المَيْس

[ م ي س ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای المَيْس

المَيْسُ

شَجَرٌ صُلْبٌ‌ جَيِّدٌ يُتَّخَذُ منه الرِّحَالُ ¦¦

ضَرْبٌ‌ من المَيَسَانِ‌ و هو التَّبَخْتُرُ كما تَمِيْسُ‌ الجارِيَةُ

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص409)

؛درختى است زينتى كه ميوۀ آن خورده مى‌شود ولى مطبوع نيست. ¦¦

پالان و رَحْل ¦¦

نوعى كشمش ¦¦

چوب يوغ

(

فرهنگ ابجدی

, ص885)

التَّبَخْتُر ¦¦

شجر تُعمل منه الرحال ¦¦

شجر عظام شبيه في نباته و ورقه بالغَرَبِ ¦¦

ضَرْبٌ من الكَرْمِ يَنْهَضُ على ساق بعض النهوض لم يَتَفَرَّع كلُّه ¦¦

الخشبة الطويلة التي بين الثورين

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص583)

خشبة طويلة في مُقدّمة المحراث تكون بين الثَّوْرين حين يُقْرنان:«مَيْس مِحراث»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1372)

مصدر ¦¦

شجر عظيم يتَّخذ منهُ الرحال حتى قال العرب المَيْس الرحل و هو يقرب الى الجوز الرومي الاَّ ان ورقهُ ارقُّ و اصغر لهُ حبٌّ اسود اكبر من الفلفل حلو يؤكل الواحدة (مَيْسَة) ¦¦

نوع من الزبيب ¦¦

ضرب من الكروم ينهض على ساق ¦¦

الخشبة الطويلة التي بين الثورين

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص291)

شجرٌ عِظام حَرَجِىٌّ‌، للتزيين، من الفصيلة البُوقِيصِيَّة، له ثَمَرٌ أَسود صغير حلو تأْكله الطير، و فى لحائه و جذوره مادةٌ‌ صفراءُ صبغيَّة، و خشبه قوىٌّ‌ يصلح لمَصنوعات النجارة. ¦¦

الخشبة الطويلة فى المحراث التى بين الثَّوْرَين، و هى المعروفة اليومَ‌ بالقَصَبة

خراميدن

درختى است

التَبَخْتُر ¦¦

قال الليث: المَيْسُ ضَرْب من المَيَسانِ في تَبَخْتُرٍ و تَهادٍ كما تَمِيس العَروس و الجمَل، و ربما مَاسَ بهَوْدَجِه في مَشْيِه، فهو يَمِيسُ مَيَسَاناً، و تَمَيَّسَ مثله ¦¦

شجر تُعمل منه الرحال; قال الراجز: و شُعْبَتَا مَيسٍ‌ بَراها إِسْكاف ¦¦

قال أَبو حنيفة: المَيْسُ‌ شجر عظام شبيه في نباته و ورقه بالغَرَبِ‌، و إِذا كان شابّاً فهو أَبيض الجَوْف، فإِذا تقادم اسْوَدَّ فصار كالآبِنُوس و يَغْلُظُ حتى تُتَّخذ منه الموائد الواسعة و تتخذ منه الرحال; قال العجاج و وصف المَطايا: يَنْتُقْنَ بالقَوْمِ‌، مِنَ التَّزَعُّلِ‌، مَيْسَ‌ عُمانَ و رِحالَ الإِسْحِلِ‌

(

لسان العرب

, ج6 , ص224)

خرام،رفتار مغرورانه؛رفتار متكبّرانه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص667)

الدَّجر و الدُّجْرُ و الدُّجُورُ : الخشبة التي تشد عليها حديدة الفدّان، و منهم من يجعلها دُجْرَيْنِ‌ كأَنهما أُذنان، و الحديدة اسمها السُّنْبَة، و الفدان اسم لجميع أَدواته، و الخشبة التي على عنق الثور هي النِّيرُ، و السَّمِيقَانِ‌: خشبتان قد شدّتا في العنق و الخشبة التي في وسطه يشد بها عِنانُ الوَيْجِ‌، و هو القُنَّاحَةُ‌، و الوَيْجُ و المَيْسُ‌، باليمانية: اسم الخشبة الطويلة بين الثورين

