نَظَرَ ینظُر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی نَظَرَ ینظُر

نَظَرَ ینظُر

... قوله: تَنْظُرُ أَي تَتَكَهَّنُ، و هو نَظَرُ تَعَلُّمٍ و فِراسةٍ
(
لسان العرب
, ج5 , ص220)
sourceLink

قال الليث: تقول العرب: نَظَرَ يَنظُرُ نَظَرا ، قال: و يجوز تخفيف المصدر، تَحْمِلُه على لفظِ العَامَّةِ من المصادر، قال و تقول: نَظَرتُ إلى كذا و كذا من نَظَرِ العين، و نَظَرِ القلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص264)
sourceLink

استُعمل منها: نَظَرَ ينظُر نَظَراً ،فهو ناظر و المفعول منظور .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص763)
sourceLink

و عَنْ نَجْلَاءَ تَدْمَعُ في بَيَاضٍ إِذا دَمَعَتْ و تَنْظُر في سَوَادِ

يريد أَن خَدَّهَا أَبْيَضُ و حَدَقَتَهَا سَوداءُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص543)
sourceLink

نَظَر اليهِ نَظَرا و مَنْظَرا و نَظَرَانا و مَنْظَرَة و تَنْظَارا

ابصرهُ و تامَّلهُ بعينهِ ¦¦
مدَّ طرفهُ اليهِ رآهُ او لم يرهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص431)
sourceLink

نَظَرهُ نَظَرا و مَنْظَرا و نَظَرَانا و مَنْظَرَة و تَنْظَارا

ابصرهُ و تامَّلهُ بعينهِ ¦¦
مدَّ طرفهُ اليهِ رآهُ او لم يرهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص431)
sourceLink

وَ تَرٰاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَ هُمْ لاٰ يُبْصِرُونَ

ذَهبَ أَبو عُبَيْد إِلى أَنّه أَراد الأَصْنَامَ‌ أَي تُقابِلُك و ليس هُنالك نَظَرٌ لٰكنْ لمَّا كان النَظَرُ لا يكُون إِلّا بمقَابَلَةٍ حَسُنَ‌؛ و قال: «وَ تَرٰاهُمْ‌» و إِن كَانَت لا تَعْقِل لأَنهم يضعونها مَوْضع مَنْ يَعقِل
(
تاج العروس
, ج7 , ص542)
sourceLink

إِذا أَخَذْتَ في طَريقِ كَذَا فَنَظَرَ إِليكَ الجَبلُ

إِذا أَخَذْتَ في طَريقِ كَذَا فَنَظَرَ إِليكَ الجَبلُ فخُذْ عن يمينِهِ أَو يَسَاره و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص542)
sourceLink

نظر من فُرْجَةِ المِفْتَاح، فُوهَةِ المفتاح

از سوراخ كليد نگاه كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

نَظَرَتِ الأَرْضُ بعَيْن و بِعَيْنَين

في الأَسَاس: نَظَرَتِ الأَرْضُ بعَيْن و بِعَيْنَين: ظَهَرَ نَبَاتُهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص538)
sourceLink

اُنْظُرُوا مٰا ذٰا فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ

أَي تأَمَّلُوا
(
تاج العروس
, ج7 , ص538)
sourceLink

دُور آل فلان تنظُر إِلى دُور آل فلان

تقول العرب: دُور آل فلان تنظُر إِلى دُور آل فلان أَي هي بإِزائها و مقابِلَةٌ لها.
(
لسان العرب
, ج5 , ص215)
sourceLink

يقولُون: دُورُ آلِ فُلان تَنْظُر إِلى دُورِ آل فلانٍ أَي هي بإِزائِها و مُقَابلة لها و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص542)
sourceLink

تقول العرب:دُورُ آلِ فُلان تَنْظُرُ إِلى دُورِ آلِ فُلان،أى:هى بإِزائِها، و مُقابِلَةٌ لها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص13)
sourceLink

عملُ القاضي أن يَنْظُرَ بين الناس

يحكم و يفصل
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص757)
sourceLink

نَظَرَ القَضِيَّةَ، فى القَضِيَّةِ

آن دعواى(حقوقى)را مورد بررسى قرار داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

من حيثما سلكوا اَدنو و اَنْظُوْرُ

تجوز في الشعر على جهة الاشباع لا لغة و هو مضارع نظر
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص433)
sourceLink

إِنما نَنْظُر إِلى الله ثم إِليك

... يقول القائل للمؤمَّل يرجوه: إِنما نَنْظُر إِلى الله ثم إِليك أَي إِنما أَتَوَقَّع فضل الله ثم فَضْلك.
(
لسان العرب
, ج5 , ص215)
sourceLink

يقول القائل للمُؤَمِّلِ يرجوه: إِنّمَا نَنْظُر إِلى اللّٰه ثمّ إِليك أَي إِنّمَا أَتوقّع فَضْلَ اللّٰه ثمّ فضْلَك و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص542)
sourceLink

تَرٰاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ

أي يُوَاجِهُوْنَكَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص300)
sourceLink

نَظَرَ الدَّهْرُ إِلى بني فلان

اهلكهم.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

الجوهري و غيره: و نَظَرَ الدَّهْرُ إِلى بني فلان فأَهلكهم; قال ابن سيده هو على المَثَلِ‌، قال: و لستُ منه على ثِقَةٍ‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص217)
sourceLink

قال الجَوْهَريّ و غَيرُه: و نَظَر الدَّهْرُ إِلى بني فُلانٍ فأَهْلكَهم، قال ابنُ سيده: هو على المَثَل، قال: و لسْتُ منه على ثِقَة
(
تاج العروس
, ج7 , ص542)
sourceLink

و نَظَرَ الدهرُ إلى بنى فلان فأهلكهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص831)
sourceLink

و منه نَظرَ الدهرُ إلى بني فلانٍ فأهلكَهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص444)
sourceLink

الَّذِين يَنْظُرُوْنَ إلَيَّ

قالَتِ‌ امْرَأةٌ‌ لزَوْجِها:مُرَّ بي على النَّظَرىٰ‌ و لا تَمُرَّ بي على النَّقَرىٰ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص23)
sourceLink

هذه شاةٌ تَنْظُرُ في سَوَادٍ

أي حَدَقَتُها سَوْدَاءُ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص23)
sourceLink

انما ننظرُ الى اللّه ثم اليك

اَي: انَّما اتوقَّع فضل اللّه ثم فضلك تقولهُ للمؤَمَّل ترجوهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

نَظَرَ فلان ينظر و يَعْتاف

يتكهَّن.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص931)
sourceLink

نَظَرتُهُ أَنْظُرُهُ نَظَراً

أَبْصَرْتُهُ وَ الْفَاعِلُ نَاظِرٌ وَ الْجَمْعُ‌ نَظَّارَةٌ‌ ¦¦
قَالَ بَعْضُهُم نظر يَتَعَدَّى إِلَى الْمُبْصَرَاتِ بِنَفْسِهِ وَ يَتَعَدَّى إِلَى الْمَعَانِى بِفِى فَقَوْلُهُمْ نَظَرْتُ‌ فِى الْكِتَابِ هُوَ عَلَى حَذْفِ مَعْمُولٍ و التَّقْدِيرُ نَظَرْتُ‌ الْمَكْتُوبَ‌ فِى الْكِتَابِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص612)
sourceLink

داري تَنْظُرُ إلى دارِفلانٍ

أي تُقَابِلُها،و دُوْرُنا تَنَاظَرُ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص23)
sourceLink

اَي: تقابلها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

و العرب تقول: داري تنظُر إِلى دار فلان، و دُورُنا تُناظِرُ أَي تُقابِل، و قيل: إِذا كانت مُحاذِيَةً.
(
لسان العرب
, ج5 , ص215)
sourceLink

و دَارِى تَنْظُرُ إلى دار فلان، و دُورنَا تَنَاظَرُ ، أى تَقَابَلُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص830)
sourceLink

العرب تقول: داري تَنْظُر إلى دار فلان، و دُورُنا تَناظَرُ ، إذا كانت مُتحاذِيةً ، و يقال للسلطان إذا بَعَثَ أَمينا يَسْتَبْرِىء أمْرَ جماعةِ قريةٍ : بعث ناظرا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص267)
sourceLink

نَظَرَ نَظْرَةَ اِسْتِحسانٍ

به چشم خوشى(در...)نگريست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

انْظُرْهُ لي نَظَرا حَسَنا

أي اطْلُبْهُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص23)
sourceLink

لاٰ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ

أي لا يَرْحَمُهم
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص21)
sourceLink

نَظَرْتُ فلانا حتّى الظهر

"انتظرته،أمهلته"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص757)
sourceLink

نَظَرَ الحاكمُ في القضيّة

درسها و فكّر فيها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص757)
sourceLink

نَظَرَ بِمُؤْخِر عَيْنِهِ

از گوشۀ چشم نگاه كرد،چپ‌چپ نگاه كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

نَظَر اِليهِم الدَّهْرُ

أَهْلَكَهُم،على المَثَلِ . و لستُ منه على ثِقَةٍ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص14)
sourceLink

نَظَرَت دارى تنظُر دارَه

تقابلها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص932)
sourceLink

انْظُرْني أي اصْغ إِليَّ

أي اصْغ إِليَّ‌; و منه قوله عز و جل: وَ قُولُوا اُنْظُرْنٰا وَ اِسْمَعُوا
(
لسان العرب
, ج5 , ص218)
sourceLink

نَظَرَ فى طَلَبِ فُلانٍ

در طلب او تأمل و انديشه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص920)
sourceLink

به خواسته(تقاضا، درخواستِ‌)فلان عنايت ورزيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

نَظَر في الامر نَظَرا

تدبَّرهُ و فكر فيهِ يقدّرهُ و يقيسهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص431)
sourceLink

