُلُّ آيةٍ مُحْكَمَةٍ من آياتِ الشَّرائِعِ و الأَحْكامِ و الفَرائِضِ ، - و - للنُّجومِ : المَجَرَّةُ ، - و - للرأسِ : الدِّماغُ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص7)
أَصْلُه و عِمادُه; قال ابن دُرَيد: كل شيء انْضَمَّت إليه أَشياء، فهو أُمٌّ لها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أمُّ القرآنِ يُطْلَقُ عَلَى الفَاتِحَةِ أمُّ الكِتَاب و أمُّ القرآنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص23)
أُمُّ القوم رئيسُهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رئيسُهم، من ذلك; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما كنت أُمّاً ما كنت أُمّاً و لقد أَمِمْتِ أُمُومةً ; قال ابن سيده: الأُمَّهة كالأُمِّ ، الهاء زائدة لأَنه بمعنى الأُمِّ ، و قولهم أمٌّ بَيِّنة الأُمومة يُصَحِّح لنا أن الهمزة فيه فاء الفعل و الميم الأُولى عَيْن الفِعْل، و الميم الأُخرى لام الفعْل، فَأُمٌّ بمنزلة دُرّ و جُلّ و نحوهما مما جاء على فُعْل و عينُه و لامُه من موضع، و جعل صاحبُ العَيْنِ الهاء أَصْلاً، و هو مذكور في موضعه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