(

لسان العرب

, ج4 , ص277)

قال ابن سيده: و أَخبرني أَعرابي أَنه رآه بالطائف، قال: و إِليه ينسب الزبيب الذي يسمى المَيْسَ‌ . ¦¦

ضَرْبٌ من الكَرْمِ يَنْهَضُ على ساق بعض النهوض لم يَتَفَرَّع كلُّه; عن أَبي حنيفة. ¦¦

الخشبة الطويلة التي بين الثورين; قال: هذه عن أَبي حنيفة.

(

لسان العرب

, ج6 , ص225)

الخَشَبةُ الطَّوِيلَةُ الّتي بَيْنَ الثَّوْرَيْن. عن أَبي حَنِيفَةَ . ¦¦

الرَّحْلُ ، و أَصلُه في الشَّجَرِ، فلمّا كَثُرَ اتِّخَاذُ الرَّحْلِ منه، قالَتِ العَرَبُ : المَيْسُ : الرَّحْلُ . ¦¦

قالَ أَبو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللّٰه: المَيْسُ‌ : شَجَرٌ عِظَامٌ‌ ، يُشَبَّهُ‌ في نَباتِه و وَرَقِه بالغَرَبِ‌، و إِذا كَانَ شابًّا فهو أَبْيَضُ الجَوْفِ‌، فإِذا تَقَادَمَ اسْوَدَّ فصارَ كالآبَنُوسِ‌، و يَغْلُظُ حتَّى تُتَّخَذَ منه المَوَائِدُ الوَاسِعَةُ و تُتَّخَذَ منه الرِّحَالُ‌، قال العَجّاجُ‌، و وصَف المَطَايَا: يَنْتُقْنَ بالقَوْمِ منَ التَّزَعُّلِ‌ مَيْسَ‌ عُمَانَ و رِحَالَ الإِسْحِلِ‌ ¦¦

نَوْعٌ من الزَّبِيبِ‌. ¦¦

ضَرْبٌ مِن الكُرُومِ يَنْهَضُ على سَاقٍ‌ بَعْض النُّهُوضِ‌، لم يَتَفَرَّعْ كُلُّه، عن أَبي حَنِيفَةَ‌، قال: و مَعْدِنُه أَرْضُ سَرُوعَ‌ من أَرْضِ الجَزُيرَةِ‌، نقَلَ عن بعضِ أَهْلِ المَعْرِفَةِ أَنَّه قد رآه بالطّائفِ‌، و إِليه يُنْسَبُ الزَّبِيبُ الّذِي يُسَمَّى المَيْسَ‌ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص484)

المَيْسُ‌ ، بالفتح، و المَيَسَانُ‌ ، محَركَةً‌، و التَّمَيُّسُ‌ : التَّبَخْتُرُ ¦¦

قال اللَّيْثُ‌: المَيْسُ‌ : ضَرْبٌ مِن المَيَسَانِ‌ ، في تبَخْتُرٍ و تَهَادٍ، كما تَمِيسُ‌ العَرُوسُ‌، و الجَمَلُ‌، و رُبما ماسَ‌ بهَوْدَجِه في مَشْيِهِ‌

(

تاج العروس

, ج8 , ص483)

التبختُرُ. ¦¦

شجرٌ يُتَّخَذُ منه الرِحَالُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص980)

ضرب من الشجر تُنحت منه الرحال،الواحدة مَيْسَة .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص863)

ميس المَيَسان : الميس ،و هو التبختر.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6421)

ميس ماس : الميس :التبختر،و

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6424)

