فَقِهَ يفقَه

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی فَقِهَ يفقَه

فَقِهَ‌

(فِقْه ):عالم شدن(خصوصاً در علم فقه).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص514)
sourceLink

يقال: فَقِهَ عَنِّي كلامي يَفْقَه أَي فَهِمَ ، و ما كان فَقيهاً و لقد فَقُه و فَقِه .
(
لسان العرب
, ج13 , ص523)
sourceLink

( فَقِهَ ) المعنى: فَهمَه، و ( أفقَهه ) غيرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص147)
sourceLink

أي: فَهِمَ ، و ما كان فَقِيهاً و لقد فَقِهَ وَ فَقُهَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص263)
sourceLink

و فَقِهَ عنّي،أي فَهِمَ عنّي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص968)
sourceLink

الفقه :العلم بمعنى الشيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5235)
sourceLink

و فَقِهَ عنه:فَهِمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص128)
sourceLink

و فَقِه الشيءَ : عَلِمَه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن سيده و فَقِهَ عنه، بالكسر، فَهِمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص522)
sourceLink

عَلم و كان فَقيهاً
(
المنجد فی اللغة
, ص591)
sourceLink

عَلِمَ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص347)
sourceLink

إذا فَهِمَ‌
(
العین
, ج3 , ص370)
sourceLink

دانا و فقيه شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص669)
sourceLink

-فَقَهًا و فِقْهًا:فَهِم، أَحْسَن الإِدْراكَ‌:«فَقِه الأَمْرَ»،«لم يَفْقَه شيئًا من ذلك»،«لا أَفْقه ما ذا يقصد بقوله»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1104)
sourceLink

عَلِمَ‌
(
دستور اللغة
, ص604)
sourceLink

فَقِهَهُ عَنِّي ما بَيَّنْتَ لَهُ

كَعَلِمَهُ‌ فَهِمَهُ كَتَفَقَّهَهُ‌ وَ مِنْهُ‌ قَوْلُه تَعَالى: لِيَتَفَقَّهُوا فِي اَلدِّينِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص72)
sourceLink

فَقِهَ فلانٌ عني ما بَيَّنْتُ له

إِذا فَهِمَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص330)
sourceLink

قلت أنا، يقال: فَقِه فُلانٌ عَنِّي ما بيَّنْتُ له، يَفْقَهُ فِقْهاً : إذا فَهِمَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص263)
sourceLink

و يقال: فَقِهَ فلانٌ عني ما بَيَّنْتُ له يَفْقَه فِقْهاً إذا فَهِمَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص522)
sourceLink

فَقِهَ عنه الكلامَ و نحْوَه

فَهِمَهُ‌. فهو فَقِهٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص698)
sourceLink

فَقِهَ الشَّيءَ او الكَلام

فهمه. يقال«فَقِه عنه الكلامَ»اي فهمه
(
المنجد فی اللغة
, ص591)
sourceLink

آن چيز يا سخن را دانست و فرا گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص669)
sourceLink

فَقِهَ عَنْهُ الكَلامَ

از او سخن آموخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص669)
sourceLink

فَهِمَهُ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1104)
sourceLink

فَقِهَ زيدٌ الموضوعَ

"أَحْسَنَ إِدْرَاكَهُ،فَهِمَهُ"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص585)
sourceLink

فَقِهَ الرجل فَقَها

علم و كان فَقِيهاً فهو (فَقِيهٌ و فَقُهٌ) بفتح فضمّ و (فَقِهٌ) بفتح فكسر (ج) فُقَهَاء و هي (فَقِيهة و فَقِهَة) (ج) فُقَهَاء ايضاً و فَقَائِه و قيل يقال فَقُهَ بالضمّ اذا صار الفقه سجيةً لهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص191)
sourceLink

فَقُه الرجل فَقَها

قال بعضهم: فَقُه الرجل فَقَهاً و فِقْهاً و فَقِه .
(
لسان العرب
, ج13 , ص522)
sourceLink

فلان ما يَفْقَه

من ذلك قولهم: فلان ما يَفْقَه و ما يَنْقَه; معناه لا يَعْلم و لا يَفْهَم.
(
لسان العرب
, ج13 , ص523)
sourceLink

فَقِهَ عني كلامي

اَي: فهم (اللسان) قلت إنّما ذكرتهُ مع وروده في الكتاب لمكان تعديتهِ بعن (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص246)
sourceLink

يقال: فَقِهَ عَنِّي كلامي يَفْقَه أَي فَهِمَ ، و ما كان فَقيهاً و لقد فَقُه و فَقِه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص523)
sourceLink

فَقِهَ الأَمْرَ

فَقَهاً، و فِقْهاً:أَحسن إِدراكَه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص698)
sourceLink

فَقِهَ فِقْهاً

بمعنى عَلِم عِلْما
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص330)
sourceLink

مِثْلَ‌ فَرِحَ‌ مِثْلَ عَلِمَ عِلْماً زِنَةً وَ مَعْنىً‌ فَهُوَ فِقِيهٌ‌ وَ فَقُهٌ‌ كَنَدُسٍ‌ ج فُقَهَاءَ‌ و هي فَقِيهةٌ‌ وَ فَقُهَةٌ‌ ج فُقَهَاءَ‌ و فَقَائِهُ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص72)
sourceLink

بمعنى عَلِم عِلْماً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص522)
sourceLink

فَقِهَ فَقَهاً

مِنْ بَابِ‌ تَعِبَ إِذَا عَلِمَ و فَقُهَ‌ بالضَّمِّ مِثْلُهُ وَ قِيلَ‌ بِالضَّمِّ إِذَا صَارَ الْفِقْهُ لَهُ سَجِيَّةً قَالَ أَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ فَقُهٌ‌ بِضَمِّ الْقَافِ وَ كَسْرِهَا وَ امْرَأَةٌ‌ فَقُهَةٌ‌ بالضَّمِّ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص479)
sourceLink

فَقِهَ الرجل

الفِقْهُ‌ : الفهمُ‌. قال أعرابىٌّ لعيسى بن عمر: «شَهِدْتَ عليك بالفِقْهِ‌ ». تقول منه: فَقِهَ‌ الرجلُ‌، بالكسر.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2243)
sourceLink

فَقِهَهُ

(فِقْه )‍:فهميدن، دريافتن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص514)
sourceLink

فَقِهَتْ

قال الأَزهري: قال لي رجل من كلاب و هو يَصِف لي شيئاً فلما فرغ من كلامه قال أَ فَقِهْتَ ؟ يريد أَ فَهِمْتَ .
(
لسان العرب
, ج13 , ص522)
sourceLink

فَقِهَ يفقَه في القرآن

فَمٰا لِهٰؤُلاٰءِ اَلْقَوْمِ لاٰ يَكٰادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثا (آیه 78/سوره النساء) sourceLink

اَلْفِقْهُ‌: هو التّوصل إلى علم غائب بعلم شاهد، فهو أخصّ‌ من العلم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص642)
sourceLink

الفِقْهُ‌: از علمى شهودى و حسّى به علمى غائب و نامحسوس رسيدن است. واژه فِقْه - اخصّ‌ از علم است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص82)
sourceLink

قٰالُوا يٰا شُعَيْبُ مٰا نَفْقَهُ كَثِيرا مِمّٰا تَقُولُ (آیه 91/سوره هود) sourceLink

فقه: (بكسر اول) فهميدن. در مصباح گفته: «اَلْفِقْهُ‌: فهم الشّىء»
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص197)
sourceLink

وَ لٰكِنَّ اَلْمُنٰافِقِينَ لاٰ يَفْقَهُونَ (آیه 7/سوره المنافقون) sourceLink

اَلْفِقْهُ‌: هو التّوصل إلى علم غائب بعلم شاهد، فهو أخصّ‌ من العلم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص642)
sourceLink

وَ لٰكِنْ لاٰ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ (آیه 44/سوره الإسراء) sourceLink

الفِقْهُ‌: از علمى شهودى و حسّى به علمى غائب و نامحسوس رسيدن است. واژه فِقْه - اخصّ‌ از علم است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص82)
sourceLink

أي لا تفهمونه. ¦¦
فَقِهْتُ‌ الكلام: إذا فهمته، و منه سمي الفقيه فقيها. يقال فَقِهَ‌ الرجل بالكسر يَفْقَهُ‌ فِقْهاً من باب تعب: إذا علم. و فَقُهَ‌ بالضم مثله، و قيل: الضم إذا صار الفقه له سجية. و فلان لا يَفْقَهُ‌ أي لا يفهم.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص355)
sourceLink

لَهُمْ قُلُوبٌ لاٰ يَفْقَهُونَ بِهٰا (آیه 179/سوره الأعراف) sourceLink

فقه: (بكسر اول) فهميدن. در مصباح گفته: «اَلْفِقْهُ‌: فهم الشّىء»
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص197)
sourceLink

لاٰ يَكٰادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا (آیه 93/سوره الكهف) sourceLink

الفقه: العلم بمعنى الشيء. يقال: فَقِهْتَ‌ معنى الشيءَ: أي عَلِمْتَه، فِقْها و فَقَها و فَقَهانا أيضا، حكاها الكسائي.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5235)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ فَقِهَ يفقَه

أَنَّهُ نَزَلَ على نَبَطِيَّةِ بالعِرَاقِ فَقَالَ هل هنا مكانٌ نَظِيفٌ أُصَلِّي فيه فَقَالت طَهِّرْ قَلْبَكَ وَ صَلِّ حَيْثُ شِئْتَ فَقَالَ سَلْمَانُ فَقِهَتْ

أَيْ فَطِنَتْ‌ وَ فَهِمتْ‌. قَالَ ابنُ سِيدَه: و قد غَلَبَ عَلى عِلْمِ الدين لِشَرَفِهِ‌ و سِيَادَتِهِ وَ فَضْلِهِ عَلَى سَائِرِ أَنْوَاعِ الْعِلْمِ كَمَا غَلَبَ النَّجْمُ‌ عَلَى الثُّرَيَّا و العُودُ على المَنْدَلِ‌. قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: و اشْتِقَاقُهُ من الشَّقِّ و الفَتْحِ‌ وَ قَدْ جَعَلَتْهُ‌ العَرَبُ خَاصًّا بِعِلْمِ الشَّرِيعَةِ‌ وَ تَخْصِيصاً بِعِلْمِ الفُرُوعِ‌ مِنْهَا
(
تاج العروس
, ج19 , ص72)
sourceLink

أَنَّه (سلمان) نزل على نَبَطِيَّةٍ بالعراق، فقال لها: هل هنا مكان نظيفٌ أُصلّي فيه؟ فقالت: طَهِّرْ قلبَك و صَلِّ حيث شئت. فقال سَلْمَانُ: فَقِهَتْ .

قال شمر: معناه أنها فَقِهَتْ‌ هذا المعنى الذي خاطَبَتْهُ به. و لو قال فَقَهَتْ‌ ، كان معناه: صارتْ‌ فَقِيهَةً‌ . يقال: فَقِهَ‌ عَنِّي كلاَمِي يَفْقَهُ‌ ؛ أي: فَهِمَ‌، و ما كان فَقِيهاً و لقد فَقِهَ‌ وَ فَقُهَ‌ . و قال ابن شميل أعجبني فَقَاهَتُه ؛ أي: فِقْهُهُ‌ . و قال أبو بكر. رجل فَقِيهٌ‌ ؛ أي: عَالِمٌ‌. و كل عالم بشيءٍ فهو فَقِيهٌ‌ . من ذلك قوْلُهم فلانٌ ما يَفْقَهُ‌ و لا يَنْقَهُ‌؛ معناه لا يَعلَمُ و لا يَفْهَمُ‌. قال: و فَقِهْتُ‌ الحديثَ أَفْقَهُهُ‌ : إذا فهمَه. و فَقِيهُ‌ العربِ‌: عالمُ العربِ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص263)
sourceLink

أَنه نزل على نَبَطِيَّةٍ بالعراق فقال لها: هل هنا مكانٌ نَظيف أُصَلي فيه؟ فقالت: طَهِّرْ قَلْبَك و صَلِّ حَيْثُ شِئْتَ، فقال سلمان: فَقِهَتْ