نَظَرَ اِلَيْه شَزْرَاً

چپ‌چپ به او نگاه كرد، چشم‌غرّه رفت،خيره‌خيره به او نگريست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

نَظَرَ بِعَيْنِ الرِضَى

به چشم رضايت نگريست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

نَظَرْتُ فِى الْكِتَابِ

قَالَ بَعْضُهُم نظر يَتَعَدَّى إِلَى الْمُبْصَرَاتِ بِنَفْسِهِ وَ يَتَعَدَّى إِلَى الْمَعَانِى بِفِى فَقَوْلُهُمْ نَظَرْتُ‌ فِى الْكِتَابِ هُوَ عَلَى حَذْفِ مَعْمُولٍ و التَّقْدِيرُ نَظَرْتُ‌ الْمَكْتُوبَ‌ فِى الْكِتَابِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص612)
sourceLink

نَظَرَ الدَّهْرُ إليهم

أي أهْلَكَهُم
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص21)
sourceLink

أهلكهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص641)
sourceLink

نَظَرَ إليكَ الجَبَلُ

أي قابَلَكَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص23)
sourceLink

اَي: قابلك.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

قابَلَك. و قولُه تعَالَى:وَ تَرٰاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَ هُمْ لاٰ يُبْصِرُونَ [الأعراف:198].
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص15)
sourceLink

نَظَرَ

و ثانيها الفِكْر، يُقال: فيه نَظَر ، أى: فيه فِكْر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ثالثها العِناية، يقال: نَظَر اللهُ الى فلان، أى: اعتنَى به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و خامِسها العِلْم نَفْسُه، يقال: له نَظَر ، أى: عِلْم... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النَّظَر ، يقال على مَعانٍ ، المشهور منها سِتّة: أحدها نَظر العَين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص418)
sourceLink

-نَظَرًا:وَجّه بَصَره أو أداره،تأمّل بعَيْنه،أَبْصَر،رأى: «نظر حَوْله»،«نظر الصَّفحة الثَّانية» ¦¦
لاحَظ‍‌ و تبيَّن:«نظَر كم هو جَديرٌ بالشَّفَقة» ¦¦
توقّع:«أنا أنظر فَضْل اللّٰه» ¦¦
دَرَس و تدبَّر:«نَظَر في مُشْكلة»،«نظر في الحياة» ¦¦
رَثَى و أشفق:«نَظَر لحَال جاره» ¦¦
اِهْتمّ‌، راعَى:«لا ينظر إلاَّ إلى مصلحته»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1421)
sourceLink

قيل: معناه أن بها إصابةَ عينٍ من نظر الجِنِّ إليها و كذلك بها سَفْعَة، و قول اللّٰه جلّ و عزّ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص264)
sourceLink

قال و المنْظَرة مَوْضعٌ في رأس جَبل فيه رَقيبٌ يَنْظُر العَدوَّ و يحرُسُه، و المنْظَر مصدرُ نَظَر ، و المنْظرُ الشيءُ الّذي يُعجِبُ الناظر إذا نظر إليه فَسَرَّهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص265)
sourceLink

و نظر بقلبه:أي مَيَّز و فكَّر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6654)
sourceLink

و نظر الدهر إِلى القوم:أي أهلكهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6655)
sourceLink

و تناظروا :إِذا نظر بعضهم بعضاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أو نظر بعضهم إِلى بعض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6657)
sourceLink

نظرت

بمعنى: رحمت و تفكّرت. و أنظرت الرجل: أخّرته، و أنظرته: جعلته ينتظرنى، و قوله تعالى: «اُنْظُرُونٰا» أى: أمهلونا. قال الشيخ برهان الدين القيراطى: يا قاتلى بنواظر أجفانها بسيوفها الأمثال فينا تضرب قل للغزال أو الغزالة إذ رنت أو لاح يهرب ذا، و تلك تغيّب
(
الموسوعة التیموریة
, ص23)
sourceLink

... و المناظرة أن تُناظِر أخاك في أمر إذا نظرتما فيه معا كيف تأتيانه ؟ و المَنْظَرَة مَنْظَرُ الرجل إذا نظرت إليه فأعجبك أو ساءك و تقول: إنه لذو مَنْظَرةٍ بلا مَخْبَرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص265)
sourceLink

&و لغة طيّئ: نظرتُ إليه أنظور ،في معنى أنظُر . أي أنظُر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص764)
sourceLink

و يقال: نظرت إِليه:أي انتظرته ،و الأول أكثر استعمالاً،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6654)
sourceLink

فيقال: نظرت إلى الشّيءِ أنظُر إليه، إذا عاينْتَه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و] يقولون: نَظَرَت بعَينٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص444)
sourceLink

- و تَناظَرَتِ النَّخْلَتَانِ : نَظَرَتِ الأُنْثَى منْهُما إلى الفَحْلِ ، فَلَمْ يَنْفَعْها تَلْقيحٌ حتى تُلْقَحَ منه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و المَنْظَرُ و المَنْظَرَةُ : ما نَظَرْتَ إليه فَأعْجَبَكَ أوْ ساءَكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص237)
sourceLink

و نظرتُ في المِنظارِ و هو المِرآة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص640)
sourceLink

نَظَرَ فِى القَضِيَّة

بموضوع رسيدگى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص920)
sourceLink

نَظَرَ بَيْنَ النَّاس

ميان مردم دادرسى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص920)
sourceLink

حكم و فصل دعاويهم
(
المنجد فی اللغة
, ص817)
sourceLink

حكم و فصل دعاويهم
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص431)
sourceLink

حكمَ‌ و فصَل بينهم.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص932)
sourceLink

نَظَرْتُ فى الْأَمْرِ

تَدَبَّرْتُ‌ ¦¦
قَالَ بَعْضُهُم نظر يَتَعَدَّى إِلَى الْمُبْصَرَاتِ بِنَفْسِهِ وَ يَتَعَدَّى إِلَى الْمَعَانِى بِفِى فَقَوْلُهُمْ نَظَرْتُ‌ فِى الْكِتَابِ هُوَ عَلَى حَذْفِ مَعْمُولٍ و التَّقْدِيرُ نَظَرْتُ‌ الْمَكْتُوبَ‌ فِى الْكِتَابِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص612)
sourceLink

نَظَرَ فلانا الدّينَ

باز پرداخت بدهى او را تمديد كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص920)
sourceLink

أَخَّره و أَمهله (لغةٌ في أَنظر)
(
المنجد فی اللغة
, ص817)
sourceLink

اخَّرهُ لغة في انظر
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

نَظَرَ في النُّجُوم

الإِنسانُ‌ إذا تَفَكَّرَ في الأمْرِ لِيَنْظُرَ كَيْفَ‌ يُدَبِّرُه
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص133)
sourceLink

نَظَرَ إِليك الجبلُ

قابلك.و إِذا أَخذت في طريق كذا فَنَظَر إِليك الجبلُ‌ فَخُذْ عن يمينه أَو يساره
(
لسان العرب
, ج5 , ص218)
sourceLink

قَابَلَك
(
تاج العروس
, ج7 , ص542)
sourceLink

و يقولون:إِذا نظر إِليك الجبل:أي ظهر لك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6655)
sourceLink

و نَظَر إليك الجبلُ أي قابلك. و دورهم تتناظر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص641)
sourceLink

نَظَرْتُهُ الدِّينَ

أَنْظَرْتُ‌ الدَّيْنَ بِالْأَلِفِ أَخَّرْتُهُ و النَّظِرةُ‌ مِثْلُ كَلِمَةٍ بِالْكَسْرِ اسْمٌ مِنْهُ وَ نَظَرْتُهُ‌ الدِّينَ ثُلاَثيَّا لُغَةٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص612)
sourceLink

نَظَرَ اليه وَ فيه

بدو نگريد؛نَظَراً،وَ زمان داد، نَظِرَةً‌
(
دستور اللغة
, ص773)
sourceLink

نَظَرَ فى الأَمْر

در امر انديشيد و تدبير كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص920)
sourceLink

تدبَّره و فكَّر فيه يقدّرهُ و يقيسهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص817)
sourceLink

نَظَرَ إلى الشى ء

نَظَرًا، و نَظْرًا:أَبصره و تأَمَّلَه بعينه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص931)
sourceLink

حفِظه و رَعاه. ¦¦
أَخَّرَه و أَمهله. يقال:نظر الدَّين، و نظر البيع. ¦¦
توقَّعَهُ‌. يقال:إِنى أَنْظُر فَضْلَ‌ اللّٰه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص932)
sourceLink

نظر إِلى الشيء بعَينه نَظَراً :إِذا أراد أن يراه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6654)
sourceLink

نَظَرَ وَ انتَظرَ

چشم‌داشت
(
دستور اللغة
, ص773)
sourceLink

نَظَرْتُ الشَّىءَ

حَفِظْتُه، عن ابن القَطَّاع
(
تاج العروس
, ج7 , ص543)
sourceLink

اِنْتَظَرْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص612)
sourceLink

نَظَرْتُ إِلَيْهِ

أَبْصَرْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص612)
sourceLink

نَظَرتِ الأَرْضُ

ارت العين نباتها
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص431)
sourceLink

أَرَتِ العَيْنَ نَبَاتَهَا نقله الصاغَانيّ‌ و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص538)
sourceLink

و من باب المجاز و الاتِّساع قولُهم: نظَرَتِ الأرضُ : أرَتْ نَباتَها. و هذا هو [القياس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص444)
sourceLink

و من المجاز: نظرت الأرضُ بعينٍ و بعينينِ إذا ظهر نباتها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص641)
sourceLink

انظُر لى فُلاناً

اطلبهُ [(اس) انظُر لي فلاناً نظراً حسناً: اطلبهُ لي].
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