شَجَرٌ تُعْمل منه الرِّحَال،قال أبو حَنِيفة: المَيْسُ :شَجَرٌ عِظَامٌ شَبِيه فى نباته و وَرَقِه بالغَرَب،و إذا كان شابا فهو أبيض الجَوْفِ ،فإذا تقادم اسْوَدَّ فصار كالآبِنُوس...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص591)

قال:و إليه يُنْسَبُ الزَّبيب الذى يسمى المَيْسَ . ¦¦

و المَيْسُ أيضا:ضَرْبٌ من الكَرْم يَنْهَضُ على ساقٍ بَعْضَ النُّهُوض،و لم يَتَفرَّع كلُّه،عن أبى حَنِيفةَ . ¦¦

و المَيْسُ أيضًا:الخَشَبة الطويلة التى بين الثَّوْرَيْن،هذه عن أبى حنيفة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص592)

شجرٌ يقال إنّه أجودُ خَشَب.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص289)

ميس - المَيْسُ و المَيَسَانُ و التَّمَيُّسُ : التَّبَخْتُرُ، ماسَ يَميسُ ، فهو مائِسٌ و مَيُوسٌ و مَيَّاسٌ . ¦¦

شجرٌ عِظامٌ ، و نَوْعٌ من الزَّبِيبِ ، و ضَرْبٌ من الكُرومِ يَنْهَضُ على ساقٍ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص393)

شجر حرجيّ من فصيلة البُوقِيصِيَّات،أَوراقه مسنّنة تنتهي بلُسَيِّنة طويلة حادّة.له ثمار تُؤكَل و لكنها غير مرغوب فيها.يُزرع للزينة ¦¦

الرَحل ¦¦

الخشبة الطويلة التي بين الثورين ¦¦

نوع من الزبيب

(

المنجد فی اللغة

, ص781)

شجر من أجود الشجر[خشبا] ¦¦

الرحل ¦¦

ضرب من اَلْمَيَسَانِ‌ ،أي:ضرب من المشي في تبختر و تهاد ،كما تَمِيسُ‌ الجارية العروس

(

العین

, ج7 , ص323)

المَيْسَة

واحد(المَيْس)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص885)

مَيَسَ

النضر: يسمى الوشب المَيْس ، شجرة مدورة تكون عندنا ببلخ فيها البعوض ¦¦

قيل: المَيْسُ‌ شجرة و هو من أَجود الشجر و أَصْلبِه و أَصْلحِه لصنعة الرّحال و منها تتخذ رحال الشأْم، فلما كثر ذلك قالت العرب: المَيْسُ‌ الرَّحْلُ‌.

(

لسان العرب

, ج6 , ص225)

شاهد معنایی المَيْس

خيرُ نسائكم التي تدخل قَيْسا و تخرج مَيْسا و تملأ بَيْتَها أَقِطا و حَيْسا و شرُّ نسائكم السَّلْفَعَة البَلْقَعَة التي تسمعُ لأَضْرَاسِها قَعْقَعة و لا تزالُ جَارَتُها مُفَزَّعة

المَيْس : التبختُر.

(

الفائق

, ج3 , ص135)

مُطِلاًّ عَلَى رَأْسِهِ كَأَنَّهُ قِلْعُ دَارِيٍّ عَنَجَهُ نُوتِيُّهُ يَخْتَالُ بِأَلْوَانِهِ وَ يَمِيسُ بِزَيَفَانِهِ

التبختر

الميس التبختر

«خير نسائكم التي تدخل قيسا و تخرج ميساً و تملأ بيتها أقطا و حيسا»

الميس :التبختر . تدخل قيساً:أي تقيس بعض الخُطا ببعض لا تبطئ و لا تعجل عجلة الخرقاء،لكن تمشي مشياً وسيطا. و في المثل: «إِن الغني طويل الذيل مياس » .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6424)

تَدْخُلُ قَيْساً و تَخْرُجُ مَيْساً

يقال: مَاسَ‌ يَمِيسُ‌ مَيْساً ، إذا تبختر فى مشيه و تثنّى

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص380)

قال الليث: المَيْسُ‌ ضَرْب من المَيَسانِ‌ في تَبَخْتُرٍ و تَهادٍ كما تَمِيس العَروس و الجمَل، و ربما مَاسَ‌ بهَوْدَجِه في مَشْيِه

(

لسان العرب

, ج6 , ص224)

أَي تَتَبَخْتَرُ في مِشْيَتِها و تَتَثَنَّى.

