اللَّفَاء

المنجد فی اللغة

, ص727)

الخسيس ¦¦

الحقير ¦¦

يقال«رضي فلانٌ من الوفاء باللَفَاء» اي من حقِّه الوافر بالقليل

المنجد فی اللغة

, ص728)

التراب و القماش على وجه الأرض

العین

, ج8 , ص335)

التُّرَابُ‌ و القُمَاشُ‌ علىٰ‌ وَجْهِ‌ الأرْضِ‌

دون الحَقِّ

الخَسِيس من كل شيء

النُّقْصَانُ

دونَ الحَقِّ،يقولونَ:«رَضِيتُ من الوَفاءِ باللَّفَاءِ». ¦¦

التُّرابُ، و القُماشُ على وجه الأرْضِ.و هَمْزَتُهُ أصْلٌ مَأخوذٌ من قولهم:لَفَأتِ الرّيحُ التُّرابَ عَنِ المَكانِ،و لَفَأَتِ السَّحابَ عن وجْهِ السَّماءِ.و لَفَأْتُ اللحْمَ عن العَظْمِ:كَشَطْتُهُ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص274)

مصدر ¦¦

التراب ¦¦

الشيءُ القليل ¦¦

دون الحقّ يقال «فلان لا يقبل باللفاء من الوفاء» اَي: لا يرضى بدون وفاء حقهِ و في الاساس «رضي من الوفاء باللفاء و هو ما على وجه الارض من القماش و التراب».

أقرب الموارد

, ج5 , ص70)

القماش على وجه الارض ¦¦

كل خسيس يسير حقير كقولهِ «و لا حظّي اللَفَاءُ و لا الخسيسُ» و يقال «رضي فلانٌ من الوفاءِ باللَفاءِ» اَي: من حقّهِ الوافر بالقليل.

أقرب الموارد

, ج5 , ص75)

الشَّىء القليل. ¦¦

ما كان دونَ‌ الحقِّ‌. يقال:فلان لا يَرضَى من الوفاء باللَّفاءِ. ¦¦

التراب.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص831)

كلُّ‌ خسيس قليل. ¦¦

فُتات الأَشياءِ على وَجْه الأَرض.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص833)

و اللَّفَاءُ‌ : التُّراب و القُماش على وجه الأَرض. ¦¦

و اللَّفَاءُ‌ : الشيءُ القَلِيلُ‌. ¦¦

و اللَّفَاءُ‌ : دون الحَقِّ‌.و يقال: ارْضَ مِن الوَفاءِ‌ باللَّفَاءِ‌ أَي بدون الحَقّ‌.

, ص153)

أَنشد أَبو مَهْدِي لأَبي زُبَيْدٍ الطائي و اسمه حَرْمَلة بن المنذر: فما أَنا بالضَّعِيفِ فَتَزْدَرُوني، و لا حَقِّي اللَّفاءُ و لا الخَسِيسُ‌ و لكني ضُبارِمَةٌ جَمُوحٌ‌، على الأَقْران، مُجْتَرئٌ خَبُوسُ‌ اللَّفاءُ‌: الشيء اليسير الحقير.يقال: رضيت من الوفاء باللَّفاء.و يقال: اللَّفاءُ ما دون الحَقِّ‌.و الضُّبارِمَة: المُوَثَّقُ الخَلْقِ من الأُسْدِ و غيرها.و جَمُوحٌ‌: ماض راكبٌ رأْسَه.

, ج6 , ص62)

التُّرابُ‌، و القُماشُ على وَجْهِ الأرضِ‌ ؛ كذا في المُحْكم. يقالُ‌: عليه العَفاءُ‌ و اللَّفاءُ‌ ¦¦

كُلُّ خَسيسٍ يَسيرٍ حَقيرٍ: فهو لَفاءٌ‌ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. و في المُحْكم: هو الشيءُ القَلِيلُ‌؛ قالَ أَبو زبيدٍ الطائي: فما أَنا بالضَّعيفِ فيَظْلِمُونِي و لا حَظِّي اللَّفاءُ‌ و لا الخَسِيسُ‌ و في كتابِ أَبي عليٍّ و المُحْكم: فَتَزْدَرِيني بَدَلَ‌ فيَظْلموني

, ج20 , ص157)

في المُحْكم: اللَّفاءُ‌ دُونَ الحَقِّ‌. يقالُ‌: ارْضَ من الوَفاءِ باللَّفاءِ

, ج20 , ص158)

الخسيس من الشىء. و كلُّ شىءٍ يسير حقيرٍ فهو لَفَاءٌ .

الشيء القليل.

لفأ اللَّفاء : التراب و القماش على وجه الأرض.

شمس العلوم

, ج9 , ص6080)

الشَّىءُ القَليلُ . ¦¦

دُونَ الحقِّ ،يقالُ :ارْضَ منَ الوَفَاءِ باللَّفاء ،أى:بدونِ الحقِّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص403)

التُّراب و القُماش على وجه الأرض. يقال مثلاً: «رضِيَ من الوَفاء باللَّفاء»، أي من وافِرِ حقِّه بالقليل.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص258)

- و اللَّفَاءُ ، كَسحابٍ : التُّرابُ ، و الشيءُ القَليلُ ، و دونَ الحَقِّ .