اطلبْه لى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص932)
sourceLink

يقال: انْظُرْ لي فُلاناً أَي اطْلُبْه لي و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص543)
sourceLink

و انظر لي فلاناً نَظَراً حسَناً:اطلبه لي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص641)
sourceLink

نَظَرْتُ الهلالَ

أبصرته
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص757)
sourceLink

اُنْظُر بَعْدَهُ

نگاه كنيد به دنبالۀ كلام،رجوع كنيد به پايين‌تر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

اُنْظُر ظَهْرَهُ

به پشت(ورقه...)نگاه كنيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

نَظَرتُ إِلى کذا

يقال: نَظَرتُ‌ إِلى كذا إِذا مَدَدْتَ طَرْفَك إِليه رَأَيْتَه أَو لم تَرَه و نَظَرتُ‌ إِذا رَأَيْتَه و تَدَبَّرْتَه و نَظَرتُ‌ في كذا: تأَمَّلْتُه كتَنَظَّرَه و انْتَظَرَه كذٰلِك كما سيأْتي
(
تاج العروس
, ج7 , ص538)
sourceLink

قَدْ نَظَرْتُكمُ

قال الحطيئة: و قَدْ نَظَرْتُكمُ إِيناءَ صادِرَةٍ‌ لِلْخِمْسِ‌، طال بها حَوْزي و تَنْساسي لَمّا بَدا ليَ مِنْكُم عَيْبُ أَنْفُسِكُمْ‌، و لم يَكُنْ لِجِراحي عِنْدَكُمْ آسِي، أَزْمَعْتُ أَمْراً مُرْيِحاً من نَوالِكُمُ‌ و لَنْ تَرى طارِداً لِلْمَرْءِ كالْياسِ‌ يقول: انتظرتكم كما تَنْتظر الإِبلُ الصادرة التي ترد الخِمْس ثم تُسْقى لتَصْدُر.و الإِيناءُ‌: الانتظار .و الصادرة، الراجعة عن الماء; يقول: انتظرتكم كما تَنْتظرُ هذه الإِِبلُ الصادرةُ الإِِبل الخوامسَ‌ لتشرب معها.و الحَوْز: السوق قليلاً قليلاً.و التَّنْساس : السوق الشديد، و هو أَكثر من الحَوْز.
(
لسان العرب
, ج6 , ص230)
sourceLink

نَظَرَ بَيْنَهُم

أَي حَكَمَ‌.
(
تاج العروس
, ج7 , ص538)
sourceLink

نَظَرَه يَنْظُره

في المحكم: نَظَرَه يَنْظُره و نَظَرَ إِليه نَظَراً محرّكةً‌، قال اللَّيْث: و يجوز تخفيف المَصْدَر تحْمِله على لفْظ العامَّة من المَصادِر و مَنْظَراً كمَقْعَد و نَظَراناً بالتَّحْرِيك و مَنْظَرَةً‌ بفتح الأَوّل و الثّالِث و تَنْظَاراً بالفَتْح. قال الحُطَيْئةُ‌: فمالَكَ غَيْرُ تَنْظَارٍ إِلَيْهَا كما نَظَرَ اليَتِيمُ إِلى الوَصِيِّ‌ تَأَمَّلَهُ بعَيْنِه هٰكذا فسّره الجَوْهَرِيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص538)
sourceLink

نَظَرَهُ نَظْراً

بَاعَهُ بنَظِرَةٍ‌ و إِمْهَالٍ
(
تاج العروس
, ج7 , ص540)
sourceLink

اِسترعى نَظَرَه

لفت انْتِباهه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1423)
sourceLink

هو ينظر حولهُ

اذا كان يكثر النظر.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

يقال: هو يَنظر حَوْلَه إِذا كان يُكْثِرُ النَّظَرَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص542)
sourceLink

نَظَرْتُ فلاناً

يقال: نَظَرْتُ فلاناً و انْتَظَرْتُه بمعنى واحد، فإِذا قلت انْتَظَرْتُ فلم يُجاوِزْك فعلك فمعناه وقفت و تمهلت.
(
لسان العرب
, ج5 , ص216)
sourceLink

يُقَال: نَظَرْت فلاناً و انْتَظَرْتُه بمعنًى وَاحدٍ فإِذا قُلت انتظَرْتُ‌ فلم يُجَاوِزْك فِعلُك فمعناه : وَقَفتُ و تَمَهَّلْت و منه قَوْلُه تعالى: اُنْظُرُونٰا نَقْتَبِسْ‌ مِنْ نُورِكُمْ‌ ¦¦
قال الأَزهريّ‌: و هٰذا خَطَأٌ لأَنَّ‌ العَربَ لا تقول نَظَرْت إِلى الشَّيْ‌ءِ بمعنى انْتَظَرْتُه إِنّمَا تقول نَظَرْتُ‌ فلاناً أَي انتظرتُه و منه قَوْلُ الحُطَيْئَةِ‌: و قد نَظَرْتُكُم أَبْناءَ صادِرَةٍ‌ للْوِرْدِ طالَ بها حَوْزِي و تَنْسَاسِي و إِذا قلتَ‌: نَظَرْتُ‌ إِليه لم يكن إِلّا بالعَيْن و إِذا قلتَ‌: نَظَرْتُ‌ في الأَمْرِ احتملَ أَن يكون تَفَكُّراً و تَدَبُّرا بالقَلْب
(
تاج العروس
, ج7 , ص539)
sourceLink

قال أهل اللغة: معناه غير مُنْتَظِرين بلوغَه و إدراكَه، يقال: نظرت فلانا و انتظرته بمعنى واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص265)
sourceLink

نَظَرَ الشّيءَ

آن چيز را انتظار كشيد تا آن چيز را به نسيه فروخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص920)
sourceLink

انتظره، كأَنه ينظر الى الوقت الذي يأتي فيه ¦¦
باعهُ بنَظِرَة
(
المنجد فی اللغة
, ص817)
sourceLink

باعه بِنَظِرَة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص628)
sourceLink

انتظرهُ قال بعضهم ان نظر يتعدَّى الى المُبصَرات بنفسهِ و يتعدَّى الى المعاني بفي فقولهم نظرت في الكتاب هو على حذف معمول و التقدير نظرت المكتوب في الكتاب (المصباح) و (نَظَرَ) فلانٌ: تكهَّن
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص431)
sourceLink

باعهُ بنَظِرَةٍ ¦¦
حفظهُ (ابن القطَّاع).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

أَبصره. ¦¦
انتظره. يقال:نظرت فلاناً حتى الظُّهْرِ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص932)
sourceLink

باعه بِنَظِرَة
(
لسان العرب
, ج5 , ص219)
sourceLink

باعَهُ بنَظِرَةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص16)
sourceLink

نَظَرَ لِلْقوم

بمردم كمك و مساعدت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص920)
sourceLink

رثى لهم و اعانهم
(
المنجد فی اللغة
, ص817)
sourceLink

رثى لهم و اعانهم
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص431)
sourceLink

نَظَرَ المبيعَ

باعَه بنَظِرَة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص932)
sourceLink

نَظَرَ الرجلَ

تَأَنَّى عليه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص628)
sourceLink

تَأَنى عليه
(
لسان العرب
, ج5 , ص218)
sourceLink

و نَظَرَ الرَّجُلَ يَنْظُرُه ،و انْتَظَرَه ،و تَنَظَّرَه :تَأَنَّى عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص15)
sourceLink

نَظَر لَهُم

نَظَر لَهُم أَي رَثَى لهُم و أَعَانَهُمْ نقله الصّاغَانِيّ و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص538)
sourceLink

نَظَرَ بَيْنَ

داورى كردن،قضاوت كردن،حكم كردن(ميانِ‌...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

نَظَرَ فلانا

به گفتۀ او گوش فرا داد ¦¦
سخن او را مورد تأمّل قرار داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص920)
sourceLink

أَصغى إِليهِ ¦¦
تأَنَّى عليه
(
المنجد فی اللغة
, ص817)
sourceLink

صغا اليهِ يقال «انظُرني» اَي: اصغ اليَّ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص431)
sourceLink

تاَنَّى عليهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

باع منه الشىءَ بنَظِرَة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص932)
sourceLink

نَظَرَ فلانٌ

پيشگوئى كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص920)
sourceLink

تكهَّن ¦¦
يقال«انظر لي فلاناً»اي اطلبه لي ¦¦
و يقال«داري تنظر داره»اي تقابلها ¦¦
و يقال«نظر الدهرُ الى بني فلان»اي اهلكهم
(
المنجد فی اللغة
, ص817)
sourceLink

نَظَرَ إليهِ

او را ديد و با چشم خود به او نگاه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص920)
sourceLink

ابصره و تأَمَّله بعينهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص817)
sourceLink

النَّظَر :حِسُّ العَيْنِ‌. * نَظَرَه يَنْظُرُه نَظَرًا و مَنْظَرًا ،و مَنْظَرَةً‌ ،و نَظَرَ إِليه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص13)
sourceLink

في المحكم: نَظَرَه يَنْظُره و نَظَرَ إِليه نَظَراً محرّكةً‌، قال اللَّيْث: و يجوز تخفيف المَصْدَر تحْمِله على لفْظ العامَّة من المَصادِر و مَنْظَراً كمَقْعَد و نَظَراناً بالتَّحْرِيك و مَنْظَرَةً‌ بفتح الأَوّل و الثّالِث و تَنْظَاراً بالفَتْح. قال الحُطَيْئةُ‌: فمالَكَ غَيْرُ تَنْظَارٍ إِلَيْهَا كما نَظَرَ اليَتِيمُ إِلى الوَصِيِّ‌ تَأَمَّلَهُ بعَيْنِه هٰكذا فسّره الجَوْهَرِيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص538)
sourceLink