أَي فَهِمَتْ و فَطِنَتْ للحقِّ و المَعْنى الذي أَرادَتْ‌، و قال شمر: معناه أَنها فَقِهَتْ‌ هذا المعنى الذي خاطَبَتْه، و لو قال فَقُهَتْ‌ كان معناه صارَت فَقيهةً‌ . يقال: فَقِهَ‌ عَنِّي كلامي يَفْقَه أَي فَهِمَ‌، و ما كان فَقيهاً و لقد فَقُه و فَقِه .
(
لسان العرب
, ج13 , ص522)
sourceLink

نزل على نَبَطِيَّة بالعراق فقال لها هَلْ هاهنا مكانٌ نظيف أُصَلِّي فيه فقالت طَهِّرْ قَلْبَك و صلِّ حيث شئت فقال سلمان فَقِهَتْ

فَقِهَتْ‌ أي فَطِنَتْ‌ للحقّ‌، و ارتأتِ‌ الصَّوابِ‌. و الفقه حقيقةً‌: الشقّ‌ و الفَتْح، و الفقيه : العالم الذي يَشُقّ‌ الأحكام و يُفَتِّش عن حقائقها، و يفتحُ‌ ما اسْتَغْلَق منها. و ما وقعت من العربية فاؤه فاءً و عينه قافاً جُله دالٌّ‌ على هذا المعنى، نحو قولهم: تَفَقَّأَ شَحْماً، و فَقَحَ‌ الجِرْو؛ و فَقَّرَ للفَسيل؛ و فَقَصْتُ‌ البيضة عن الفَرْخ. و تَفَقَّعَتِ‌ الأرض عن الطُّرْثوث.
(
الفائق
, ج3 , ص45)
sourceLink

أنه نزل على نبطيّة بالعراق فقال لها هل هاهنا مكان نظيف أصلّي فيه فقالت طهّر قلبك و صلّ حيث شئت فقال فَقِهْتُ

أي فهمت و فطنت للحقّ‌ و المعنى الذي أرادت
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص465)
sourceLink

وُقِرَ سَمْعٌ لَمْ يَفْقَهِ اَلْوَاعِيَةَ

آن را فهميدم
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

لم يفقه من الباب الرابع اى لم يفهم
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

فهمته
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

أي لم يفهم يقال فقهت الأمر أي فهمته و منه قوله تعالى حكاية عن قوم شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول أي ما نفهم و قوله تعالى و لكن لا تفقهون تسبيحهم
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص100)
sourceLink

يابن الكوّاء!افقه عنّي أخبرك

أي أفهم.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص619)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ فَقِهَ يفقَه

ضرب المثل فَقِهَ يفقَه

وقر سمع لم يفقه الواعية

ترجمه: كر است گوشى كه بانگ بلند پندها را نشنود. بر چشم كور سرمه كشيدن چه فائده. سر كچل شانه نمى‌خواهد. سر كچل و عرق چين. همسر مرد كور احتياج به آرايش نداره. A blind man's wife needs no paint.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص240)
sourceLink

فَقِهَ يفقَه في الاصطلاح

فَقِهَ‌

الأمر - فقها، و فقها: أحسن إدراكه، فهو فقه. -: فهم، و علم، و في القرآن الكريم: (تُسَبِّحُ لَهُ اَلسَّمٰاوٰاتُ اَلسَّبْعُ وَ اَلْأَرْضُ‌، وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلاّٰ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لٰكِنْ لاٰ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كٰانَ حَلِيماً غَفُوراً) (الإسراء: 44)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص289)
sourceLink

الأمر-فقها،و فقها:أحسن إدراكه،فهو فقه. -:فهو،و علم.و في القرآن الكريم: تُسَبِّحُ لَهُ‌ اَلسَّمٰاوٰاتُ اَلسَّبْعُ وَ اَلْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلاّٰ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ‌ وَ لٰكِنْ لاٰ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كٰانَ حَلِيماً غَفُوراً (44) [الإسراء:44]. -فلان-فقاهة:صار فقيها.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص446)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ فَقِهَ يفقَه

الفاء و القاف و الهاء أصلٌ‌ واحد صحيح،يدلُّ‌ على إدراكِ‌ الشَّىء و العِلْمِ‌ به.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص442)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.