القاموس المحیط

, ص35)

لفو - و: اللَّفاءُ ، كَسَماءٍ : التُّرابُ ، و القُماشُ على وجْهِ الأرضِ ، و كُلُّ خَسيسٍ يَسيرٍ حَقيرٍ.

القاموس المحیط

, ج4 , ص442)

و اللَّفاءُ ، كسَحاب: دونَ الوفاءِ ، و التّرابُ و ما على وجهِ الأَرضِ من فُتاتِ الأَشياءِ ، و الشّيءُ اليسيرُ الخسيسُ .

الطراز الأول

, ص190)

الجوهَرِي: اللَّفاء الخَسِيس من كل شيء، و كلُّ شيء يَسيرٍ حقير فهو لَفاءٌ ;

, ج15 , ص252)

فُلانٌ لا يَرْضَى باللَّفَاءِ مِن الوَفَاءِ

أَي لا يَرْضَى بدون وَفاء حَقِّه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص511)

أَي لا يَرضى بدونِ‌ وَفَاءِ حَقّه

, ص246)

و يقال: فلان لا يَرْضَى باللَّفاءِ من الوَفاءِ أَي لا يَرْضى بدون وَفاء حَقِّه.

, ص153)

يقال: فلان لا يَرْضى باللّفاء من الوفاء، أي لا يَرضى بدُون وفاء حقِّه.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص274)

رَضِيَ فلانٌ مِن الوَفاءِ باللَّفاءِ

قالَ الجَوْهرِي: رَضِيَ فلانٌ مِن الوَفاءِ باللَّفاءِ أَي من حقِّه الوافِي بالقلِيلِ .

, ج20 , ص158)

ارْضَ مِنَ الوَفَاءِ بِاللَّفَاءِ

بِدُونِ‌ الحَقِّ‌

, ص246)

و اللَّفَاءُ :دُونَ الحقِّ ،يقالُ :ارْضَ منَ الوَفَاءِ باللَّفاء ،أى:بدونِ الحقِّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص403)

رَضِيَ مِنَ الوَفَاءِ باللَّفاءِ

و اللَّفاء :القليل،يقولون:رضي من الوفاء باللَّفاء :أي من الكثير بالقليل.

شمس العلوم

, ج9 , ص6080)

و هو ما على وجه الأرض من القماش و التراب،و هو مِن لَفَأهُ حقّه إذا انتقصه.

أساس البلاغة

, ص568)

رضىَ فلان من الوفاءِ باللَّفاءِ

مِن حقِّه الوافر بالقليل.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص833)

يقال: رضِىَ فلانٌ من الوفاء باللَّفَاءُ ، أى من حقِّه الوافر بالقليل.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2484)

و يقال: رَضِيَ فلانٌ من الوَفاء باللَّفاء أَي من حقّه الوافي بالقليل.

, ج15 , ص253)

رَضِيتُ مِن الوَفاءِ باللَّفاء

و من أمثالهم:«رضيتُ من الوَفاء باللَّفَاء »،أي بدون الحقّ .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1082)

عليه العَفَاءُ و اللَّفَاءُ

أي ذُهِبَ‌ به

المحیط في اللغة

, ج10 , ص342)

اللَّفَاءُ من اللَّحْمِ

العَضَلُ‌ من اللَّحْمِ‌ في المَتْنِ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص342)

لفاء

پوست از چوب واكردن و وابردن باد ابر را و جدا كردن گوشت از استخوان و كسى را زدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1138)

خاك و خاشاك و چيز اندك و زبون

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1140)

لفاءٌ‌

لما دُونَ الحقّ‌

دستور اللغة

, ص679)

لَفاءٌ

و كلُّ شيء يَسيرٍ حقير فهو لَفاء

‏لسان اللسان

, ج2 , ص513)

و لَفَأتُ اللحمَ ألفَؤه لَفاءً ،إذا قشرته عن العظم.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1082)

لفأ - لَفَأَهُ ، كَمَنَعَهُ ، لَفْئاً و لَفَاءً : قَشَره و كَشَطَهُ ، - كالْتَفَأَهُ ، و ضَرَبَه، و رَدَّهُ ، و عَدَلَهُ عن وجْهِه، و اغْتَابَه، و أعْطاه حَقَّه كُلَّه، أو أقَلَّ من حَقِّه. و كفَرِحَ : بَقِيَ .

القاموس المحیط

, ص35)

ما أحْسَنَ لَفَاءَه

أي بَقَاءَه

المحیط في اللغة

, ج10 , ص342)

شاهد معنایی اللَّفَاء

رَضِيتُ مِن الوَفاءِ باللَّفاء

الوفاء: التّمام. و اللَّفَاء : النّقصان. و اشتقاقه من لَفَأْتُ‌ العظم، إذا أخذت بعض لحمه عنه. و اسم تلك اللّحمة: اللَّفِيئة ، و جمعها: لَفَايَا ، كخطايا

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص258)

قال ابن الأَثير: الوفاء التمام، و اللَّفاء النُّقصان، و اشتقاقه من لَفَأْتُ‌ العظم إذا أَخذْتَ بعض لحمه عنه، و اسم تلك اللَّحْمة لَفِيئة

, ص153)

ضرب المثل اللَّفَاء

رَضِيَ مِنَ الوَفَاءِ باللَّفاءِ

يضرب لمن رَضِيَ بالحقير الذي لا قدرَ له دون الوافرِ التامِّ‌.