نَظَرَ لفلان

رثَى له و أَعانه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص931)
sourceLink

نَظَرْتُ لك

أي عطفت عليك بما عندي
(
العین
, ج8 , ص154)
sourceLink

نُظِر فلانٌ

اعتراهُ نَظْرَةٌ من الجنّ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص432)
sourceLink

نَظَرَ فيه

تدبّر و فكَّر. يقال: نظر فى الكتاب، و نظر فى الأَمر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص931)
sourceLink

نَظَرَ الى

ديدن،نگاه كردن، مشاهده كردن(كسى يا چيزى را)؛نگريستن،نظر افكندن،توجه كردن(به كسى يا چيزى). ¦¦
ملحوظ داشتن(چيزى را)،عنايت داشتن،توجه كردن(به چيزى)، منظور داشتن(چيزى را)،نگريستن(در كسى)؛ انديشيدن،تفكر كردن(در امرى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

انْظُرْنِي

أَي اصْغَ إِلَيّ‌ و منه قوله عزّ و جلّ‌: وَ قُولُوا اُنْظُرْنٰا وَ اِسْمَعُوا
(
تاج العروس
, ج7 , ص539)
sourceLink

نَظَرْتُه

انْتَظَرْتُه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص21)
sourceLink

يقال: نَظَرتُهُ‌ و انْتَظَرْتُه إِذا ارْتَقَبْتَ حضورَه
(
لسان العرب
, ج5 , ص219)
sourceLink

يُقَال: نَظَرْتُه وَ انْتَظَرْتُه إِذا ارْتَقَبْت حُضورَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص539)
sourceLink

و نظرتُه نَظِرةً :إِذا انتظرته .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6654)
sourceLink

و يقولون: نَظَرتُه ، أي انتظرته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص444)
sourceLink

و نظرتُه و تنظّرته و انتظرتُه و أنظرته :أنسأتُه و استنظرتُه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص640)
sourceLink

نَظَرَ فى

در نظر داشتن،تأمل كردن،انديشه كردن(در چيزى)، مدنظر قرار دادن. ¦¦
رسيدگى كردن(مثلاً:به پرونده‌اى در دادگاه)، استماع كردن(مثلاً:دعوايى را). ¦¦
تحقيق كردن(مثلاً:در پرونده‌اى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

نَظَرَ لـ

مواظبت كردن(از كسى)،يارى كردن(كسى را)،كمك كردن(به كسى)،دستگيرى كردن(از كسى)،هواى(كسى را)داشتن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

قد نُظِرَ

النَّظْرَة : الغَشْيَةُ أَو الطّائفُ من الجِنِّ‌ و قد نُظِرَ كعُنِيَ‌ فهو منظورٌ : أَصابَتْه غَشْيَةٌ أَو عَيْنٌ
(
تاج العروس
, ج7 , ص540)
sourceLink

نَظَرَهُ

او را ديد و با چشم خود به او نگاه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص920)
sourceLink

ابصره و تأَمَّله بعينهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص817)
sourceLink

(نَظَر ،مَنْظَر ):ديدن،نگاه كردن، مشاهده كردن(كسى يا چيزى را)؛نگريستن،نظر افكندن،توجه كردن(به كسى يا چيزى). ¦¦
انتظار داشتن(چيزى را). ¦¦
در نظر داشتن،تأمل كردن،انديشه كردن(در چيزى)، مدنظر قرار دادن. ¦¦
تحقيق كردن(مثلاً:در پرونده‌اى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص697)
sourceLink

كنَصَرَهُ و سَمِعَه هٰكذا في الأُصول المُصَحَّحة و وُجِد في النَّسخة التي شرحَ عليها شيخُنَا: كضَرَبَه بدل كنَصَرَه فأَقَام النَّكِيرَ على المُصَنِّف و قال: هٰذا لا يُعْرَف في شيءٍ من الدَّواوِين و لا رَواه أَحدٌ من الرَّاوِين بل المعروفُ نَظَر ككَتَب و هو الذي مُلىءَ به القُرْآنُ و كَلامُ العَرَب و لو عَلِم شَيْخُنا أَنّ نُسْخَتَه محرّفة لم يَحْتَجْ إِلى إِيراد ما ذكرَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص537)
sourceLink

نَظَرَه و انْتَظَرَه و تَنَظَّرَهُ‌ : تَأَنَّى عليه
(
تاج العروس
, ج7 , ص539)
sourceLink

و نظره بعينه نظرةً :أي أصابه بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6654)
sourceLink

نَظَرَه يَنْظُرُه نَظَرًا و مَنْظَرًا ،و مَنْظَرَةً ،و نَظَرَ إِليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص13)
sourceLink

نظر - نَظَرَهُ كنَصَرَهُ و سَمِعَهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص237)
sourceLink

تَأنَّى عليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
باعَهُ بنَظِرَةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص238)
sourceLink

نُظِرَ

أصَابَتْه نَظْرَةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص22)
sourceLink

نَظَرَ ینظُر في القرآن

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَ فَأَنْتَ تَهْدِي اَلْعُمْيَ وَ لَوْ كٰانُوا لاٰ يُبْصِرُونَ (آیه 43/سوره يونس) sourceLink

ذلك نظر عن تحيُّر دالٍّ‌ على قِلَّة الغِنَاءِ. ¦¦
يُستعمَل اَلنَّظَرُ في التَّحَيُّرِ في الأمور.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص813)
sourceLink

واژه - نَظَر - در معنى تحير و شگفت‌زدگى در كارها به‌كارمى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص363)
sourceLink

واژه - نظر - سرگشتگى و تحيرى است كه دلالت بر اندك بى‌نيازى دارد. (به پيامبر مى‌نگرند اما با تحير و با شگفتى).
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص364)
sourceLink

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّٰ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اَللّٰهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ اَلْغَمٰامِ وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ (آیه 210/سوره البقرة) sourceLink

اَلنَّظَرُ: الانْتِظَارُ. يقال: نَظَرْتُهُ‌ و اِنْتَظَرْتُهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص813)
sourceLink

نَظَر بمعنى انتظار هم هست مى‌گويند - نَظَرْتُهُ‌ اِنْتَظَرْتُهُ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص361)
sourceLink

وَ تَرٰاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهٰا خٰاشِعِينَ مِنَ اَلذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ (آیه 45/سوره الشورى) sourceLink

ذلك نظر عن تحيُّر دالٍّ‌ على قِلَّة الغِنَاءِ. ¦¦
يُستعمَل اَلنَّظَرُ في التَّحَيُّرِ في الأمور.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص813)
sourceLink

واژه - نَظَر - در معنى تحير و شگفت‌زدگى در كارها به‌كارمى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص363)
sourceLink

واژه - نظر - سرگشتگى و تحيرى است كه دلالت بر اندك بى‌نيازى دارد. (به دوزخ از گوشه چشم).
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص364)
sourceLink

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ اَلسّٰاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَة وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ (آیه 66/سوره الزخرف) sourceLink

اَلنَّظَرُ: الانْتِظَارُ. يقال: نَظَرْتُهُ‌ و اِنْتَظَرْتُهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص813)
sourceLink

نَظَر بمعنى انتظار هم هست مى‌گويند - نَظَرْتُهُ‌ اِنْتَظَرْتُهُ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص361)
sourceLink

وَ لاٰ يُكَلِّمُهُمُ اَللّٰهُ وَ لاٰ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ (آیه 77/سوره آل‏ عمران) sourceLink

نَظَرُ اللَّهِ‌ تعالى إلى عِبَادِهِ‌: هو إحسانُهُ‌ إليهم و إفاضَةُ‌ نِعَمِهِ‌ عليهم. ¦¦
على ذلك قوله: كَلاّٰ إِنَّهُمْ‌ عَنْ‌ رَبِّهِمْ‌ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص813)
sourceLink

اما نظر خداوند به بندگانش همان احسان و افاضه نعمت‌هايش بر آنهاست چنانكه درباره گروهى كه عهد خداى و سوگندهاى خود را به متاع كم‌بهاى دنيا مى‌فروشند مشمول رحمت خداوند در قيامت نخواهند بود. ¦¦
ازاين‌جهت است كه مى‌فرمايد: كَلاّٰ إِنَّهُمْ‌ عَنْ‌ رَبِّهِمْ‌ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص361)
sourceLink

مراد از آن رحمت است يعنى خدا با آنها سخن نگويد و بآنها رحم نميكند راغب گويد مراد از آن احسان و افاضۀ نعمت است طبرسى فرموده: آيه دلالت دارد بر آنكه «نظر» چون با حرف الى متعدى شود معنى رؤيت نميدهد ولى در كتب لغت «نظر اليه» را بمعنى نگاه كردن گفته‌اند.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص82)
sourceLink

نظر: نگاه كردن. گاهى مراد از آن تدبّر و تأمّل و دقت است. و گاهى مراد معرفت حاصله بعد از فحص و تأمّل است (راغب).. و گاهی به معنای انتظار میآید
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص81)
sourceLink

النَّظْرَةُ‌: الرحمةُ. و قوله تعالى: وَ لاٰ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ‌ يَوْمَ‌ اَلْقِيٰامَةِ‌ ; أَي لا يَرْحَمُهُمْ.
(
لسان العرب
, ج5 , ص218)
sourceLink

أى لا يَرْحَمُهُم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص15)
sourceLink

قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ‌: وَ لاٰ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ‌ أي لا يَرْحَمُهم.
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص21)
sourceLink

أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ (آیه 185/سوره الأعراف) sourceLink

اين آيه تشويقى است بر تأمل و انديشيدن در حكمت خداوند درباره آفرينش اوست. ¦¦
نَظَرْتُ‌ فى كذا - در آن انديشيدم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص361)
sourceLink