(

تاج العروس

, ج8 , ص483)

بأَكْوارِ المَيْسِ

هو شجر صلب، تعمل منه أكوار الإبل و رحالها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص380)

هو شجر صُلْب تعمل منه أَكوار الإِبل و رحالها.

(

لسان العرب

, ج6 , ص225)

المَيْس در اصطلاح

المَيْسُ

ديسقوريدوس في الأولى: لوطوس و هو شجرة عظيمة لها ثمر أكبر من الفلفل حلو يؤكل طيب طعمه جيد للمعدة يعقل البطن. جالينوس في السابعة: هذه الشجرة فيها كيفية قابضة ليست بالكبيرة، و هي مع هذا لطيفة مجففة و يدل على ذلك أن نشارة خشبها تنفع من نزف النساء و من قروح الأمعاء و من الذرب و النشارة مرة تطبخ بالماء طبخا و بالشراب مرة بحسب ما تدعو إليه الحاجة و الماء الذي تطبخ فيه النشارة ليس يستعمل في الحقن فقط بل يشرب أيضا و تشديدها أيضا أصول الشعر حتى لا ينتثر دليل على أن فيها شيئا من القبض يسيرا مع قوة تجفف تجفيفا معتدلا، و قد قلنا في ذكر اللاذن أن كل دواء يشد أصول الشعر و ييبسه تكون له هذه القوّة. لي: يصنع منه بالشام رب و خاصة بدمشق فينفع السعال و هو مجرّب في ذلك، و منه نوع يكون في الجبال ببلاد المشرق و خاصة بديار بكر يعرف عندهم بالكركياس ينبت بنفسه عفوا و يستعمل حبه لسعال الأطفال أكلا فينفعهم و غلب على ظني أن إياه أراد ديسقوريدوس في ترجمته لوطوس فتأمله. ديسقوريدوس: و طبيخ نشارة خشبه إذا طبخت و شربت و احتقن بها نفعت قرحة الأمعاء و النساء اللواتي يسيل من أرحامهن الرطوبات سيلانا مزمنا و يحمر الشعر و يمسك البطن المستطلقة. الشريف: إذا طبخت عروقه بالماء أرخت لعابية لزجة، و إذا ضمد بها الأعضاء الصلبة الجاسية لينتها تليينا عجيبا، و إذا طبخت هذه العروق بالماء مع النخالة و ضمدت بها الأعضاء التي انكسرت ثم انجبرت على اعوجاج لينتها تليينا عجيبا، و إذا طبخت هذه العروق بالماء وحدها طبخا جيدا و خضب بها الشعر الجعد لينته و سبطته، و إذا ضمدت به الأدرة الصلبة و رجلا العليل معلقه أذهبها في ثلاثة أيام يعاود عليها كل يوم ذلك مرّة مجرّب.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج4 , ص465)

مداخل هم ریشه المَيْس

الميم و الياء و السين كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على مَيَلان.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص289)

اسماء

المِيْسَاءمشتق ثلاثی مجرد مَيْسَانُ مَيْسُونُ المَيْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المَيْسُونمشتق ثلاثی مجرد المَيَسانمصدر ثلاثی مجرد مَيَّاسُ المَيْسةمصدر ثلاثی مجرد المَيْسَانمشتق ثلاثی مجرد المَياسِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المَيُوسمشتق ثلاثی مجرد المَيَّاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل المُمَيَّسمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل المَيَّاسَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

افعال

مَيَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَمَيَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَمَاسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال مَاسَ یمِیسفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل