الإِقْنَاع

مصدر ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی الإِقْنَاع

الإِقْنَاعُ

مد البعير رأسه إلى الماء ليشرب
(
العین
, ص170)
sourceLink

رفع الرأْس و النظر في ذُلّ و خُشُوعٍ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص423)
sourceLink

مص
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1188)
sourceLink

مَصْدرُ أقْنعني الشيءُ.و الإقناعُ:الإقبالُ بالوجه على الشَّيء. ¦¦
مَدُّ اليَدِ عنْدَ الدُّعاءِ. ¦¦
ارتفاعُ ضَرْعِ الشاة،وَ هو أن لا يكونَ فيه تَصْويبٌ،يقالُ مِنْهُ:شاةٌ مُقْنِعٌ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص18)
sourceLink

مَدُّ البعيرِ رأسَه للشُّرْب
(
المحیط في اللغة
, ص186)
sourceLink

رفع الرأْس و النظر في ذُلٍّ و خُشُوعٍ . ¦¦
قال: و الإِقْناعُ في الصلاةِ من تمامها. ¦¦
أَن يُقْنِعَ البَعيرُ رأْسَه إِلى الحَوْضِ للشرب، و هو مَدُّه رأْسَه. ¦¦
أَن تَضَعَ الناقةُ عُثْنُونَها في الماء و تَرْفَع من رأْسِها قليلاً إِلى الماء لتَجْتَذِبَه اجْتِذاباً.
(
لسان العرب
, ج8 , ص299)
sourceLink

خورسند گردانيدن و خشنود كردن و سر و چشم و روى را برابر چيزى داشتن و گردن دراز كردن اشتر براى آب خوردن و دست بدعا برداشتن و ميل دادن چيزى بسوى چيزى و ميل دادن ظرف را تا آنچه بر او است بريزد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص151)
sourceLink

خشنودى،رضايت(از كسى)؛ اقناع،ارضا؛متقاعدسازى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص562)
sourceLink

قيل: المُهْطِعُ‌ الساكِتُ المنطلق إِلى الهُتافِ إِذا هَتَفَ هاتِفٌ‌، و الإِقْناعُ رَفْعُ الرأْسِ في اعْوِجاجٍ في جانِبٍ مِثْلِ الجانِفِ‌، و الجانِفُ الذي يَعْدِلُ في مَشْيَتِه، فأَما رَفْعُه في استِقامةٍ فليس عندهم بإِقْناعٍ‌.
(
لسان العرب
, ج8 , ص372)
sourceLink

أَنْ يُقْنِعَ البَعِيرُ رَأْسَهُ إِلى الحَوْضِ للشُّرْبِ و هو مَدُّ رَأْسِه. ¦¦
قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ‌: و قيل: الإِقْنَاعُ‌ من الأَضْدادِ، يكونُ‌ رَفْعاً، و يَكُونُ خَفْضاً ¦¦
في العُبَابِ‌: الإِقْنَاعُ‌ أَيْضاً: التَّصْوِيبُ‌، و منه رِوَايَةُ مَنْ‌ رَوَى: «أَنَّه كان إِذا رَكَعَ لم يُشْخِصْ‌ رَأْسَه، و لَمْ يُقْنِعْه »
(
تاج العروس
, ج11 , ص411)
sourceLink

أَن يَرفعَ الرَّجُل رأَسَه يَنْظُر.قال ابنُ يَعْفُر: فَتَجْعَلُ أَيدٍ فى حنَاجرَ أُقنِعَت لعادَتها من الخَزِير المُعَرَّفِ‌
(
الجیم
, ج3 , ص83)
sourceLink

رفع الرأس و إشخاص البصر نحو الشىء لا يصرفه عنه،و قد أقنع رأسه و عُنُقه: إذا رفعهما و شخص ببصره نحو الشىء فى ذل و خشوع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص46)
sourceLink

قَنِع يقنَع قَنَعا و قَناعة :رَضِى بما أُعطِى فهو قانع ،و الجمع: قُنَّعٌ‌ ،و هو قَنِعٌ‌ و قَنُوع و قَنِيع .و هى قَنِيع و قَنِيعة ،و الجمع: قَنائع . و أقنَعه و قنّعه :أرضاه.و تقنّع :تكلّف القَناعة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص247)
sourceLink

أن يُقنِع البعير رأسه إلى الحوض ليشرب أى يمُدّ رأسه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص747)
sourceLink

إذا رفع إنسان يديه مستقبلاً ببطونها وجهه ليدعُوَ، فهو الإِقْنَاعُ‌
(
فقه اللغة
, ص215)
sourceLink

رفعُ الرأس و النَّظرُ في ذُل و خُشوع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال القتيبيّ‌: ... و الإقناع في الصلاة من تمامها. و قال الليث: الإقناع : أن يُقْنع البعير رأسَه إلى الحوض ليشربَ منه، و هو مده رأسَه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شِمر: قال الغنويّ : الإقناع : أن تضعَ الناقة عُثنونَها في الماء و ترفع من رأسِها قليلاً إلى الماء، تجتذبه اجتذاباً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص172)
sourceLink

و القِنْع :أرض سهلة بين رمل و جبل تُنبت الشجر العظام، و الجمع أقناع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص942)
sourceLink

قنع الإقناع : أقنعه :أي أرضاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5650)
sourceLink

رفع اليد عند الدعاء مستقبلاً بباطنها الوجه،يقال: أقنع يده. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إمالة الإناء للماء،يقال: أقنع الإناء في النهر:إذا استقبل به جِرية الماء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ارتفاع ضرع الشاة،يقال: شاة مقنع و مقنِعة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5651)
sourceLink