اَلنَّظَرُ: تَقْلِيبُ‌ البَصَرِ و البصيرةِ‌ لإدرَاكِ‌ الشيءِ و رؤيَتِهِ‌، و قد يُرادُ به التَّأَمُّلُ‌ و الفَحْصُ‌، و قد يراد به المعرفةُ‌ الحاصلةُ‌ بعد الفَحْصِ‌، و هو الرَّوِيَّةُ. يقال: نَظَرْتَ‌ فلم تَنْظُرْ . أي: لم تَتَأَمَّلْ‌ و لم تَتَرَوَّ. استعمال النَّظَرِ في البَصَرِ أكثرُ عند العامَّةِ‌، و في البصيرةِ‌ أكثرُ عند الخاصَّةِ. نَظَرْتُ‌ إلى كذا: إذا مَدَدْتَ‌ طَرْفَكَ‌ إليه رَأَيْتَهُ‌ أو لم تَرَهُ‌، و نَظَرْتُ‌ فِيهِ‌: إذا رَأَيْتَهُ‌ و تَدَبَّرْتَهُ. ¦¦
ذلك حَثٌّ‌ على تَأَمُّلِ‌ حِكْمَتِهِ‌ في خَلْقِهَا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص813)
sourceLink

نظر: نگاه كردن. گاهى مراد از آن تدبّر و تأمّل و دقت است. و گاهى مراد معرفت حاصله بعد از فحص و تأمّل است (راغب).. و گاهی به معنای انتظار میآید ¦¦
مراد تأمل و دقّت است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص81)
sourceLink

وَ إِذٰا مٰا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلىٰ بَعْضٍ (آیه 127/سوره التوبة) sourceLink

نظر: نگاه كردن. گاهى مراد از آن تدبّر و تأمّل و دقت است. و گاهى مراد معرفت حاصله بعد از فحص و تأمّل است (راغب).. و گاهی به معنای انتظار میآید ¦¦
مراد نگاه عادى است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص81)
sourceLink

وَ تَرٰاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَ هُمْ لاٰ يُبْصِرُونَ (آیه 198/سوره الأعراف) sourceLink

يُستعمَل اَلنَّظَرُ في التَّحَيُّرِ في الأمور. ¦¦
ذلك نظر عن تحيُّر دالٍّ‌ على قِلَّة الغِنَاءِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص813)
sourceLink

واژه - نَظَر - در معنى تحير و شگفت‌زدگى در كارها به‌كارمى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص363)
sourceLink

واژه - نظر - سرگشتگى و تحيرى است كه دلالت بر اندك بى‌نيازى دارد. (به پيامبر مى‌نگرند اما با تحير و كم توجهى).
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص364)
sourceLink

النَّظَر: حِسُّ‌ العين، نَظَره يَنْظُره نَظَراً و مَنْظَراً و مَنْظَرة و نَظَر إِليه. و المَنْظَر: مصدر نَظَر . الليث: العرب تقول نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قال: و يجوز تخفيف المصدر تحمله على لفظ‍‌ العامة من المصادر، و تقول نَظَرت إِلى كذا و كذا مِنْ‌ نَظَر العين و نَظَر القلب، و يقول القائل للمؤمَّل يرجوه: إِنما نَنْظُر إِلى الله ثم إِليك أَي إِنما أَتَوَقَّع فضل الله ثم فَضْلك. الجوهري: النَّظَر تأَمُّل الشيء بالعين، و كذلك النَّظَرانُ‌، بالتحريك، و قد نَظَرت إِلى الشيء.
(
لسان العرب
, ج5 , ص215)
sourceLink

ذَهَبَ‌ أبو عُبَيْد إلى أَنَّه أرادَ الأَصْنامَ‌، أى: تُقابِلُكَ‌، و ليسَ‌ هنَاك نَظَرٌ، لكن لمّا كانَ‌ النَّظَرُ لا يكونُ‌ إِلاَّ بمُقابَلَةٍ‌ حَسُنَ. و قال: وَ تَرٰاهُمْ‌ و إن كانَتْ‌ لا تَعْقِلُ‌؛ لأَنَّهم يَضَعُونَها موضعَ‌ من يَعْقِلُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص15)
sourceLink

فَنَظَرَ نَظْرَة فِي اَلنُّجُومِ فَقٰالَ إِنِّي سَقِيمٌ (آیه 88/سوره الصافات) sourceLink

نَظَرْتُ‌ فى كذا - در آن انديشيدم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص361)
sourceLink

اَلنَّظَرُ: تَقْلِيبُ‌ البَصَرِ و البصيرةِ‌ لإدرَاكِ‌ الشيءِ و رؤيَتِهِ‌، و قد يُرادُ به التَّأَمُّلُ‌ و الفَحْصُ‌، و قد يراد به المعرفةُ‌ الحاصلةُ‌ بعد الفَحْصِ‌، و هو الرَّوِيَّةُ. يقال: نَظَرْتَ‌ فلم تَنْظُرْ . أي: لم تَتَأَمَّلْ‌ و لم تَتَرَوَّ. استعمال النَّظَرِ في البَصَرِ أكثرُ عند العامَّةِ‌، و في البصيرةِ‌ أكثرُ عند الخاصَّةِ. نَظَرْتُ‌ إلى كذا: إذا مَدَدْتَ‌ طَرْفَكَ‌ إليه رَأَيْتَهُ‌ أو لم تَرَهُ‌، و نَظَرْتُ‌ فِيهِ‌: إذا رَأَيْتَهُ‌ و تَدَبَّرْتَهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص813)
sourceLink

وَ أَغْرَقْنٰا آلَ فِرْعَوْنَ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (آیه 50/سوره البقرة) sourceLink

گفته‌اند بمعنى - مشاهدون و تعتبرون - است يعنى مى‌ديديد توجه مى‌كرديد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص364)
sourceLink

نَظَر - بر گرداندن و توجه دادن چشم ظاهر و چشم باطن براى ديدن و ادراك چيزيست. كه مقصود از اين عمل تأمل و تحقيق درباره آن است. و نيز مقصود از ديدن و تأمل بدست آوردن معرفت و شناختى است كه بعد از تحقيق حاصل مى‌شود و آن را - روية - يعنى انديشه و تدبر. در نزد - عامه - يعنى(برادران اهل تسنن) به كار بردن واژه - نَظَر - بيشتر در - بصر - يا ديدن با چشم سر است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص358)
sourceLink

قيل: مُشَاهِدُونَ‌، و قيل: تَعْتَبِرُونَ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص813)
sourceLink

النَّظَر: حِسُّ‌ العين، نَظَره يَنْظُره نَظَراً و مَنْظَراً و مَنْظَرة و نَظَر إِليه. و المَنْظَر: مصدر نَظَر . الليث: العرب تقول نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قال: و يجوز تخفيف المصدر تحمله على لفظ‍‌ العامة من المصادر، و تقول نَظَرت إِلى كذا و كذا مِنْ‌ نَظَر العين و نَظَر القلب، و يقول القائل للمؤمَّل يرجوه: إِنما نَنْظُر إِلى الله ثم إِليك أَي إِنما أَتَوَقَّع فضل الله ثم فَضْلك. الجوهري: النَّظَر تأَمُّل الشيء بالعين، و كذلك النَّظَرانُ‌، بالتحريك، و قد نَظَرت إِلى الشيء.
(
لسان العرب
, ج5 , ص215)
sourceLink

النَّظَر: حِسُّ‌ العَيْنِ. نَظَرَه يَنْظُرُه نَظَرًا و مَنْظَرًا، و مَنْظَرَةً‌، و نَظَرَ إِليه. ¦¦
قال أَبُو إِسْحاقَ‌: قِيلَ‌: مَعْناه: و أَنْتُمْ‌ تَرَوْنَهُم يَغْرَقُونَ. و يَجوزُ أَن يكونَ‌ مَعْناه: و أَنْتُمْ‌ مُشاهِدُونَ‌، تَعْلَمُونَ‌ ذلك، و إِنْ‌ شَغَلَهُم عن أن يَرَوْهُم فِى ذلك الوَقْتِ‌ شاغِلٌ. تقول العرب: دُورُ آلِ‌ فُلان تَنْظُرُ إِلى دُورِ آلِ‌ فُلان، أى: هى بإِزائِها، و مُقابِلَةٌ‌ لها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص13)
sourceLink

أَ فَلاٰ يَنْظُرُونَ إِلَى اَلْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (آیه 17/سوره الغاشية) sourceLink

اَلنَّظَرُ: تَقْلِيبُ‌ البَصَرِ و البصيرةِ‌ لإدرَاكِ‌ الشيءِ و رؤيَتِهِ‌، و قد يُرادُ به التَّأَمُّلُ‌ و الفَحْصُ‌، و قد يراد به المعرفةُ‌ الحاصلةُ‌ بعد الفَحْصِ‌، و هو الرَّوِيَّةُ. يقال: نَظَرْتَ‌ فلم تَنْظُرْ . أي: لم تَتَأَمَّلْ‌ و لم تَتَرَوَّ. استعمال النَّظَرِ في البَصَرِ أكثرُ عند العامَّةِ‌، و في البصيرةِ‌ أكثرُ عند الخاصَّةِ. نَظَرْتُ‌ إلى كذا: إذا مَدَدْتَ‌ طَرْفَكَ‌ إليه رَأَيْتَهُ‌ أو لم تَرَهُ‌، و نَظَرْتُ‌ فِيهِ‌: إذا رَأَيْتَهُ‌ و تَدَبَّرْتَهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص812)
sourceLink

اگر بگوئى - نَظَرْتُ‌ إلى كذا - يعنى چشمت را بسوى او دوخته‌اى چه به بينى و چه نديده باشى، اما - نَظَرْتُ‌ فيه - يعنى او را ديدم و انديشيدم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص360)
sourceLink

نظر: نگاه كردن. گاهى مراد از آن تدبّر و تأمّل و دقت است. و گاهى مراد معرفت حاصله بعد از فحص و تأمّل است (راغب).. و گاهی به معنای انتظار میآید ¦¦
مراد تأمل و دقّت است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص81)
sourceLink

فَأَخَذَتْكُمُ اَلصّٰاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (آیه 55/سوره البقرة) sourceLink

واژه - نَظَر - در معنى تحير و شگفت‌زدگى در كارها به‌كارمى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص363)
sourceLink

واژه - نظر - سرگشتگى و تحيرى است كه دلالت بر اندك بى‌نيازى دارد. (به صاعقه و حوادث بى‌توجه).
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص364)
sourceLink

يُستعمَل اَلنَّظَرُ في التَّحَيُّرِ في الأمور. ¦¦
ذلك نظر عن تحيُّر دالٍّ‌ على قِلَّة الغِنَاءِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص813)
sourceLink

وَ مٰا يَنْظُرُ هٰؤُلاٰءِ إِلاّٰ صَيْحَة وٰاحِدَة (آیه 15/سوره ص) sourceLink

اَلنَّظَرُ: الانْتِظَارُ. يقال: نَظَرْتُهُ‌ و اِنْتَظَرْتُهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص813)
sourceLink

نَظَر بمعنى انتظار هم هست مى‌گويند - نَظَرْتُهُ‌ اِنْتَظَرْتُهُ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص361)
sourceLink

در این آیه به معنای انتظار است ¦¦
نظر: نگاه كردن. گاهى مراد از آن تدبّر و تأمّل و دقت است. و گاهى مراد معرفت حاصله بعد از فحص و تأمّل است (راغب).. و گاهی به معنای انتظار میآید
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص82)
sourceLink

فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّٰ سُنَّتَ اَلْأَوَّلِينَ (آیه 43/سوره فاطر) sourceLink

در این آیه به معنای انتظار است ¦¦
نظر: نگاه كردن. گاهى مراد از آن تدبّر و تأمّل و دقت است. و گاهى مراد معرفت حاصله بعد از فحص و تأمّل است (راغب).. و گاهی به معنای انتظار میآید
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص82)
sourceLink

أي هل ينتظرون إلا نزول العذاب بهم. ¦¦
قال الليث: تقول العرب: نَظَرَ يَنظُرُ نَظَرا، قال: و يجوز تخفيف المصدر، تَحْمِلُه على لفظِ‍‌ العَامَّةِ‌ من المصادر، قال و تقول: نَظَرتُ‌ إلى كذا و كذا من نَظَرِ العين، و نَظَرِ القلب. يقال: نظرت فلانا و انتظرته بمعنى واحد. قال الليث: فإذا قلت: انتظرت فلم يُجَاوِزك فِعْلك فمعناه: وقفتَ‌ و تمهلتَ. و قال الفراء: تقول العرب: أَنْظِرْني: أي انْتَظِرْني قليلا. و يقال: بِعْتُ‌ فُلانا شيئا فأَنْظَرْتُه، أي أَمْهلتُه، و الاسم منه النَّظِرةُ. و قال الليث يقال: اشتريْتُه منه بِنَظِرة و بإِنْظار . إذا قلت: نظرتُ‌ إليه لم يكن إلا بالعين، و إذا قلت: نظرتُ‌ في الأمر احتمل أن يكون تفكُّرا، و تَدَبُّرا بالقلب.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص267)
sourceLink

انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ

أَي تأَمَّلُوا. و استعمال النَّظَر في البَصَر أَكثرُ استِعْمَالاً عند العامَّة، و في البَصِيرَة أَكثر عند الخاصّة.
(
تاج العروس
, ج7 , ص538)
sourceLink

لاٰ تَقُولُوا رٰاعِنٰا وَ قُولُوا اُنْظُرْنٰا (آیه 104/سوره البقرة) sourceLink

نظر: نگاه كردن. گاهى مراد از آن تدبّر و تأمّل و دقت است. و گاهى مراد معرفت حاصله بعد از فحص و تأمّل است (راغب).. و گاهی به معنای انتظار میآید
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص81)
sourceLink

مراد رحمت و مراعات حال است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص82)
sourceLink

قالوا: انْظُرْني أي اصْغ إِليَّ‌; و منه قوله عز و جل: وَ قُولُوا اُنْظُرْنٰا وَ اِسْمَعُوا.
(
لسان العرب
, ج5 , ص218)
sourceLink

أي ارْقُبنا و انتظِرْ ما يكون منا. ¦¦
قال الليث: تقول العرب: نَظَرَ يَنظُرُ نَظَرا، قال: و يجوز تخفيف المصدر، تَحْمِلُه على لفظِ‍‌ العَامَّةِ‌ من المصادر، قال و تقول: نَظَرتُ‌ إلى كذا و كذا من نَظَرِ العين، و نَظَرِ القلب. يقال: نظرت فلانا و انتظرته بمعنى واحد. قال الليث: فإذا قلت: انتظرت فلم يُجَاوِزك فِعْلك فمعناه: وقفتَ‌ و تمهلتَ. و قال الفراء: تقول العرب: أَنْظِرْني: أي انْتَظِرْني قليلا. و يقال: بِعْتُ‌ فُلانا شيئا فأَنْظَرْتُه، أي أَمْهلتُه، و الاسم منه النَّظِرةُ. و قال الليث يقال: اشتريْتُه منه بِنَظِرة و بإِنْظار . إذا قلت: نظرتُ‌ إليه لم يكن إلا بالعين، و إذا قلت: نظرتُ‌ في الأمر احتمل أن يكون تفكُّرا، و تَدَبُّرا بالقلب.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص267)
sourceLink

قالُوا: انْظُرْنِى: أى أَصْغِ‌ إِلىَّ‌، و منه قوله عَزَّ و جَلَّ‌: وَ قُولُوا اُنْظُرْنٰا وَ اِسْمَعُوا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص15)
sourceLink

قُلِ اُنْظُرُوا مٰا ذٰا فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ (آیه 101/سوره يونس) sourceLink

نَظَر - بر گرداندن و توجه دادن چشم ظاهر و چشم باطن براى ديدن و ادراك چيزيست. كه مقصود از اين عمل تأمل و تحقيق درباره آن است. و نيز مقصود از ديدن و تأمل بدست آوردن معرفت و شناختى است كه بعد از تحقيق حاصل مى‌شود و آن را - روية - يعنى انديشه و تدبر گويند. - نَظَرْتَ‌ فلم تَنْظُرْ - يعنى نگاه كردى امّا انديشه و تأمل نكرده‌اى. ¦¦
يعنى تأمل و انديشه كنيد كه در آسمانها چيست. ¦¦
در نزد - عامه - يعنى(برادران اهل تسنن) به كار بردن واژه - نَظَر - بيشتر در - بصر - يا ديدن با چشم سر است. ولى - نَظَر - بمعنى بصيرت يا ديدن با چشم عقل در نزد خاصه(شيعيان) به كار بردنش بيشتر است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص358)
sourceLink

اَلنَّظَرُ: تَقْلِيبُ‌ البَصَرِ و البصيرةِ‌ لإدرَاكِ‌ الشيءِ و رؤيَتِهِ‌، و قد يُرادُ به التَّأَمُّلُ‌ و الفَحْصُ‌، و قد يراد به المعرفةُ‌ الحاصلةُ‌ بعد الفَحْصِ‌، و هو الرَّوِيَّةُ. يقال: نَظَرْتَ‌ فلم تَنْظُرْ . أي: لم تَتَأَمَّلْ‌ و لم تَتَرَوَّ. استعمال النَّظَرِ في البَصَرِ أكثرُ عند العامَّةِ‌، و في البصيرةِ‌ أكثرُ عند الخاصَّةِ. نَظَرْتُ‌ إلى كذا: إذا مَدَدْتَ‌ طَرْفَكَ‌ إليه رَأَيْتَهُ‌ أو لم تَرَهُ‌، و نَظَرْتُ‌ فِيهِ‌: إذا رَأَيْتَهُ‌ و تَدَبَّرْتَهُ. ¦¦
أي: تَأَمَّلُوا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص812)
sourceLink

وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ مٰا قَدَّمَتْ لِغَدٍ (آیه 18/سوره الحشر) sourceLink

نظر: نگاه كردن. گاهى مراد از آن تدبّر و تأمّل و دقت است. و گاهى مراد معرفت حاصله بعد از فحص و تأمّل است (راغب).. و گاهی به معنای انتظار میآید ¦¦
مراد تأمل و دقّت است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص81)
sourceLink

مٰا يَنْظُرُونَ إِلاّٰ صَيْحَةً وٰاحِدَةً (آیه 49/سوره يس) sourceLink

أَىْ مَا يَنْتَظِرُونَ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص612)
sourceLink

انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ (آیه 48/سوره الإسراء) sourceLink

نظر بقلبه: أي مَيَّز و فكَّر.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6654)
sourceLink

اُنْظُرُونٰا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ (آیه 13/سوره الحديد) sourceLink

اَلنَّظَرُ: الانْتِظَارُ. يقال: نَظَرْتُهُ‌ و اِنْتَظَرْتُهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص813)
sourceLink

نَظَر بمعنى انتظار هم هست مى‌گويند - نَظَرْتُهُ‌ اِنْتَظَرْتُهُ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص361)
sourceLink

النَّظَرُ: الانتظار . يقال: نَظَرْتُ‌ فلاناً و انْتَظَرْتُه بمعنى واحد، فإِذا قلت انْتَظَرْتُ‌ فلم يُجاوِزْك فعلك فمعناه وقفت و تمهلت. ¦¦
قرئ: اُنْظُرُونٰا و أَنْظِرُونا بقطع الأَلف، فمن قرأَ اُنْظُرُونٰا، بضم الأَلف، فمعناه انْتَظِرُونا، و من قرأَ أَنْظِرُونا فمعناه أَخِّرُونا; و قال الزجاج: قيل معنى أَنْظِرُونا انْتَظِرُونا أَيضاً . . . الزجاج: قيل معنى أَنْظِرُونا انْتَظِرُونا أَيضاً.
(
لسان العرب
, ج5 , ص216)
sourceLink

نظرتُه نَظِرةً‌: إِذا انتظرته.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6654)
sourceLink

من قرأ اُنْظُرُونٰا بضم الألف فمعناه انْتظِرونا، و من قرأ أَنظِرونا فمعناه أَخِّرُونا. و قال الزجاج: قيل: إن معنى أَنْظرونا انْتظرونا أيضا.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص265)
sourceLink

قال الليث: تقول العرب: نَظَرَ يَنظُرُ نَظَرا، قال: و يجوز تخفيف المصدر، تَحْمِلُه على لفظِ‍‌ العَامَّةِ‌ من المصادر، قال و تقول: نَظَرتُ‌ إلى كذا و كذا من نَظَرِ العين، و نَظَرِ القلب. يقال: نظرت فلانا و انتظرته بمعنى واحد. قال الليث: فإذا قلت: انتظرت فلم يُجَاوِزك فِعْلك فمعناه: وقفتَ‌ و تمهلتَ. و قال الفراء: تقول العرب: أَنْظِرْني: أي انْتَظِرْني قليلا. و يقال: بِعْتُ‌ فُلانا شيئا فأَنْظَرْتُه، أي أَمْهلتُه، و الاسم منه النَّظِرةُ. و قال الليث يقال: اشتريْتُه منه بِنَظِرة و بإِنْظار . إذا قلت: نظرتُ‌ إليه لم يكن إلا بالعين، و إذا قلت: نظرتُ‌ في الأمر احتمل أن يكون تفكُّرا، و تَدَبُّرا بالقلب.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص264)
sourceLink

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّٰ تَأْوِيلَهُ (آیه 53/سوره الأعراف) sourceLink

نظرتُه نَظِرةً‌: إِذا انتظرته.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6654)
sourceLink

رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ (آیه 143/سوره الأعراف) sourceLink

درباره درخواست حضرت موسى عليه السّلام است كه مى‌گويد پروردگارم خود را به من بنمايان تا ترا به بينم، شرح و بحث در حقايق اين آيه فرصتى ديگر در كتابى ديگر مى‌خواهد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص363)
sourceLink

نَظَر - بر گرداندن و توجه دادن چشم ظاهر و چشم باطن براى ديدن و ادراك چيزيست. كه مقصود از اين عمل تأمل و تحقيق درباره آن است. و نيز مقصود از ديدن و تأمل بدست آوردن معرفت و شناختى است كه بعد از تحقيق حاصل مى‌شود و آن را - روية - يعنى انديشه و تدبر. در نزد - عامه - يعنى(برادران اهل تسنن) به كار بردن واژه - نَظَر - بيشتر در - بصر - يا ديدن با چشم سر است. ولى - نَظَر - بمعنى بصيرت يا ديدن با چشم عقل در نزد خاصه(شيعيان) به كار بردنش بيشتر است. در آيه گفت: وُجُوهٌ‌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ‌ إِلىٰ‌ رَبِّهٰا نٰاظِرَةٌ‌ كه اگر بگوئى - نَظَرْتُ‌ إلى كذا - يعنى چشمت را بسوى او دوخته‌اى چه به بينى و چه نديده باشى.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص358)
sourceLink

اَلنَّظَرُ: تَقْلِيبُ‌ البَصَرِ و البصيرةِ‌ لإدرَاكِ‌ الشيءِ و رؤيَتِهِ‌، و قد يُرادُ به التَّأَمُّلُ‌ و الفَحْصُ‌، و قد يراد به المعرفةُ‌ الحاصلةُ‌ بعد الفَحْصِ‌، و هو الرَّوِيَّةُ. يقال: نَظَرْتَ‌ فلم تَنْظُرْ . أي: لم تَتَأَمَّلْ‌ و لم تَتَرَوَّ. استعمال النَّظَرِ في البَصَرِ أكثرُ عند العامَّةِ‌، و في البصيرةِ‌ أكثرُ عند الخاصَّةِ. نَظَرْتُ‌ إلى كذا: إذا مَدَدْتَ‌ طَرْفَكَ‌ إليه رَأَيْتَهُ‌ أو لم تَرَهُ‌، و نَظَرْتُ‌ فِيهِ‌: إذا رَأَيْتَهُ‌ و تَدَبَّرْتَهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص812)
sourceLink

فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (آیه 129/سوره الأعراف) sourceLink

أي يرى ما يكون منكم فيجازيكم على ما يشاء، هذه مما قد علم غيبه قبل وقوعه، فقد رأيتموه و أنتم تنظرون و أنتم بُصَرَاء و لا عِلّةَ‌ بكم. ¦¦
قال الليث: تقول العرب: نَظَرَ يَنظُرُ نَظَرا، قال: و يجوز تخفيف المصدر، تَحْمِلُه على لفظِ‍‌ العَامَّةِ‌ من المصادر، قال و تقول: نَظَرتُ‌ إلى كذا و كذا من نَظَرِ العين، و نَظَرِ القلب. يقال: نظرت فلانا و انتظرته بمعنى واحد. قال الليث: فإذا قلت: انتظرت فلم يُجَاوِزك فِعْلك فمعناه: وقفتَ‌ و تمهلتَ. و قال الفراء: تقول العرب: أَنْظِرْني: أي انْتَظِرْني قليلا. و يقال: بِعْتُ‌ فُلانا شيئا فأَنْظَرْتُه، أي أَمْهلتُه، و الاسم منه النَّظِرةُ. و قال الليث يقال: اشتريْتُه منه بِنَظِرة و بإِنْظار . إذا قلت: نظرتُ‌ إليه لم يكن إلا بالعين، و إذا قلت: نظرتُ‌ في الأمر احتمل أن يكون تفكُّرا، و تَدَبُّرا بالقلب.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص267)
sourceLink

قِيٰامٌ يَنْظُرُونَ (آیه 68/سوره الزمر) sourceLink

نظر إِلى الشيء بعَينه نَظَراً: إِذا أراد أن يراه.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6654)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ نَظَرَ ینظُر

وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّ أَوْلِيَاءَ اَللَّهِ هُمُ اَلَّذِينَ نَظَرُوا إِلَى بَاطِنِ اَلدُّنْيَا إِذَا نَظَرَ اَلنَّاسُ إِلَى ظَاهِرِهَا وَ اِشْتَغَلُوا بِآجِلِهَا إِذَا اِشْتَغَلَ اَلنَّاسُ بِعَاجِلِهَا

نظره و اليه ن ل: ابصره و تأمله بعينه و مد طرفه اليه رآه او لم يره و فى الامر: تدبره و تفكر فيه يقدره و يقيسه و قال بعضهم ان نظر يتعدى الى المبصرات بنفسه و الى المعانى بفى (اقرب) او را ديد و با چشمش او را زير نظر قرار داد نگاه خود را به سوى او كشيد ببيند يا نبيند در امر انديشه نمود آنرا اندازه گيرى مى كرد نظر به چيزهاى ديده شده بنفسه متعدى مى شود و به معانى بافى متعدى مى شود
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَن عبد الله أَبا النبي، صلى الله عليه و سلم، مرّ بامرأَة تَنْظُرُ و تَعْتافُ، فرأَتْ في وجهه نُوراً فدعته إِلى أَن يَسْتَبْضِعَ منها و تُعْطِيَهُ مائةً من الإِِبل فأَبى

قوله: تَنْظُرُ أَي تَتَكَهَّنُ‌،و هو نَظَرُ تَعَلُّمٍ و فِراسةٍ‌،و هذه المرأَة هي كاظمةُ بنتُ مُرٍّ،و كانت مُتَهَوِّدَةً قد قرأَت الكتب،و قيل:هي أُختُ ورَقَةَ بن نَوْفَلٍ‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص220)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام اِعْجَبُوا لِهَذَا اَلْإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ وَ يَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ وَ يَسْمَعُ بِعَظْمٍ وَ يَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ

يريد بالشحم شحم الحدقة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

با قطعه پيهى حدقه مى بيند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص217)
sourceLink

إن عبد اللّه أبا النبى صلّى اللّه عليه و سلم مرّ بامرأة تنظر و تعتاف، فرأت فى وجهه نورا، فدعته إلى أن يستبضع منها و تعطيه مائة من الإبل، فأبى

تَنظُرُ: أى تَتَكَهَّنُ، و هو نظر تعلّم و فراسة. و المرأة كاظمة بنت مرّ. و كانت متهوّدة قد قرأت الكتب. و قيل: هى أخت ورقة بن نوفل.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص77)
sourceLink

أَنّ عبدَ اللّٰه بن عبد المُطَّلِبِ مَرَّ بامرأَة كانَت تَنْظُر و تَعْتَافُ فدَعَتْه إِلى أَن يَسْتَبْضِعَ منها و له مائةٌ من الإِبل

تَنْظُر أَي تَتَكَهَّن و هو نَظرٌ بفِرَاسة و عِلْم و اسمها كاظِمَةُ بنتُ مُرٍّ و كانَت مُتَهَوِّدَةً‌ و قيل: هي أُختُ وَرَقَةَ بنِ نَوْفَلٍ
(
تاج العروس
, ج7 , ص539)
sourceLink

ثلاثَةٌ لاٰ يُكَلِّمُهُمُ اَللّٰهُ وَ لاٰ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ شَيْخٌ زَانٍ و مَلِكٌ كَذَّابٌ و عائِلٌ مُتَكَبِّرٌ

في البصائر: و نَظَرُ اللّٰه إِلى عِبَاده هو إِحسانُه إِليهم و إِفاضَة نِعَمه عليهم، قال اللّٰه تعالى: وَ لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ‌ اَلْقِيٰامَةِ‌. و في النّهَايَة لابن الأَثير: أَنّ النَّظَرَ هُنَا الاخْتيارُ و الرَّحْمَةُ‌ و العَطْف لأَنّ النَّظَرَ في الشّاهد دليلُ المحَبَّة و تَرْكُ النّظَرِ ليلُ البُغْضِ و الكَرَاهَة
(
تاج العروس
, ج7 , ص540)
sourceLink

إِنَ عبدَ اللّه بن عبد المطلب مرَّ بامرأة كانت تَنْظر و تَعْتَافُ فَدَعَتْه إِلى أَن يَسْتَبْضِعَ منها

تَنْظُر : أَي تَتَكهَّن، و هو نَظَرٌ بِعِلْمٍ‌ و فِرَاسة
(
الفائق
, ج3 , ص310)
sourceLink

لاَ يَنْظُرُ اَللَّهُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَ أَمْوَالِكُمْ وَ لَكِنْ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَ أَعْمَالِكُمْ

معنى اَلنَّظَرِ هاهنا الاختبار و الرحمة، و لما كان ميل الناس إلى الصور المعجبة و الأموال الفائقه و الله متقدس عن شبه المخلوقين كان نَظَرُهُ‌ إلى ما هو السر و اللب، و هو القلب و العمل. و اَلنَّظَرُ يقع على الأجسام و المعاني، فما كان بالأبصار فهو للأجسام، و ما كان بالبصائر فهو للمعاني
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص498)
sourceLink

نَظَرْنَا النبيَّ صلى اللّٰه عليه و سلّم ذاتَ لَيْلَة حتى كان شَطْرُ اللَّيْل

يُقَال: نَظَرْتُه وَ انْتَظَرْتُه إِذا ارْتَقَبْت حُضورَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص539)
sourceLink

نَظَرْنا النبيَّ، صلى الله عليه و سلم، ذاتَ ليلة حتى كان شَطْرُ الليلِ

يقال: نَظَرتُهُ‌ و انْتَظَرْتُه إِذا ارْتَقَبْتَ حضورَه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص219)
sourceLink

إن اللّه لا يَنْظُرُ إلى صوركم و أموالكم و لكن إلى قلوبكم و أعمالكم

معنى اَلنَّظَرِ هاهنا الاختيار و الرحمة و العطف؛ لأنّ‌ النظر فى الشاهد دليل المحبّة، و ترك النظر دليل البغض و الكراهة، و ميل الناس إلى الصور المعجبة و الأموال الفائقة، و اللّه يتقدّس عن شبه المخلوقين، فجعل نظره إلى ما هو السّرّ و اللّبّ‌، و هو القلب و العمل. و النّظر يقع على الأجسام و المعانى، فما كان بالأبصار فهو للأجسام، و ما كان بالبصائر كان للمعانى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص77)
sourceLink

نَظَرْنَا النبيّ صلّى اللّه عليه و سلم ذات ليلة حتى كان شطر الليل

يقال: نَظَرْتُهُ‌ و اِنْتَظَرْتُهُ‌ ، إذا ارتقبت حضوره
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص78)
sourceLink

يا موسى لو وكلتك إلى نفسك لتنظر لها إذا لغلب عليك حبّ الدنيا

لتنظر لها،من نظر لهم،أي:رثى لهم و أعانهم،و نظرت إليه نظرا:إذا مددت طرفك إليه و رأيته و تدبّرته و تأمّلته(التاج).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص397)
sourceLink

من لم يتفقّه في دين الله لم ينظر الله إليه يوم القيامة

لا ينظر إليهم يوم القيامة،أي:لا يرحمهم،و معنى النظر هاهنا:الإحسان و الرحمة و العطف، لأنّ النظر في الشاهد دليل المحبّة و لأنّ ترك النظر دليل البغض و الكراهة(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص396)
sourceLink

الحارس يكون في النخل ينظره فيترك ذلك لعياله

ينظره،أي:يحرسه و يرقبه،و نظرت الشيء أنظره:حفظته(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص396)
sourceLink

في صِفة الكَبْش و يَنْظُر في سَوَادٍ

أَي أَسْوَد ما يلي العيْنَ منه و قيل أَراد سَوادَ الحَدقةِ قال كُثَيّر: و عَنْ نَجْلاَءَ تَدْمَعُ في بَيَاضٍ‌ إِذا دَمَعَتْ و تَنْظُر في سَوَادِ يريد أَن خَدَّهَا أَبْيَضُ و حَدَقَتَهَا سَوداءُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص543)
sourceLink

فإنّى أَنْظُرُكُمَا

يقال: نَظَرْتُهُ‌ و اِنْتَظَرْتُهُ‌ ، إذا ارتقبت حضوره
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص78)
sourceLink

نَظَرَ فَأَبْصَرَ

نظر فابصره اى تفكر فى المصنوعات فشاهد الحق سبحانه فى عجائب مخلوقاته
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أن تَنْظُرُوهُمْ

نَظَرْتُهُ‌ و اِنْتَظَرْتُهُ‌ ، إذا ارتقبت حضوره
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص78)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ نَظَرَ ینظُر

ضرب المثل نَظَرَ ینظُر

لَيْسَ لِلأُمورِ بِصاحب مَنْ لْم يَنْظُرْ في العَواقِبِ‌ .

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص459)
sourceLink

من نظر فى عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره

ترجمه: آن كه به عيب خود نگريست كه عيب ديگرى چيست. پرده مردم دريدن عيب خود بنمودن است عيب خود مى‌پوشد از چشم خلايق عيب پوش چو عيب تن خويش داند كسى ز عيب كسان بر نگويد بسى (فردوسى) ديده ز عيب دگران كن فراز صورت خود بين و در او عيب ساز (نظامى) Cast not the first ston. Know your own faults before bloming other for theirs. Physician,heal thyself.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص229)
sourceLink

لا تَنْسُبُوها و انْظُروا ما نارُها .

النار:السمة التي توسم بها الإبل،يُضْرَبُ في شواهدِ الأمور الظاهرة على علم باطنها،و قد مضى في حرفِ الكاف.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص476)
sourceLink

لا تسأل الصّارخ و انظر ما له

أي لا تقطع الوقت بمسألته، و بادر إلى معونته. [1382] - لا تنقش الشّوكة بمثلها فإنّ ضلعها معها. أي لا تستعن على الشّيء بمثله فإنّه يضيرك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص278)
sourceLink

صمّي صمام و انظري أين المفرّ

صمام يعني النّعامة يقول: تغافل عمّا يسوؤك، و اطلب الخلاص منه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص154)
sourceLink

روغي جعار و انظري أين المفرّ

جعار: الضّبع. أي لا طريق لك إلى الفرار. [692] - رضا النّاس غاية لا تدرك. لاختلاف أغراضهم و تضادّ مآربهم.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص140)
sourceLink

نَظَرَ ینظُر في الاصطلاح

الحيوان الّذي ينظر في سواد و يمشي في سواد و يبرك في سواد و يبعر في سواد

هناك إحتمالات ثلاثة:- 1- هو يحتمل أن تكون هذه المواضع و هي (العين و القوائم و البطن و المبعر-أي الدبر) كلها سواد. 2- أن يكون ذا ظل عظيم لسمنه و عظم جثته بحيث ينظر في ظل و يبرك في ظل و يمشي في ظل على نحو المجاز دون الحقيقة. 3- أن يكون المقصود هو أن الحيوان قد رعى زمانا طويلا في الخضرة بأن يكون قد رعى و مشى و نظر و برك و بعر في سواد و هو الخضرة.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص148)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ نَظَرَ ینظُر

النون و الظاء و الراء أصلٌ‌ صحيح يرجع فروعُه إلى معنًى واحد و هو تأمُّلُ‌ الشّيْ‌ءِ و معاينتُه، ثم يُستعار و يُتَّسَع فيه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص444)sourceLink

الأسماء

النِّظْرِنَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأنظارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنْظَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالنَّظَرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالناظرتانمشتق ثلاثی مجرد النَّظَّارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّظْرَةمصدر ثلاثی مجرد الإِنْظَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالنَّظائِرمشتق ثلاثی مجرد النّاظِرانالنُّظْرُنَةمشتق ثلاثی مجرد النَّظْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنْظُورِيّالانْتِظاريّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالنَّظَرَيْنِمصدر ثلاثی مجرد النَّظَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنتظِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالنَّظِيرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنْظَرانِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّظَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّاظُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّنَظُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالنَّظَرمصدر ثلاثی مجرد النُّظْرُنَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّظُوْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلنَظَارِالتَّنْظَارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَنَاظِرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالنَّظّاراتيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّناظُرِيّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالنَّظَريَّاتيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنتظَرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالنَّظَرِىّمشتق ثلاثی مجرد المَنْظَرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنْظَرِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنَاظَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالنِّظَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنْظُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنَاظِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّاظُورَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِنْتِظَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالنَّظِيرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّنَاظُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالنَّظَّارِيَّةمشتق ثلاثی مجرد النَّظُوْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّظَّاراتاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَناظِريّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنْظُوريَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِنْظاريّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنُّظَّاراسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّظَرانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلنَواظِرُالاسْتِنْظَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالنَّاظِرمشتق ثلاثی مجرد المَنَاظِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنِّظْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنُّظَرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّظيرِيَّاتاسم منسوب ثلاثی مجرد التَّنْظيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلمَنْظُورُالمَنْظُورةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنْظَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلناظِرَةُالنَّظِرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِنْظَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّوَاظِرمشتق ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.