مَدُّ البعير رأسَه ليشرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص227)
sourceLink

و الجمع: أقناع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص228)
sourceLink

و الجمع: أقْناع :و أقْنِعة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص229)
sourceLink

فالأوَّل الإقناع : الإقبال بالوجه على الشَّىء. يقال: أقْنَعَ لهُ يُقنِع إِقْنَاعاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص32)
sourceLink

مَدُّ اليدِ عند الدُّعاء. و سمِّى بذلك عند إقباله على الجهة التى يمدُّ يدَه إليها. و فنعالإفناع: إمالةُ الإناء للماء المنحدِر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مَدُّ البَعيرِ رأسَه إلى الماء للشُرْب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و مما شَذَّ عن هذا الأصل الإقناع : ارتِفاعُ الشَّىء ليس فيه تَصَوُّبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص33)
sourceLink

- ج: أقْناعٌ ، و جَمْعُ قِنْعَةٍ ، و هي مُسْتَوًى بينَ أكَمَتَيْنِ سَهْلَتَيْنِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص99)
sourceLink

الإِقْنَاع في الاصطلاح

الإِقْنَاعُ

- الإقناع إنّما يكون بالمقدّمات التي هي في بادئ الرأي مؤثرة و مشهورة، و بالضمائر و التمثيلات، و بالجملة بطرق خطبيّة، كانت أقاويل أو كانت أمورا خارجة عنها (ف، حر، 132، 16)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص101)
sourceLink

أن يعقل نفس السّامع الشّيء بقول يصدّق به، و إن لم يكن ببرهان. (مفاتيح العلوم/ 152) ← الدّليل الإقناعيّ‌، الجدل.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص25)
sourceLink

-الإقناع-قضية أو قضايا أنّست النفس بحكم شيء ما دون أن توقفها على تحقيق حجة و لم يقم عندها برهان بإبطاله(حز،حكا 1، 18،39)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص231)
sourceLink

الإقناع في الفكر الحديث و المعاصر

ما هو الإقناع‌؟ هو إرضاء السامعين بالبرهان. قال بعضهم: الإقناع أن يحاول الخطيب فيصرف ذهن السامع إلى أن يسكن إلى ما يقال و يصغي له. (لويس شيخو، علم الأدب 2، 6، 14). ¦¦
للإقناع طريقتان: الأولى ملكة البلاغة أي الاقتدار على الكلام في تأدية المراد. الثانية معرفة المقاييس المناسبة في مخاطبات الجمهور كالمخاصمات التي تقع في مجالس الدعاوى أو المدح أو الذمّ‌ مع الحيل النافعة و تعظيمه، و وجوه المعاذير و المعاتبات و وجوه ترتيب الكلام في كل قصة و خطبة. (لويس شيخو، علم الأدب 2، 7، 2).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص325)
sourceLink

الإقناع في اللّغة

قنع بنفسه قنعا و قناعة: رضي... و المقنع... العدل من الشهود... و رجل قنعان: يرضى باليسير... و القناعة بالفتح: الرضا بالقسم... و الإقناع: رفع الرأس و النظر في ذلّ‌ و خشوع... و الإقناع في الصلاة من تمامها... و الإقناع: أن يقنع البعير رأسه إلى الحوض للشرب، و هو مدّه رأسه... و الرجل يقنع الإناء للماء الذي يسيل من شعب، و يقنع رأسه نحو الشيء: إذا أقبل به إليه لا يصرفه عنه. (لسان العرب، قنع، 297/8-299). ¦¦
الإقناعي بكسر الهمزة يطلق على القياس الخطابي، هو الدليل المركّب من المشهورات و المظنونات، قد يطلق على المقنع في بادئ النظر، و إن لم يكن إقناعيّا حقيقة. (كشاف الاصطلاحات، الإقناعي، 248/1). ¦¦
الإقناع: قضية أو قضايا أنّست النفس بحكم شيء ما دون أن توقفها على تحقيق حجّة، و لم يقم عندها برهان بإبطاله. (موسوعة أصول الفقه، إقناع، 231/1).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص325)
sourceLink

الإقناع في المنطق

الأشياء التي شأنها أن يكون بها الإقناع: منها الضمائر، و منها التمثيلات. فالضمائر منزلتها في الخطابة منزلة البراهين في العلوم و المقاييس في الجدل. و الضمير كأنه قياس خطبي، و التمثيل كأنه استقراء خطبي. (الفارابي، الخطابة، 69، 7).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص325)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الإِقْنَاع

القاف و النون و العين أصلانِ‌ صحيحان، أحدُهما يدلُّ‌ على الإقبال على الشىء، ثمَّ‌ تَختلفُ‌ معانيه مع اتِّفاق القياس؛ و الآخَر يدلُّ‌ على استدارة فى شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص32)sourceLink

الأسماء

المَقْنُوعَةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَنِعصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتّقنُّعمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالقُنْعَانِيّقُنَيْعالقَنَعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَنُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأَقْنَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِقْنَعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَنَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإقْناعيَّةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالاقْتِناعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَقَانِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقِنْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُنُوعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِقْنَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَنْعَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقِنَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُقْنِعَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُقَنَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَقْنَعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُنْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقانعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّقنيعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقْتنِعمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُتقنِّعاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالقَنِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُنْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُقْنِعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُقْنَعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقَنَاعَةالقُنْعَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقِنْعانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقِنْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالإِقْنَاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.